菊花裏有陶淵明的隱士情懷的詩句是什麼

采菊東籬下，悠然見南山。

菊花裏說陶淵明有隱士情懷的詩句是什麼

你說的是哪首詩呀，是不是 “采菊東籬下，悠然見南山。”

陶淵明的隱士情懷

淺談陶淵明的隱逸情懷

(——性本愛丘山)

[作者] 張旭東

[摘要]

東晉建立後一百年間，詩壇幾乎被玄言詩占據著。從建安、正始、太康以後詩歌藝術正常發展的脈絡中斷了，玄言成分的過度膨脹，使詩歌偏離了藝術，變成老莊思想的枯燥注疏。陶淵明的出現，才使詩歌藝術的脈絡重新接上，並且增添了許多新的充滿生機的因素。他的清高耿介、灑脫恬淡、質樸真率、淳厚善良，他對人生所作的哲學思考，連同他的作品一起，為後世的士大夫築了一個“巢”，一個精神的家園。

一、不平家世及坎坷人生

陶淵明（約365---427），東晉大詩人，一名潛，字元亮，號五柳先生，諡號靖節，潯陽柴桑（今江西九江市）人。出身於破落官僚地主家庭，他生活在晉宋易代之際十分複雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守；父親大概官職更低一些，而且在陶淵明幼年時就去世了。陶侃出身寒微，被譏為“小人”，又被視為篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。陶淵明在柴桑的農村度過少年時代，“少年罕人事，遊好在六經，”便是那時生活的寫照。陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來被江州招為主簿，他未就任。晉安帝隆安二年，陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上遊的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉，陶淵明便又產生了歸隱的想法。在隆安五年所寫的《辛醜歲七月赴還江陵夜行塗口》中說：“詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊。”這年冬因孟氏卒，便回尋陽居喪了，此後政局發生了急劇的變化。於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫下了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方麵覺得時機到來了，希望有所作為，另一方麵又眷戀著田園的生活：“聊且憑化遷，終返班生廬。”這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。到了第二年即安帝義熙元年，他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤現令，在官八十餘日，十一日就辭官歸隱了。辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時出仕，出仕時想歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活。陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上政局的失望，於是堅定地辭官隱居了。

二、性本愛丘山是他的隱士情懷

陶淵明是魏晉風流的傑出代表。魏晉風流是魏晉世人所追求的一種人格美。他求為彭澤縣令和辭去彭澤縣令的過程，對江州刺史王弘的態度，撫弄無弦琴的故事，取頭上葛巾漉酒的趣聞，是其藝術化人生的表現。他的《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，都是其藝術化人生的寫照。現行初中語文教材中，選編陶淵明的《桃花園記》《歸園田居》〈其三〉〈〈飲酒〉〉〈其五〉和〈〈五柳先生傳〉〉等四篇作品。所選的這幾篇作品中，都體現了陶淵明的隱士情懷。縱觀陶淵明的家世及其坎坷的一生，直至最後辭彭澤縣令，過隱居生活，無不體現了他“淡薄名利，厭棄官場；不為五鬥米折腰，剛正不阿；躬耕自資，熱愛田園”的高貴精神品質。陶淵明的“性本愛丘山”正是他這種精神品質的基礎，是陶淵明隱士情懷的統帥。陶淵明具有“性本愛丘山”的隱士情懷，在他的許多作品中都可以窺見到這一點。

三、《歸園田居》是心靈的解脫

陶淵明的田園詩與山水詩並稱，田園詩寫到農村的風景，但其主體是寫農村的生活、農夫和農耕。山水詩則主要是寫自然風景，寫詩人主體對山水客體的審美。他的田園詩有的是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡樸，表現自己悠然自得的心境......餘下全文>>

菊花裏有陶淵明的隱士情懷，哪句詩。

1.詩句

采菊東籬下，悠然見南山。

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