佛教經典詞語
三界：欲界、色界、無色界
三界之無色界：沒有形象，也不存在聲音
非想非非想處天（成語：想入非非）：識性不動，以滅窮研，於無盡中發宣盡性，如存不存，若盡非盡。如是一類，名為非想非非想處。
無所有處天：空色既亡，識心都滅。十方寂然，回無攸往。如是一類，名無所有處。
識無邊處天：諸礙既銷，無礙無滅。其中惟留阿賴耶識，全於末那半分微細。如是一類，名為識處。
空無邊處天：若在舍心，舍厭成就，覺身為礙，銷礙入空。如是一類，名為空處。
三界之色界
四禪之“五不還天”，又稱：淨居天，三果聖人居住。
1、色究竟天（阿那含天，若菩薩修德成滿，於此示現一切世間最高大身者，為報身佛，亦即菩薩所見佛身相好無邊者）：究竟群幾，窮色性性，入無邊際。如是一類，名色究竟天。若於舍心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘。如是一類，名為回心大阿羅漢。2、善現天（阿那含天）： 精見現前，**無礙。如是一類，名善現天。3、善見天 （阿那含天）：十方世界，妙見圓澄，更無塵象一切沈垢。如是一類，名善見天。4、無熱天 （阿那含天）：機括獨行，研交無地。如是一類，名無熱天。5、無煩天（阿那含天）：苦樂兩滅，鬥心不交。如是一類，名無煩天。
四禪之“舍念清淨地”。
1、無想天 （外道所修）若於先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫，是人既以生滅為因，不能發明不生滅性，初半劫滅，後半劫生。如是一類，名無想天。2、廣果天：若於先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。如是一類，名廣果天。3、福愛天：舍心圓融，勝解清淨。福無遮中，得妙隨順，窮未來際。如是一類，名福愛天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。苦樂二心，俱時頓舍。粗重相滅，淨福性生。如是一類，名福生天。
三禪之“離喜妙樂地”。
1、遍淨天：世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝托現前，歸寂滅樂。如是一類，名遍淨天。2、無量淨天：淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。如是一類，名無量淨天。3、少淨天：圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂，如是一類，名少淨天。
二禪之“定生喜樂地”。
1、光音天：吸持圓光，成就教體。發化清淨，應用無盡。如是一類，名光音天。2、無量光天：光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。如是一類，名無量光天。3、少光天：梵天統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。如是一類，名少光天。
初禪之“離生喜樂地”。
1、大梵天：身心妙圓，威儀不缺。清淨禁戒，加以明悟。是人應時能統梵眾，為大梵王。如是一類，名大梵天。2、梵輔天：欲習既除，離欲心現，於諸律儀，愛樂隨順，是人應時能行梵德。如是一類，名梵輔天。3、梵眾天：世間一切所修心人，不假禪那，無有智慧，但能執身不行淫欲，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界，是人應念身為梵侶。如是一類，名梵眾天。
三界之欲界｛五趣雜居地｝
欲界六天：
1、他化自在天：無世間心，同世行事。於行事交，了然超越，命終之後，遍能出超化無化境。如是一類，名他化自在天。
2、化樂天：我無欲心，應汝行事，於｛玉體｝橫陳時，味如嚼蠟，命終之後，生越化地。如是一類，名樂變化天。
3、兜率天（彌勒菩薩現居此天，將來下生人間成佛。）：一切時靜，有應觸來，未能違戾，命終之後，上升精微，不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及。如是一類，名兜率陀天。
4、夜摩天：逢欲暫交，去無思憶，於人間世，動少靜多，命終之後，於虛空中朗然安住，日月光明，上照不及......餘下全文>>
