三胖的憂傷
關於修行的詩句
彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
孫思遜：
四言詩
取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
姹女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗於四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏於密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德乃敷
陰功（）積
南宮度名
北鬥落藉
韓湘：
言誌
青山雲水窟
此地是吾家
後夜流瓊液
淩晨咀絳霞
琴彈碧玉調
爐煉白朱砂
寶鼎存金虎
元田養白鴨
一瓢藏世界
三尺斬妖邪
解造逡巡酒
能開頃刻花
有人能學我
同去看仙葩
形容修行的古詩詞
七言
金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，
水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。
功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，
頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。
碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。鬢發未斑緣有術，
紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。
爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。已逢誌士傳神藥，
又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。
誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。盡知白日升天去，
剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
隻吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。
亂雲堆裏表星都，認得深藏大丈夫。綠酒醉眠閑日月，
白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。
鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。地脈尚能縮得短，
人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲裏藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。
靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。但得煙霞供歲月，
任他烏兔走乾坤。嬰兒隻戀陽中母，姹女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無塚墓示兒孫。
世上何人會此言，休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒，
遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。
玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。枕上山河和雨露，
笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守誌，立教牽惹在陰陽。
遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧麵前生。每於廛市無人識，
長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。
堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞。眉藏火電非他說，
手種金蓮不自誇。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。
九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝丹闕，
瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，隻在人心不是難。
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。知是一般真個術，
調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去遊。為討石肝逢蜃海，
因尋甜雪過瀛洲。山川醉後壺中放，神鬼閑來匣裏收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。
曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。玉女控攏蒼獬豸，
山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。
火種丹田金自生，重重樓閣自分明。三千功行百旬見，
萬裏蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞裏迎。
因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。陽龍言向離宮出，
陰虎還於坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。
浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。非是塵中不染塵，
焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。
莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。慣餐玉帝宮中飯，
曾著蓬萊洞裏衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘雲飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。
黃芽白雪......餘下全文>>
描寫修行的詞語
把素持齋 把：遵守。齋：齋戒。指信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
半路修行 原指成年後才出家做和尚或尼姑。比喻中途改行，從事另一工作。
出處：參見“半路出家”。
長齋禮佛 長齋：終年吃素。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
長齋繡佛 長齋：終年吃素；繡佛：刺繡的佛像。吃長齋於佛像之前。形容修行信佛。
出處：唐·杜甫《飲中八仙歌》：“蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。”
持齋把素 把：遵守。齋：齋戒。謂信佛者遵守吃素，堅持戒律。
出處：元·無名氏《女姑姑》第三折：“念佛心把素持齋，不食葷啖柏。”
遁跡空門 指出家。避開塵世而入佛門。同“遁入空門”。
出處：《天雨花》第五回：“逼得我，此一身，走投無路，因此上，來披剃，遁跡空門。”
遁跡桑門 指避開塵世而出家為僧。桑門，即沙門。
出處：清·鈕琇《觚剩·樹怪》：“石濤和尚以前朝宗室，遁跡桑門，結茅於微之黃山。”
遁入空門 遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
返本還原 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：元·劉誌淵《江神誌令》：“返本還原真體現，魂魄聚，淨無陰。”
返本還源 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·寶峰文禪師法嗣》：“一年將欲盡，萬裏未歸人，大眾總是他鄉之客，還有返本還源者麼？”
佛性禪心 指佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。
出處：《水滸傳》第四五回：“那眾僧都在法壇上看見了這婦人，自不覺都手之舞之，足之蹈之，一時間愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意馬。”
黃卷青燈 黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍；青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
出處：宋·陸遊《劍南詩篇·客愁》：“蒼顏白發人衰境，黃卷青燈空心。”
剪發被褐 指出家為僧尼。同“剪發披緇”。
剪發披緇 削發，身著僧尼服裝。指出家為僧尼。亦作“剪發被褐”。
精進勇猛 原意是勤奮修行。現指勇敢有力地向前進。
出處：《無量壽經》卷上：“勇猛精進，誌願無倦。”
看破紅塵 舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。”
三獸渡河 佛教以兔、馬、象三獸渡河入水之深淺，喻小、中、大三乘證道之高下。後泛指修行。
出處：《優婆塞戒經·三種菩提品》：“善男子，如恒河三獸俱渡：兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過；馬或至底，或不至底；象則盡底。恒河水者，即是十二因緣河也。聲聞渡時，猶如彼兔；緣覺渡時，猶如彼馬；如來渡時，猶如香象，是故如來得名為佛。”
四大皆空 四大：古......餘下全文>>
關於修行的詩句
修道的詩詞很多，稍微整理了一點給樓主參考，作者名字寫在詩前麵了
彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
孫思遜：
四言詩
取金之精
合石之液
列為夫婦
結為魂魄
一體混沌
兩精感激
河車覆載
鼎候無忒
洪爐烈火
烘焰翕赫
煙未及黔
焰不假碧
如蓄扶桑
若藏霹靂
姹女氣索
嬰兒聲寂
透出兩儀
麗於四極
壁立幾多
馬馳一驛
宛其死矣
適然從革
惡黜善遷
情回性易
紫色內達
赤芒外射
熠若火生
乍疑血滴
號曰中環
退藏於密
霧散五內
川流百脈
骨變金植
顏駐玉澤
陽德乃敷
陰功（）積
南宮度名
北鬥落藉
韓湘：
言誌
青山雲水窟
此地是吾家
後夜流瓊液
淩晨咀絳霞
琴彈碧玉調
爐煉白朱砂
寶鼎存金虎
元田養白鴨
一瓢藏世界
三尺斬妖邪
解造逡巡酒
能開頃刻花
有人能學我
同去看仙葩
鍾離權：
贈呂洞賓
知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宮，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真訣，須要執持心猛烈。
五行匹配自刀圭，執取龜蛇顛倒訣。三屍神，須打徹，
進退天機明六甲。知此三要萬神歸，來駕火龍離九闕。
九九道至成真日，三界四府朝元節。氣翱翔兮神烜赫，
蓬萊便是吾家宅。群仙會飲天樂喧，雙童引入升玄客。
道心不退故傳君，立誓約言親灑血。逢人兮莫亂說，
遇友兮不須訣。莫怪頻發此言辭，輕慢必有陰司折。
執手相別意如何，今日為君重作歌。說盡千般玄妙理，
未必君心信也麼。子後分明說與汝，保惜吾言上大羅。
呂岩
呈鍾離雲房
生在儒家遇太平，懸纓重滯布衣輕。
誰能世上爭名利，臣事玉皇歸上清。
獻鄭思遠施真人二仙
萬劫千生到此生，此生身始覺飛輕。拋家別國雲山外，
煉魄全魂日月精。比見至人論九鼎，欲窮大藥訪三清。
如今獲遇真仙麵，紫府仙扉得姓名。
得火龍真人劍法
昔年曾遇火龍君，一劍相傳伴此身。天地山河從結沫，
星辰日月任停輪。須知本性綿多劫，空向人間曆萬春。
昨夜鍾離傳一語，六天宮殿欲成塵。
七言
周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。無象無形潛造化，
有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處，空不空中自得根。
此道非從它外得，千言萬語謾評論。
通靈一顆正金丹，不在天涯地角安。討論窮經深莫究，
登山臨水杳無看。光明暗寄希夷頂，赫赤高居混沌端。
舉世若能知所寓，超凡入聖弗為難。
落魄紅塵四十春，無為無事信天真。生涯隻在乾坤鼎，
活計惟憑日月輪。八卦氣中潛至寶，五行光裏隱元神。
桑田改變依然在，永作人間出世人。
獨處乾坤萬象中，從頭曆曆運元功。縱橫北鬥心機大，
顛倒南辰膽氣雄。鬼哭神號金鼎結，雞飛犬化玉爐空。
如何俗士尋常覓，不達希夷不可窮。
誰信華池路最深，非遐非邇奧難尋。九年采煉如紅玉，
一日圓成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之應免死生侵。
勸君門外修身者，端念思惟此道心。
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形容修行的詩句
七言
金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，
水求北海黑龜精。鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。
齋戒興功成九轉，定應入口鬼神驚。
功滿來來際會難，又聞東去上仙壇。杖頭春色一壺酒，
頂上雲攢五嶽冠。飲酒龜兒人不識，燒山符子鬼難看。
先生去後身須老，乞與貧儒換骨丹。
碧潭深處一真人，貌似桃花體似銀。鬢發未斑緣有術，
紅顏不老為通神。蓬萊要去如今去，架上黃衣化作雲。
任彼桑田變滄海，一丸丹藥定千春。
爐養丹砂鬢不斑，假將名利住人間。已逢誌士傳神藥，
又喜同流動笑顏。老子道經分付得，少微星許共相攀。
幸蒙上士甘撈摝，處世輸君一個閑。
誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。盡知白日升天去，
剛逐紅塵下世來。黑虎行時傾雨露，赤龍耕處產瓊瑰。
隻吞一粒金丹藥，飛入青霄更不回。
亂雲堆裏表星都，認得深藏大丈夫。綠酒醉眠閑日月，
白蘋風定釣江湖。長將氣度隨天道，不把言詞問世徒。
山水路遙人不到，茅君消息近知無。
鶴為車駕酒為糧，為戀長生不死鄉。地脈尚能縮得短，
人年豈不展教長。星辰往往壺中見，日月時時衲裏藏。
若欲時流親得見，朝朝不離水銀行。
靈芝無種亦無根，解飲能餐自返魂。但得煙霞供歲月，
任他烏兔走乾坤。嬰兒隻戀陽中母，姹女須朝頂上尊。
一得不回千古內，更無塚墓示兒孫。
世上何人會此言，休將名利掛心田。等閑倒盡十分酒，
遇興高吟一百篇。物外煙霞為伴侶，壺中日月任嬋娟。
他時功滿歸何處，直駕雲車入洞天。
玄門帝子坐中央，得算明長感玉皇。枕上山河和雨露，
笛中日月混瀟湘。坎男會遇逢金女，離女交騰嫁木郎。
真個夫妻齊守誌，立教牽惹在陰陽。
遙指高峰笑一聲，紅霞紫霧麵前生。每於廛市無人識，
長到山中有鶴行。時弄玉蟾驅鬼魅，夜煎金鼎煮瓊英。
他時若赴蓬萊洞，知我仙家有姓名。
堪笑時人問我家，杖擔雲物惹煙霞。眉藏火電非他說，
手種金蓮不自誇。三尺焦桐為活計，一壺美酒是生涯。
騎龍遠出遊三島，夜久無人玩月華。
九曲江邊坐臥看，一條長路入天端。慶雲捧擁朝丹闕，
瑞氣裴回起白煙。鉛汞此時為至藥，坎離今日結神丹。
功能濟命長無老，隻在人心不是難。
玄門玄理又玄玄，不死根元在汞鉛。知是一般真個術，
調和六一也同天。玉京山上羊兒鬧，金水河中石虎眠。
妙要能生覺本體，勤心到處自如然。
公卿雖貴不曾酬，說著仙鄉便去遊。為討石肝逢蜃海，
因尋甜雪過瀛洲。山川醉後壺中放，神鬼閑來匣裏收。
據見目前無個識，不如杯酒混凡流。
曾邀相訪到仙家，忽上昆侖宴月華。玉女控攏蒼獬豸，
山童提挈白蝦蟆。時斟海內千年酒，慣摘壺中四序花。
今在人寰人不識，看看揮袖入煙霞。
火種丹田金自生，重重樓閣自分明。三千功行百旬見，
萬裏蓬萊一日程。羽化自應無鬼錄，玉都長是有仙名。
今朝得赴瑤池會，九節幢幡洞裏迎。
因看崔公入藥鏡，令人心地轉分明。陽龍言向離宮出，
陰虎還於坎位生。二物會時為道本，五方行盡得丹名。
修真道士如知此，定跨赤龍歸玉清。
浮生不實為輕忽，衲服深藏奇異骨。非是塵中不染塵，
焉得物外通無物。共語難兮情兀兀，獨自行時輕拂拂。
一點刀圭五彩生，飛丹走入神仙窟。
莫怪愛吟天上詩，蓋緣吟得世間稀。慣餐玉帝宮中飯，
曾著蓬萊洞裏衣。馬踏日輪紅露卷，鳳銜月角擘雲飛。
何時再控青絲轡，又掉金鞭入紫微。
黃芽白雪兩飛金，行即高歌醉即......餘下全文>>
形容“修行”的詩句有哪些？
1、《菩提偈》
唐代：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非台。佛性常清淨，何處有塵埃！
心是菩提樹，身為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！
菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方隻在目前！
譯文：
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。佛性就是一直清澈幹淨，哪裏會有什麼塵埃？
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的台鏡。明亮的鏡子本來就很
幹淨，哪裏會染上什麼塵埃？菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。本來就是虛無沒
有一物， 哪裏會染上什麼塵埃?菩提隻是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思
想？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
2、《離思五首·其四》
唐代：元稹
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文：
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花
叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過
的你。
3、《送讚律師歸嵩山》
唐代：清江
禪客歸心急，山深定易安。清貧修道苦，孝友別家難。
雪路侵溪轉，花宮映嶽看。到時瞻塔暮，鬆月向人寒。
譯文：
禪客歸山心情急，山深禪定易得安。清貧生涯修道苦，孝友情牽別家難。
雪路迢遙隨溪轉，花宮山嶽相映看。到山仰望暮時塔，鬆月向人送夜寒。
4、《夢舊》
唐代：白居易
別來老大苦修道，煉得離心成死灰。 平生憶念消磨盡，昨夜因何入夢來。
譯文：
不要來苦苦修行，修行完心已經成了灰燼一般。今生的回憶全都沒有，昨晚為何到夢中。
5、《題弟侄書堂》
唐代：杜荀鶴
何事居窮道不窮，亂時還與靜時同。家山雖在幹戈地，弟侄常修禮樂風。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
譯文：
雖然住的屋子簡陋但知識卻沒有變少，我還是與往常一樣，盡管外麵已經戰亂紛紛。故鄉雖
然在打仗，可是弟侄還在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子還在書桌上搖擺，硯台中的墨汁好像發出了野外泉水的叮咚聲。年輕時候的
努力是有益終身的大事，對著匆匆逝去的光陰，不要絲毫放鬆自己的努力。
關於修煉的古詩
彭曉：
參同契明鏡圖訣詩二首
造化潛施跡莫窮
簇成真訣指蒙童
三篇秘列八環內
萬象門開一鏡中
離女駕龍為木婿
坎男乘虎作金翁
同人好道宜精究
究得長生路便通
至道希夷妙且深
燒丹先認大還心
日爻陰耕生真汞
月卦陽奇產正金
女妊朱砂男孕雪
北藏熒惑丙含壬
兩端指的鉛金祖
莫向諸般取次尋
修行在自身的詩句是什麼
*
全句：師傅領進門，修行在自身。
*
這是一句文化俗語。
*
意思是：指師傅也就一個指路人的角色，他交給你的，隻是要“修行”的一些必備的基礎和他自己的經驗——也就是帶你入門了，入門以後的，學與不學，學的好與不好，精與不精，能否成才等等這些，師傅也隻能充當一個旁觀者的角色，主要的還得看學徒本人的興趣，愛好，能力和毅力。懂得這句話的意思以後，談告誡就簡單很多了，簡單的說，這句話告誡我們：學習，旁人指導有必要，但不是最主要最關鍵的因素，主要還是要靠學習者本人去進行學習鑽研探索。再簡單的說明就是主觀意識比客觀因素重要的多，告誡我們要注意培養好自己的主觀意誌。
有關修道的詩句
出自唐代元稹的《離思五首·其四》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
譯文
曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。
心修行的詩句 淩晨咀絳霞
1、知足長樂樂天天，無爭少氣氣自平，海闊天空從心始，就是生活好光景。
2、早晚操勞勤鍛煉，忙也樂觀，閑也樂觀；心寬體健養天年，不是神仙，勝似神仙。
