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古代的詞和曲有哪些？
宋詞
望江南
王琪
江南月，清夜滿西樓。
雲落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。
圓缺幾時休。
星漢迥，風露入新秋。
丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。
天上共悠悠。
子夜歌
作者：李煜
年代：唐五代
作品：子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
菩薩蠻·書江西造口壁
辛棄疾
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北是長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
元曲
天淨沙·秋
【作者】
白樸
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
天淨沙秋思
作者
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
殿前歡·懶雲窩
作者: 阿裏西瑛
懶雲窩，醒時詩酒醉時歌。
瑤琴不理拋書臥，無夢南柯。
得清閑盡快活，日月似攛梭過，富貴比花開落。
青春去也，不樂如何？
古代的詞和曲有哪些？
宋詞
望江南
王琪
江南月，清夜滿西樓。
雲落開時冰吐鑒，浪花深處玉沉鉤。
圓缺幾時休。
星漢迥，風露入新秋。
丹桂不知搖落恨，素娥應信別離愁。
天上共悠悠。
子夜歌
作者：李煜
年代：唐五代
作品：子夜歌
人生愁恨何能免？銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
菩薩蠻·書江西造口壁
辛棄疾
鬱孤台下清江水，中間多少行人淚。
西北是長安，可憐無數山。
青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正愁餘，山深聞鷓鴣。
元曲
天淨沙·秋
【作者】
白樸
孤村落日殘霞，
輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，
白草紅葉黃花。
天淨沙秋思
作者
馬致遠
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
殿前歡·懶雲窩
作者: 阿裏西瑛
懶雲窩，醒時詩酒醉時歌。
瑤琴不理拋書臥，無夢南柯。
得清閑盡快活，日月似攛梭過，富貴比花開落。
青春去也，不樂如何？
中國古代詞牌名有那些
十六字令16字 搗練子27字 憶江南27字 憶王孫31字 調笑令32字
如夢令33字 相見歡36字 烏夜啼36字 長相思36字 生查子40字
點絳唇41字 浣溪沙42字 菩薩蠻44字 卜算子44字 采桑子44字
減字木蘭花44字 謁金門45字 訴衷情45字 憶秦娥46字 清平樂46字
更漏子46字 阮郎歸47字 畫堂春 47字 桃源憶故人48字 攤破浣溪沙48字
賀聖朝49字 太常引49字 西江月50字 南歌子52字 醉花陰52字
浪淘沙54字 鷓鴣天55字 鵲橋仙56字 虞美人56字 南鄉子56字
玉樓春56字 一斛珠57字 踏莎行58字 小重山58字 蝶戀花60字
一剪梅60字 臨江仙60字 漁家傲62字 唐多令60字 河?傳61字
蘇幕遮62字 定風波62字 錦纏道 66字 謝池春66字 青玉案67字
天仙子68字 江城子70字 離亭燕72字 何滿子74字 一叢花78字
禦街行78字 驀山溪82字 洞仙歌83字 滿江紅93字 水調歌頭95字
滿庭芳95字 八聲甘州97字 晝夜樂98字 雙雙燕98字 念奴嬌100字
桂枝香101字 翠樓吟101字 石州慢102字 水龍吟102字 雨霖鈴103字
永遇樂104字 望海潮107字 沁園春114字 賀新郎116字 摸魚兒116字
邁陂塘116字 六洲歌頭
古代表示平民的詞有哪些？
由於社會製度、文化習慣等各方麵的原因，古代對老百姓的稱呼帶有一定的等級觀念。或因其被虜獲而稱為“黎”“隸”，或因其眾多而稱其為“庶”，或因其衣食住行簡陋而名之 曰“白”“黔”“褐”，或因其勞役而稱其為“野”“丁”等。
黎民、百姓是古代稱呼普通民眾最常用的詞，與黎民近義的詞有黎庶、黎氓、黎苗、 黎甿、 黎烝、黎首、黎庶、黎元等，都具有民眾之意。這些詞語長期活躍於古代漢語中，如杜甫名篇《自京赴奉縣詠懷五百字》中有詩句：“窮年憂黎元，歎息腸內熱。”這裏的“黎元”就是指的老百姓。
戰國時稱老百姓多用“黔首”一詞，這是當時的流行語，在《呂氏春秋》《戰國策》《韓非子》等書中均曾出現。“黔”有“黑”的意思，古時候老百姓不能戴冠，黑黑的腦袋露在外麵，所以被稱為“黔首”。秦始皇時期還特別下令，要求將老百姓固定稱為“黔首”。
古代社會等級森嚴，老百姓隻能穿著麻織的布，這些土布相對於絲織的“帛”來說，質粗而價格低，所以“布衣”就成了平民百姓的代稱。又因為平民長穿白色衣服，也以“白衣”代指百姓。百姓又稱作百士、白丁，指沒有功名的人，如劉禹錫《陋室銘》就說“談笑有鴻儒，往來無白丁。”
另外“氓”也是古代對老百姓（多是指失去土地外來遷移的居民）的稱呼。而草民、生民、平民、小民、民眾、平人、丁口、野人也有百姓的意思。
古代表示時間的詞語有哪些？
歲 一年.“蓋一歲之犯死者二焉.”(《捕蛇者說》)
是年 這一年.“是年,謝莊辦團.”(《馮婉貞》)
期年之後,雖欲言,無可進者.”(《鄒忌諷齊王納諫》)
經年 一年.“此去經年,應是良辰好景虛設.”(柳永《雨霖鈴》
邇年 近年.“邇年獄訟,情稍重.”(《獄中雜記
不終歲 不到一年.“不終歲,薄產累盡.”(《促織
不數歲 不到幾年.“不數歲,田百頃.”(《促織》
初陽歲 農曆冬至以後立春以前.“往昔初陽歲,謝家來貴門.”(《孔雀東南飛》)
明年 第二年.“明年複攻趙.”(《廉頗藺相如列傳》)
越明年 到了第二年.“越明年,政通人和,百廢俱興.”(《嶽陽樓記》)
積年 好幾年.“所居官輒積年不徙.”(《張衡傳》)
累年 年年.“累年如此,已用九女.”(《李寄》)
暮年 晚年.“烈士暮年,壯心不已.”(《龜雖壽》)
歲暮 一年將盡的時候.“歲暮鋤犁傍空屋.”(《野老歌》)
期月 一整月.“期月而詣莫生.”(《柳敬亭傳》)(“期”讀jī)
居數月 過了幾個月.“居數月,漠然無所事.”(《獄中雜記》)
間月 隔月.“骨微傷,病間月.”(《獄中雜記》) 旬 十天.一個月分上、中、下三旬,每旬十天.“旬乃還第.”(《記王忠肅公翱事》)
旬,日 十天左右.“攻之輒拔,速者功在漏刻,遲不過旬日.”(《閻典史傳》)
旬餘 十多天.“旬餘,杖至百.”(《促織》)
兼旬 二十天.“一人倍之,傷膚,兼旬愈.”(《獄中雜記》)
日 ①一晝夜.．“一日之內,一宮之間,而氣候不齊.”(《阿房宮賦》) ②白晝,白天.“日夜望將軍至,豈敢反乎”(《鴻門宴》) ③每天,天天.“今諸生學於太學,縣官日有廩稍之供.”(《送東陽馬生序》)
無日 沒有多少日子.“吾村亡無日矣!”(《馮婉貞》)
有日 為時不久.“道德之歸也有日矣.”(《答李翊書》)
即日 當天.“項王即日因留沛公與飲.”(《鴻門宴》)
翌日 明天,第二天.“翌日,以資政殿學土行.”(《〈指南錄〉後序》)
翼日 翼通翌.明天,第二天.“翼日進宰,宰見其小,怒嗬成.”(《促織》)
旦日 明天,第二天.“沛公旦日從百餘騎來見項王.”(《鴻門宴》)
他日 另外有一天.“他日,驢一鳴,虎大駭.”(《黔之驢》)
後日 過幾天.“更求好女,後日送之.”(《西門豹治鄴》)
異日 將來的日子.“欲以樹藝佐其急,且備異日也.”(《甘薯疏序》)
來日 未來的日子.“前途似海,來日方長.”(《少年中國說》)
累日 連日.“數州之犬,皆蒼黃吠噬狂走者累日.”(《答韋中立論師道書》)
旦旦 天天.“豈若吾鄉鄰旦旦有是哉”(《捕蛇者說》)
昔日 從前.“試用於昔日.”(《出師表》)
朔 農曆每月初一.“諸生許用德者以閏六月朔,縣明太祖禦容明倫堂.”(《閻典史傳》) 望 農曆每月十五.“予猶記周公之被逮,在丁卯三月之望.”(《五人墓碑記》)
望日 農曆十五日那天.“初婚三四個月,適冬之望日前後.”(《與妻書》)
既望 農曆每月十六日.“自既望以至十八日為最盛.”(《觀潮》) .
晦 農曆每月的最後一天.“戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出.”(《登泰山記》) 旦 早晨.“旦辭爺娘去.”(《木蘭詩》
夙 早晨.“受命以來,夙夜憂歎.”(《出師表》)
曉 天亮.“夜來城外一尺雪,曉駕炭車輾冰轍.”(《賣炭翁》)
曙 破曉,天亮.“鳴雞外欲曙.”(《孔雀東南飛》)
質明 天剛亮的時候.“質明,避哨竹林中.”(《〈指南錄〉後序》)
平明 天亮的時候.“後五日平明,與我會此.”(《史記?留侯世家》)
侵晨 快天亮的時候.“侵晨探采誰家女,手挽長條淚如雨.”(《采桑女》)
東曦既駕 日神已經乘車出來,指太陽從東方升起的時候,清晨.“東曦既駕,僵臥長愁.”( 日中 中午.“我以日始出時去人近,而日中時遠也.”(《兩小兒辯日》)
晌午 中午.“一日晌午,諜報敵騎至.”(《馮婉貞》)
亭午 中午.“自非亭午夜分,不見曦月.”(《三峽》)
暮 傍晚；日落的時候.“暮宿黃河邊.”(《木蘭詩》
) 日暮 傍晚.“日暮,所擊殺者無慮百十人.”(《馮婉貞》)
薄暮 傍晚.“每薄暮下管鍵.”(《獄中雜記》)
日將暮 天快黑了.“日將暮,取兒蒿葬.”(《促織》)
暝 夜晚.“晻晻日欲暝.”(《孔雀東南飛》)
昏 天剛黑的時候.“自昏達曙,目不交睫.”(《促織》)
莫夜 晚上,莫通暮.“至莫夜月明,獨與邁乘小舟,至絕壁下.”(《石鍾山記》)
夕 晚上.“日夕策馬,候權者之門.”(明?宗臣：《報劉一丈書》)
即夕 當天晚上.“即夕行步如平常.”(《獄中雜記》)
宵 晚上.“今酒宵醒何處?”(柳永《雨霖鈴》)
夜闌 夜深.“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來.”(陸遊《十一月四日風雨大作》)
中夜 半夜.“中夜聞雞鳴.”(《祖逖》)
夜中 半夜.“方夜中,生人與死者並踵頂而臥,無可旋避.”(《獄中雜記》)
夜分 半夜.“自非亭午夜分；不見曦月.”(《三峽》)
晨夜 日夜.“聞操已向荊州,晨夜兼道.”(《赤壁之戰》)
旦暮 時間很短暫.“吾攻趙,且暮且下.”(《信陵君竊符救趙》)
昔 從前.“昔欲救皇上既無可救,今欲救先生亦無可救,”(《譚嗣同》)
、往昔 從前.“往昔初陽歲,謝家來貴門.”(《孔雀東南飛》)
疇昔 從前.“立乎今日以指疇昔.”(《少年中國說》)
疇日 昔日.“見故國之旗鼓,感生平於疇日.”(《與陳伯之書》)
曩 從前.“曩與吾祖居者,今其室十無一焉.”(《捕蛇者說》)
曩者 從前,先前.“曩者壩上、棘門軍,若兒戲耳.”(《周亞夫軍細柳》)
向 先前.“向為身死而不受,今為妻妾之奉為之.”(《魚我所欲也》)
向時 先前.“向時雲裏諸峰,漸漸透出.”(《遊黃山記》)
今 現在.“積於今六十歲矣.”(《捕蛇者說》)
今者 現在.“今者項莊拔劍舞,其意常在沛公也.”(《鴻門宴》)
今茲 現在.“實荊今茲所見.”(《察變》)
方今 現在.“方今之時,臣以神遇而不以目視”.(《庖丁解牛》)
而今 現在.“杜郎俊賞,算而今,重到須驚.”(薑夔《揚州慢》)
當世 當代.“三顧臣於草廬之中,谘臣以當世之事.”(《出師表》)
當下 立刻.“當下茶果已撤.”(《林黛玉進賈府》)
登即 立即.“登即相許和,便可作婚姻.”(《孔雀東南飛》)
即便 立即.“即便包了兩錠,叫胡屠戶進來,遞與他.”(《範進中舉》)
旋 立刻,馬上.“有奇字素無備者,旋刻之.”(《活板》)
遽 立刻,馬上.“遽刻其舟.”(《刻舟求劍》)
當是時 在這個時候.“當是時,魏將相宗室滿堂.”(《信陵君竊符救趙》)
當其時 在那時.“當其時,巫行視小家女好者,雲是當為河伯婦.”(《西門豹治鄴》)
至其時 到那時.“至其時,西門豹往會之河上.”(《西門豹治鄴》)
方是時 在這時.“方是時,餘之力尚足以入.”(《遊褒禪山記》)
爾來 從那時以來.“爾來二十有一年矣.”(《出師表》)
爾時 那個時候.“爾時預複莽索,未得其女.”(《李寄》)
適 剛才.“適得府君書,叨日來迎汝.”(《孔雀東南飛》)
始 開始.“燕趙之君,始有遠略.”(《六國論》)
始而 開始.“始而慚焉,久而安焉.”(《原君》)
初 起初,剛開始.“初一交戰.”(《赤壁之戰》)
行將 即將,將要.“巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所並.”(《赤壁之戰》)
久 很長一段
時間.“天下苦秦久矣.”(《陳涉世家》)
久之 很久.“之”為語助詞.“久之,目似瞑,意暇甚.”(《狼》)
良久 很久.“感我此言良久立,卻坐促弦弦轉急.”(《琵琶行》)
俄 不久.“俄有武夫出於波間.”(《柳毅傳》)
俄而 不久.“俄而百千人大呼.”(《口技》)
俄頃 不久.“俄頃風定雲墨色.”(《茅屋為秋風所破歌》)
既而 不久.“既而兒醒,大啼.”(《口技》)
已而 不久.“已而夕陽在山,人影散亂.”(《醉翁亭記》)
尋 不久.“未果,尋病終.”(《桃花源記》)
頃之 一會兒.“頃之未發,太子遲之.”(《荊軻刺秦王》)
頃刻 一會兒.“狼亦黠矣,而頃刻斃之.”(《狼》)
有頃 一會兒.“有頃,君複出,與毅飲食.”(《柳毅傳》)
居有頃 過了一會兒,過了不久.“居有頃,倚柱彈其劍.”(《馮諼客孟嚐君》) 少頃 過了一會兒.“少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿座寂然.”(《口技》)
少時 一會兒.
“少時,一狼徑去.”(《狼》)
少間 一會兒.“少間,簾內擲一紙出.”(《促織》)
食頃 吃一頓飯的工夫.?食頃,簾動,片紙拋落.”(《促織》)
須臾 一會兒,片刻.“吾嚐終日而思矣,不如須臾之所學也.”(《勸學》)
斯須 一會兒.“及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃.”(《促織》)
有間 一會兒.“扁鵲見蔡桓公,立有間.”(《扁鵲見蔡桓公》)(間讀jiàn)
居有間 過了一段時間.“居有間,平公又問祁黃羊曰??”(《去私》)(間讀jiàn)
無何 一會兒,不久.“無何,宰以卓異聞.”(《促織》)
居無何 過了一會兒.“居無何,上至,又不得人.”(《周亞夫軍細柳》)
逾時 過了一會兒.“逾時,道無行人：狼饞甚.”(《中山狼傳》)
瞬息 一下子.“以草火燒,瞬息可成.”(《活板》)
晷刻 片刻.“命下,遂縛以出,不羈晷刻.”(《獄中雜記》)
未幾 沒多久.“未幾,敵兵果舁炮至.”(《馮婉貞》）
“中國古典、古老”的詞語有哪些？
辰逸 （讓人覺得很舒服的名字，且和“沉毅”“誠意”二詞同音）
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語---握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“...左牽黃,右擎蒼...”）
擎宇（不喜歡上麵的哪個還可以選這個，意思相同）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠”）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明誌,非寧靜無以致遠”）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、興盛的意思，讀shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )
聖傑 (聖：崇高 傑：傑出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：堅固 )
鴻濤 (鴻：旺盛,興盛 )
偉祺 (偉：偉大 祺 ：吉祥 )
榮軒 (軒：氣度不凡 )
越澤 (澤：廣博的水源)
浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）
瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）
皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）
擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”）
擎宇（意思同上）
誌澤 (澤：廣域的水源 )
子軒 (軒：氣度不凡 )
睿淵 (睿智;學識淵博)
弘文 (弘揚;文:文學家)
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
晉鵬( 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 )
天磊 (磊：眾石累積 )
紹輝( 紹：繼承 輝：光輝 )
浩南 (浩：浩大 )
澤洋 (廣闊的海洋 )
鑫磊 (鑫：財富 )
鵬煊 (煊：光明，讀xuān )
博文 (文韜武略，博大精深 )
昊強 (昊：蒼天，蒼穹 )
越澤 (越過廣闊的水源 )
旭堯 (旭：旭日 堯：為傳說中上古的賢明君主，後泛指聖人)
偉宸 (宸：古代君王的代稱 )
誌澤 (澤：廣域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子騫 (騫：高舉，飛起 )
鵬濤 (鵬：比喻氣勢雄偉 )
炎彬 (炎：燃燒 彬：形容文雅 )
鶴軒 (鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 )
偉澤 (偉：偉大 澤：廣域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
風華 （風華正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明輝 （輝：光明 ）
偉誠 (偉：偉大 誠：誠實 )
明軒 (軒：氣度不凡 )
紹輝 (輝：輝煌 )
健柏（(柏：鬆柏，是長壽的象征。“健柏”就是健康長壽的意思）
英傑（英俊傑出）
修傑（修：形容身材修長高大）
誌澤 (澤：廣域的水源 )
弘文 (弘揚,文: 巫馬 杞國 郯國 宿國 絞國 （1）蜚（fei）：“蜚”居住在中原東部的太山，外形象牛，頭部為白色，但是卻長著蛇的尾巴、而且隻有一隻眼睛。當“蜚”進入水中時，水源會立即幹涸；當它進入草叢時，草會立即枯死，從這種情況看來，它同時是一種火係的妖怪。
（2）跂 踵（chi zhong）：“跂踵”出沒於首陽山附近，外形象梟，但是長著豬的尾巴、隻有一條腿。
（3）絜 鉤（qie gou）：“絜鉤”是一種外形象鴨、但是長著鼠尾的鳥，居住在中原的東部。
（4）犭戾（li）：不好意思，隻好拚字。該字為頂端圖片的E4，原字為反犬旁加一個“戾”，這種幻獸出沒於荊山，外形象紅色的刺蝟。
＝暴風之兆＝
在中國古代傳說中，這些幻獸和妖魔的出現預示著此地將遭受暴風的襲擊。
（1）山 犭軍（shan hui）：該字為頂端圖片的B4，原字為反犬旁加一個“軍”。這種幻獸人麵犬身，奔跑的速度和風一樣快。據說它如果看見人，會大聲的笑，並且撿起東西砸人。
（2）聞 豕粦（wen lin）：該字為頂端圖片的D5，原字為“豕”“粦”拚合。外形象渾身黃色的豬，但是頭和尾都是白的。
＝旱魃之兆＝
在中國古代傳說中，這些幻獸和妖魔的出現預示著將發生大旱災。
（1）魃：原名為“妭”，傳說妭是黃帝的女兒。黃帝在與蚩尤作戰時，蚩尤派出操縱風雨的惡神“風伯”和“雨伯”對黃帝軍進行襲擊，黃帝便派遣自己的女兒“妭”迎戰，妭從體內發出光芒和熱量，驅散了風雨。但是當戰爭結束之後，妭卻由於用力過度而無法回到天界，因為她是光熱之神，所以所到之處皆爆發旱災。由於妭擊敗蚩尤有功，所以黃帝不能殺死她、隻得將她幽閉在北方的係原山中。但是妭貪圖凡間戀情，經常溜出山跑到中原地區尋男子取樂，所到之處皆受旱災之苦。所以古人遇到旱災時會開鑿一條通往北方的水路，並且祭祀，祈求妭快回北方、結束旱災。
（2）
Ci（上“此”下“蟲”的組合）鼠（ci shu）：該字為頂端圖片的C2。 “Ci鼠”外形象雞，但是身體覆蓋著鼠毛。
（3）顒（yong）：傳說“顒”是居住在南方火山中的怪鳥，人麵梟身，有四隻眼睛。
（4）Tiao yong：該字為頂端圖片的C6。外形為長有魚鰭的蛇，居住在中原東部的河川裏，傳說它出現時會帶有光芒。
（5）薄 魚：居住在中原東部河川裏的一種獨眼鯉魚。
（6）獙 獙（bi bi）：一種外形為有翼之狐的幻獸。
＝洪水之兆＝
在中國古代傳說中，這些幻獸和妖魔的出現預示著將爆發洪水。
（1）軨 軨（ling ling）：一種身上長有虎紋的牛形幻獸。
（2）合 窳（he yu）：外形為長有人麵的野豬，身體黃色、尾部為紅色，叫聲象嬰兒的啼哭，會食人。
（3）長 右：一種長有四隻耳朵的長臂猿，叫聲象人的呻吟。
（4）夫 諸：一種長有四隻角的白色雄鹿。
＝人禍之兆＝
在中國古代傳說中，這些幻獸和妖魔的出現預示著人民將遭受統治者的塗炭。
（1）猾 褢（hua huai）：“猾褢”具有人的外形，但是長有野豬鬃。當猾褢出現時意味著此地將被下達沉重的勞役，並且引起激烈的反抗。
（2）狸 力（li li）：“狸力”外形象豬，叫聲象狗。狸力的出現預示該地將大興土木。
（3）峳 峳（you you）：這種幻獸具有馬的外形、羊的眼睛、牛的尾巴，頭上長有四根角。它的出現預示統治者身邊將出現奸佞之人，使百姓受苦
＝戰亂之兆＝
在中國古代傳說中，這些幻獸和妖魔的出現預示著將發生大戰亂。
（1）朱 厭：“朱厭”的外形是白頭、紅腿的猿猴。
（2）犭也 狼（chi lang）：外形象狐，但是耳朵長、尾巴為白色。
（3）鳧 徯（fu xi）：“鳧徯”的外形是長有人麵的雞。
（4）神人：傳說“神人”沉睡在四川北部岷山上被稱作“熊山”的洞穴中。傳說如果在冬天不小心打開了洞穴，看到了“神人”，那麼當年必定爆發戰爭。估計這東西就是指的熊。
（5）天 狗：一種紅色的狗。白澤
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；通過去，曉未來（玩笑）。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（內有萬一千五百二十種）（封神榜？）。絕對神獸中的No.1。
《軒轅本紀》、《抱樸子（極言）》、《瑞應圖》有載。
[VIVIEN補充：能夠通曉天下鬼神萬物狀貌，可使人逢凶化吉的吉祥之獸。《雲笈七簽·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”後世因為白澤能夠趨吉避凶，常將它的形貌使用在物品之上，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。《唐書·五行誌》記載中宗韋皇後的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。]
化蛇
水獸。人麵豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3隻眼》中的MM也有可能）
《山海經（中次二經）》有載。
[VIVIEN補充：《山海經》中記載的妖怪。人麵而豺身，鳥翼而蛇行，能操縱江水，是一種低等的妖怪。許多以古中國為題材的遊戲中都會有化蛇出現，比如大宇的《軒轅劍》係死中，化蛇就是玩家痛宰的倒黴妖怪之一。/山海經-中山經中記載，陽山有一種蛇，名為化蛇，身形像豺，而麵如人臉，長著鳥的翅膀，行走時則與普通的蛇一樣。它能發出一種奇特的呼叫聲，如同是人們在叱呼。這種蛇一出現，預示著雨水大增，會造成水患。”/理由二：書中說畢方是化蛇的天敵，BUD各位看：
畢方屬性：火
化蛇屬性：水
五行相克：水克火！
真要說天敵，應該顛倒了才是！不管從屬性來看還是從生物學（鳥和蛇）來看，畢方VS化蛇的結果都是被一口吃掉才對。。。。。]
英招
人麵馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是隻神獸而已。
《山海經（西次三經）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蟄人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經（中荒經）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經（西荒經）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應甚大），毛長接近一米，細如絲，見水即死。用它的毛就可製成“火烷布”（如果髒了用火一燒就可變幹淨）。
《神異經（南荒經）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥，招大雨。（估計隻是能預見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人麵兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了後也無法說真話了。（利用價值很高，嗬嗬）
《神異經（西南荒經）》有載。
民鳥（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色。可禦火。
《山海經（西山經）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經（西次三經）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分叉。捕食時於水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經注（若水）》有載。
遠飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象狸，白色的尾巴。養之可以解憂愁。（高級寵物？）
諸犍
人麵豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經（北山經）》有載。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五髒。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經（西荒經）》有載。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千裏。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。曆史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預覽》有載。
並封
類豬，黑色，前後皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭。
《山海經（海外西經）（大荒西經）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經（中次三經）》有載。
當康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預見豐年。
《山海經（東次四經）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。
《山海經（中次二經）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養）
《嶺南異物誌》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經常發笑。看見人則躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經（北山經）》有載。
狸力
豬狀獸，腳後有突起，聲音就像狗叫。應該是有操土之能。
《山海經（南次二經）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發音如鼓聲。以虎豹為食。一說可禦兵。
《山海經（海外北經）（西次四經）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼，人麵蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應該很適合作坐騎）。
《山海經（西次四經）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
患
身長數丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳於土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有凶咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經訓）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物誌》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標準的怪獸，而且還是滿強的）
《續子不語》有載。
奚鼠
巨鼠，居於冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以製衣被，為禦寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千裏，它的毛發可以召集鼠類。（鼠王的說）
傲因（字打不出來啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當智能，懂偽裝。可能感覺敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）。可推見其反應甚快，為搏鬥型。）
《神異經（西荒經）》有載。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺餘。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了啊）
《偃曝餘談》有載。
橫公魚
生於石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經（北方荒經）》有載。
傒囊
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）
《搜神記》有載。
風狸
別名風生獸。似貂，青色。火燒不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用錘擊其頭數千下方死，但隻要其口入風立即複活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖啊）
《抱樸子（仙藥）》有載。
（角圭）（角虎）
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直。看見有人相鬥就觸理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）
《訴異記》、《神異經》有載。
委蛇
又名延維。人首蛇身，有兩頭，紫衣朱冠，和車轅長度相當。厭惡雷聲，聞之則捧首而立。見則能霸天下。
《山海經（海內經）》有載，《莊子（達生）》則說齊桓公曾見之。
Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）
契俞（不好意思，用了別字）
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國語（魯語下）》、《說文》有載。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹。
《周書（王會）》有載。
率然
五彩蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）
《神異經（西荒經）》、《博物誌（異聞）》有載。
佚事：
劍光射人（invincibility提供）
漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照於外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風氣光彩射人。
諫珂
平公有一天出朝，有隻鳥圍著他飛不離去，他就對師曠（人名）說：“我聽說如果是霸王之人，鳳亦為之下；今天有鳥整天圍著我傳，那是鳳嗎？”師曠說：“東邊有一種鳥，名叫諫珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公說：“是。”師曠說：“今天鳥圍著你飛是因為狐裘，而不是你的德義。你為什麼要自己yy呢！”平公聽後很不開心。
饕餮：
《神異經·西南荒經》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人穀物（上二句原作“好自積財，而不食人穀”，據《史記·五帝本紀》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，縉雲氏之不才子也。”
《左傳·文公十八年》雲：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。
古代表示天空的詞有哪些
長天，長空，青空，雲天，天宇，天穹，蒼穹，穹碧 穹漢 穹昊 穹宇，碧落，淩霄
古代代表中國的詞語有哪些就比如說九州
古代代表中國的詞語有：華夏、神州 、中華、九州、中原、東土大唐、中土、赤縣、九有、九囿等等。
古代詩詞 詞牌名，你認為好聽的有哪些？
二字的：
暗香 八歸 白雪 北尾 別怨 不見 步月 采桑 長春 長拍 側犯 族水 催雪 春霽 大椿
大有 倒犯 導引 笛家 東仙 杜宇 短拍 多麗 芳草 防露 甘州 歌頭 個儂 隔尾 孤鸞
古記 國香 合壁 合歡 河傳 橫雲 紅香 紅影 集唐 佳色 剪半 樂世 酹月 淩歌 柳枝
六州 露華 錄要 落梅 綠影 綠腰 梅隱 鳴梭 南浦 鬧紅 排歌 品令 戚氏 秋霽 秋水
瓊台 曲入 入塞 入賺 塞孤 稍偏 哨遍 神女 勝常 疏影 索酒 踏歌 踏月 探春 桃絲
天香 晚香 望梅 尾犯 問歌 天悶 五拍 西河 湘月 消息 尋梅 尹令 漁父 鎮西 竹枝
證招 夜合 招角 薄幸 春晴
四字的：
安平樂慢 八節長歌 八節長歡 八聲甘州 拜星月慢 碧牡丹慢 別瑤姬慢 冰玉風月
並蒂芙蓉 薄梅摘編 不如歸去 卜算子慢 步虛子令 彩鸞歸令 采桑子慢 長亭怨慢
長相思令 長相思慢 愁春未醒 愁依欄令 醜奴兒近 醜奴兒慢 醜奴兒令 楚宮春慢
傳言玉女 春早湖山 春風嫋娜 大江東去 大聖樂令 搗練子令 笛家弄慢 貂裘換酒
定風波令 定風波慢 東風無力 洞庭春色 洞仙歌令 洞仙歌慢 二郎神慢 二色宮桃
二十四令 二十字令 法駕導引 法曲第二 番女八拍 粉蝶兒慢 粉蝶兒引 風入鬆慢
風中柳令 鳳凰枝令 鳳鸞雙舞 福壽千春 阜羅特髻 感皇恩多 感皇恩慢 高溪梅令
高山流水 隔浦蓮近 宮中調笑 孤館深沉 古祝英台 廣謫仙怨 歸朝歡會 歸田樂引
郭郎兒慢 海天闊處 海棠春令 漢宮春慢 賀聖朝影 烘春桃李 後庭花滾 壺中天慢
斛夜明珠 花上月令 花心動慢 畫屏秋色 換遍歌頭 換巢鸞鳳 黃河清慢 黃鶴洞仙
蕙藍芳引 極相思令 揣竹桃花 江城子慢 江神子慢 江南春慢 倦尋風慢 金盞子令
錦堂春慢 錦帳留春 九重春色 空亭日暮 浪打江城 浪淘沙令 浪淘沙慢 驪歌一疊
兩隻雁兒 戀芳春慢 淩波仙子 臨江仙慢 臨江仙引 玲瓏四犯 六州歌頭 弄月吟風
露華春慢 羅敷媚歌 落葉秋窗 馬家春慢 麥秀兩岐 名園綠水 木蘭花令 木蘭花慢
南州春色 念家山破 女冠子慢 婆羅門令 婆羅門引 撲蝴蝶近 菩薩蠻引 菩薩蠻慢
鵲橋仙令 鵲踏花翻 千秋歲令 千秋歲引 千秋萬歲 清江裂石 清平樂令 青衫濕遍
慶春澤慢 慶金枝令 慶清朝慢 秋蕊香引 秋色橫空 人在桃上 忍辱仙人 如此江山
瑞鶴仙令 瑞鶴仙影 瑞雲濃慢 上林春慢 少年遊慢 思佳客令 十二時慢 侍香金童
疏簾談月 訴衷情近 訴衷情令 刷子序犯 霜天曉角 雙頭蓮令 睡花影令 歲寒三友
踏莎美人 水調歌頭 (歸字遙) 踏莎行慢 剔銀燈引 天下樂令 庭院深深 浣溪沙慢
晚香時侯 晚雲烘日 萬峰攢竹 萬斯年曲 望梅花令 望南雲慢 望雲涯引 無愁可解
西江月慢 西平樂慢 西施愁春 西子狀慢 惜黃花慢 惜雙雙會 惜餘春慢 喜遷蔦令
熙州摘慢 獻天壽令 相思兒令 湘春月夜 湘靈鼓瑟 小重山令 小樓連苑 小鎮西犯
瀟湘夜雨 謝池春慢 杏花天慢 杏花天影 行香子慢 雪夜漁舟 雪月交光 雁侵雲慢
陽關三疊 瑤池宴令 一串紅雲 一痕眉碧 一江春水一枝秋犯 伊州三台 倚風嬌近
憶桃園慢 夜飛鵲慢 映山紅慣 應天長令 應天長慢 雨霖鈴慢 虞美人令 虞美人影
魚水同歡 魚遊春水 玉蝴蝶慢 玉臘梅枝 玉連環影 玉樓春令 玉梅香慢 玉水明沙
玉葉重黃 鴛鴦怨曲 月上瓜州 月上海棠 月照梨花 越女鏡心 雲淡秋空 早梅芳近
早梅芳慢 折新荷引 紫蘭花慢 燭紅搖影 燭影搖江 卓牌子近 卓牌子令 卓牌子慢
得春令慢 秋光滿月 日重山三 祝英台近 (月底修......餘下全文>>
中國古代詩詞中有象征意義的詞都有哪些
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚.如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺.”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性.再如“應念嶺海經年,孤光自照,肝肺皆冰雪.”嶺南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔.
2、月亮 對月思親--引發離愁別緒,思鄉之愁.如“舉頭望明月,低頭思故鄉.”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故國,表明亡國之君特有的傷痛.如“磧裏征人三十萬,一時回首月中看.”磧,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮,抑製不住悲苦的思鄉之情.
3、柳樹 以折柳表惜別.
漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?
由於“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情.這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩.後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情.
“笛中聞折柳,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春歎別的感情.
“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉的感情呢?
4、蟬 以蟬品行高潔.古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔.《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格.”
由於蟬棲於高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬於清高一型.駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔.”李商隱《蟬》：“本以高難飽”,“我亦舉家清”.王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高,頓成淒楚.”虞世南《蟬》：“居高聲自遠,非是藉秋風.”他們都是用蟬喻指高潔的人品.
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼,以抒發盛衰興亡的感慨.如“過春風十裏,盡薺麥青青.”（薑夔《揚州慢》）春風十裏,十分繁華的揚州路,如今長滿了青青薺麥,一片荒涼了.“舊苑荒台楊柳新,菱歌清唱不勝春.”吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片）,遙想當年這裏笙歌曼舞,那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）.這裏是以楊柳的繁茂襯托荒涼.
“階前碧草自春色,隔葉黃鸝空好音.”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失,如今隻有映綠石階的青草,年年自生春色（春光枉自明媚）,黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲,詩人慨歎往事空茫,深表惋惜.
“朱雀橋邊草花,烏衣巷口夕陽斜.”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存,橋邊已長滿雜草野花,烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇,夕陽映照著破敗淒涼的巷口.
6、南浦 在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所.屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行,送美人兮南浦.”江淹《別賦》：“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”範成大《橫塘》：“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然.”古人水邊送別並非隻在南浦,但由於長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了.
7、長亭 是陸上的送別之所.李白《菩薩蠻》：“何處是歸......餘下全文>>
