關於謊言的詩句
要講誠信因為:言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人隻能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿紮耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
法治長城始於一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。
今天付出誠意，明天收獲信譽。
出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。
播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。
誠信是在衡量自我得失時失去的。
誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。
誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。
誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。
立身須以誠為本， 治國必以法為基。
誠信以心為上， 法治以公為魂。
誠取天地正氣問人間暖涼,法引規矩方圓律世間萬象。
誠信在心，法治在行。
不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。
誠信凝聚力量，法治誕生希望。
誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。
誠信是立身之本，法治乃安國之源。
誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。
揚誠信風帆同度文明人生，樹法製大旗共展和諧社會。
賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法製社會護穩定懲教結合 。
誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。
誠信與高尚同行；法治與正義相伴。
誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。
樹誠信風尚，鑄法治長城。
謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。
行必誠，言必信；法必依，治必嚴。
無信則人危，無法則國亂。
你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。
誠信要靠法律維係，法律要靠誠信遵守。
社會是由誠信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。
信是為人之道， 法是強國之本。
心連心共築誠信長城 ，手牽手齊建法製社會。
守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。
以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。
誠信處世世界大，奸詐為人人格低。
沒有誠信的堅強基石，法製便猶如是建在沙土上的高層建築。
誠實是智慧之書的......餘下全文>>
形容謊言的詩句
要講誠信因為:言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人隻能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉澱出對待生命的真正態度。
誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。
當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬
如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞
隱瞞真實，就是騙自己。
君子一言，駟馬難追。
坦誠是最明智的策略。
一言九鼎。
一諾千金。
言而有信。
金口玉言。
君子說話，一言為定。
我要求別人誠實，我自己就得誠實。
兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》
真誠才是人生最高的美德 ————喬叟
實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿紮耶夫
在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素
金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？ ————哈代
老老實實最能打動人心 ————莎士比亞
真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基
關於謊言的詩句有哪些？
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要講誠信因為:言不信者，行不果 ——墨子
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民無信不立 ——孔子
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沒有誠實哪來尊嚴 ——西塞羅
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真話說一半常是彌天大謊 ——富蘭克林
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誠者，天之道也；思誠者，人之道也——孟子
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失信就是失敗 ——左拉
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真誠是一種心靈的開放。 ——拉羅什富科
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欺人隻能一時，而誠信才是長久之策。 ——約翰·雷
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兩心不可以得一人，一心可得百人。——《淮南子·繆稱訓》
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真誠才是人生最高的美德 ——喬叟
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實話可能令人傷心，但勝過謊言 ——瓦·阿紮耶夫
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在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的——羅素
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金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什麼呢？——哈代
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老老實實最能打動人心 ——莎士比亞
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真誠與樸實是天才的寶貴品質——斯坦尼斯拉夫斯基
關於謊言的詩句
要講誠信因為:言不信者，行不果 ————墨子
民無信不立 ————孔子
沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅
真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林
誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子
失信就是失敗 ————左拉
真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科
欺人隻能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷
誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。
形容“謊言”的詩句有哪些？
1、兩心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·繆稱訓》 。
意思是：如果某人三心二意，那麼他得不到任何一個人的信任；如果他一心一意，始終如一，那麼他會得到很多人的信任。
2、誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。
——《孟子·離婁上》
【譯文】誠信是自然的規律，追求誠信是做人的規律。極端真誠而不能使別人感動，這是未曾有過的事；不真誠，是不能感動別人的。
3、《論語?·?顏淵》
原文
子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，於斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去。於斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
譯文
子貢問怎樣治理國家。孔子說，“使糧食充足，使軍備充足，老百姓信任執政者。”子貢說：“如果不得不去掉一項，那麼在三項中會先去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉軍備。”子貢說：“如果不得不再去掉一項，那麼這兩項中去掉哪一項呢？”孔子說：“去掉糧食。自古以來人總是要死的，如果老百姓對統治者不信任，那麼這個國家就不能存在下去了。”
4、離婁上·第三章
孟子曰：「三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷①；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體②。今惡死亡而樂不仁，是猶惡醉而強③酒。」
譯文
孟子說：「夏、商、周三代得到天下是由於仁，他們失去天下是由於不仁。國家之所以興盛或衰落、生存或滅亡也是如此。天子不仁不能保有天下，諸侯不仁不能保有國家，卿大夫不仁不能保有宗廟，士人和普通老百姓不仁，就不能保全身家性命。如今，有些人憎惡死亡卻樂於幹不仁的事，就好比憎惡喝醉酒卻偏要去喝酒一樣。」
5、離婁上·第四章
孟子曰：「愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之。詩雲：『永言①配命，自求多福。』」
譯文
孟子說：「愛別人，卻得不到別人親近，就要反過來問自己是否仁愛；管理別人，卻管理不好，就要反過來問自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應，就要反過來問自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應有的效果，都應該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會歸服他。《詩經》說：'與天意相配的周朝萬歲呀！幸福都得自己尋求。'」
6、離婁上·第十二章
孟子曰：「居下位而不獲於上，民不可得而治也。獲於上有道：不信於友，弗獲於上矣。信於友有道：事親弗悅，弗信於友矣。悅親有道：反身不誠，不悅於親矣。誠身有道：不明乎善，不誠其身矣。是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。」
譯文
孟子說：「處於下級的地位不能得到上級的信任，老百姓就無法治理好。得到上級的信任是有辦法的，首先要取得朋友的信任，假如不能取信於朋友，就不能得到上級的信任。取信於朋友是有辦法的，首先要得到父母的歡心，侍奉父母不能讓他們高興，就不能取信於朋友。讓父母高興是有辦法的，首先要誠心誠意，如果反躬自問而心意不誠，就不能讓雙親高興。使自己誠心誠意是有辦法的，首先要懂得什麼是善，不明白善的道理，就不能使自己誠心誠意。因此，誠，是上天的準則；追求誠，是為人的準則。極端誠心而不能使別人動心的，是從來沒有的。不誠心，則從未有過能感動人的。」
7、離婁上·第二十七章
孟子曰：「仁之實，事親是也。義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也。禮之實，節文①斯二者是也。樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已②也；惡可已，則不知足之蹈之，手之舞之。」
譯文
孟子說：「仁的實質就是侍奉父母；義的實質就是順從兄長；智的實質就是懂得這兩者的道理而不離棄；禮的實質，就是調節、修飾這兩者；樂的實質，就是高興地做到這兩者，這樣的話快樂就產生了。隻要快樂一產生，那就遏止不住，也停不下來了，於是就情不自禁地手舞足蹈起來。」
8、得道多助，失道寡助
孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。”
三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。”
譯文
孟子說：“有利於作戰的天氣條件，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。”
方圓三裏的內城，方圓七裏的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了（有利於作戰的）天氣時令，這樣卻不能取勝，這是因為（有利於作戰的）天氣條件比不上（有利於作戰的）地理形勢。
城牆不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不尖利，糧食不是不充足，但守城者棄城而逃走，這是因為（有利於作戰的）地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。
所以說：使百姓定居下來而不遷到其它的地方去，不能依靠劃定疆域的界限，使國防鞏固不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點，內外親屬都會背叛他。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。憑借天下人都歸順他的條件，攻打內外親屬都背叛他的人，所以君子不戰則已，戰就一定勝利。
9、言不信者，行不果。
譯文
說話不誠信的人,做事也不會有成果。
10、民無信不立
譯文
人民如果對國家缺乏信任，這個國家就不穩固。
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。
韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
關於謊言與真理的古詩詞
關於信任的名言
1、失足，你可能馬上複立，失信，你也許永難挽回。——富蘭克林
2、言不信者，行不果。——墨子
3、內不欺已，外不欺人。——弘一巨匠
4、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。——泰戈爾
5、民無信不立。——孔子
6、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅
7、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。——孟子
8、如果你根本看不起一個人，就沒有對他說謊的理由，又何必再說謊？——古龍
9、人無忠信，不可立於世。——程頤
10、以信接人，天下信人；不以信接人，媳婦疑之。——楊泉
11、要我們買他的誠實，這種人出售的是他的名譽。——沃夫格
12、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任。——培根
13、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——薛瑄
14、人與人之間最高的信任，無過於言聽計從的信任。——培根
15、做老實人，說老實話，幹老實事，就是實事求是。——
16、意誌薄弱的人，一定不會誠實。——拉羅什夫利
17、你身上最可貴的寶石，是群眾對你的信任。——維吾爾族
18、意誌薄弱的人，一定不會誠。——拉羅什夫利
19、我寧願以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不原以偽善獲得十個朋友的讚揚。——斐多菲
20、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。——艾琳·卡瑟
21、如果要別人誠信，首先要自身要誠信。——莎士比亞
22、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任——培根
23、遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。——巴爾紮克
24、走正直誠實的生活途徑，定會有一個問心無愧的歸宿。——高爾基
25、真誠是一種心靈的開放。——拉羅什富科
26、以誠感人者，人亦誠而應。——程頤
27、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。——本.富蘭克林
28、不相信任何人人的人知道自己無信用。——奧爾巴赫
29、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自身。——莎士比亞
30、誠實是一個人得以保持的最高貴的東西。——喬臾
31、沒有誠實何來尊嚴。——西塞羅
32、當信用消失的時候，肉體就沒有生命。——大仲馬
33、說謊話的人所得到的，就隻假使覺說直話也沒有人相信。——伊索
34、信任是開啟心扉的鑰匙，誠摯是架通心靈的橋梁。——佚名
35、一個人接受了公眾的信任之後，就應該把自己看作是公共財產。——傑斐遜
36、自以為聰明的人，常常是沒友好下場的，世界上最聰明的人是老實的人，因為隻有老實人才能經得起事實和曆史的考驗。——**
37、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。——德萊塞
38、對自己忠實，才不會對別人欺詐。——莎士比亞
39、與其誇大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道。”——伽利略
40、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
41、真話說一半常是彌天大謊。——富蘭克林
42、公眾的信任不能隨便托付給人，除非這個人首先證實自己能勝任而且適合從事這項工作。——馬·亨利
43、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
44、沒有誠實何來尊。——嚴·西塞羅
45、我希望我將具有足夠的堅定性和美德，借以保持所有稱號中我認為最值得羨慕的稱號：一個誠實的人。——華盛頓
46、人與人之間最大的信任就是關於進言的信任。——培根
47、人背信則名不達。——劉向
48、對自己不信任，還會信任什麼真理......餘下全文>>
形容“一個人敢做不敢當，用謊言欺瞞眾人”是什麼古詩詞？
形容“一個人敢做不敢當，用謊言欺瞞眾人”的古詩詞是：夫富貴者則類傲之；夫貧賤者則求柔之；是非仁人之情也；是奸人將以盜名於暗世者。
“夫富貴者則類傲之；夫貧賤者則求柔之；是非仁人之情也；是奸人將以盜名於暗世者。”是成語“欺世盜名”的出處。
該詩句的典故為：春秋時衛國大夫史魚因勸諫衛靈公不成，囑咐兒子在自己死後不要入殮，以此勸諫衛靈公重用遽伯玉，罷免彌予瑕。……戰國時齊國的田仲既不肯接受做高官哥哥的幫助，也不願去做官，寧肯去種菜，他認為史魚和田仲都是“盜名於暗世者也”，即在動亂之世竊取好名聲的人，是危險的人物。
*
欺世盜名 [ qī shì dào míng ]
基本釋義：欺騙世人，竊取名譽。
出處：《荀子·不苟》：“夫富貴者則類傲之；夫貧賤者則求柔之；是非仁人之情也；是奸人將以盜名於暗世者。”
例句：
*
他的所謂善行，根本就是～而已。至於人格，真的作家，不是～的，也有他們的人格在作品裏。
*
這對神棍夫妻打著解救苦難的名號，進行欺世盜名的勾當。
表示討厭謊言不實際行動的詩句?
千金未必能移性，一諾從來許殺身。——戎昱
不量力所負，輕出千鈞諾。當時一快意，事過有餘怍。——蘇軾
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸遊
求一句表達其實我不是傻子，你的謊言我都能看穿，隻是我沒有說而已的詩句
弄個打油詩，給你點個讚。
何來巧意謂我癡，
樂得心事無人知。
不期謊言皆自誤，
為人坦蕩靠正直。
藏頭：何樂不為。也不用諷刺他，也不戳破他，自己心裏知道就行啦。
關於謊言與真理的古詩詞有哪些？
關於謊言與真理的古詩詞：
1. 自到潯陽生三女子，因詮真理，用遣妄懷
唐代：白居易
宦途本自安身拙，世累由來向老多。遠謫四年徒已矣，
晚生三女擬如何。預愁嫁娶真成患，細念因緣盡是魔。
賴學空王治苦法，須拋煩惱入頭陀。
2. 題鑒上人房二首
唐代：宋之問
落花雙樹積，芳草一庭春。玩之堪興異，何必見幽人。
晚入應真理，經行尚未回。房中無俗物，林下有青苔。
3. 題玉山觀禪師蘭若
唐代：韓翃
玉山宴坐移年月，錫杖承恩詣丹闕。先朝親與會龍華，
紫禁鳴鍾白日斜。宮女焚香把經卷，天人就席禮袈裟。
禪床久臥虎溪水，蘭若初開鳳城裏。不出囂塵見遠公，
道成何必青蓮宮。朝持藥缽千家近，暮倚繩床一室空。
掖垣揮翰君稱美，遠客陪遊問真理。薄宦深知誤此心，
回心願學雷居士。
4. 遊清都觀尋沈道士得芳字
唐代：趙中虛
青溪阻千仞，姑射藐汾陽。未若遊茲境，探玄眾妙場。
鶴來疑羽客，雲泛似霓裳。寓目雖靈宇，遊神乃帝鄉。
道存真理得，心灰俗累忘。煙霞凝抗殿，鬆桂肅長廊。
早蟬清暮響，崇蘭散晚芳。即此翔寥廓，非複控榆枋。
5. 酬劉書記見贈
唐代：李山甫
獨在西峰末，憐君和氣多。勞生同朽索，急景似傾波。
禪者行擔錫，樵師語隔坡。旱□生赤蘚，古木架青蘿。
石澗新蟬脫，茅簷舊燕窠。篇章蒙見許，鬆月好相過。
思苦通真理，吟清合大和。
6. 遊竹林寺
唐代：方幹
得路到深寺，幽虛曾識名。蘚濃陰砌古，煙起暮香生。
曙月落鬆翠，石泉流梵聲。聞僧說真理，煩惱自然輕。
7. 題終南山僧堂
唐代：羅鄴
九衢終日見南山，名利何人肯掩關。
唯有吾師達真理，坐看霜樹老雲間。
8. 宿灊山
唐代：伍喬
一入仙山萬慮寬，夜深寧厭倚虛欄。鶴和雲影宿高木，
人帶月光登古壇。芝術露濃溪塢白，薜蘿風起殿廊寒。
更陪羽客論真理，不覺初鍾叩曉殘。
9. 勖曹生
唐代：盧鉟
桑扈交飛百舌忙，祖亭聞樂倍思鄉。尊前有恨慚卑宦，
席上無憀愛豔妝。莫為狂花迷眼界，須求真理定心王。
遊蜂采掇何時已，隻恐多言議短長。
10. 西江月
宋代：薛式
一是金丹總數，河圖象出真機。誰知罔象盡玄微。大道從茲孕起。
鬥柄璿璣正位，陰中卻抱陽輝。昆侖子母著緋衣。此是乾坤真理。
