有關靈魂高貴的名言
不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。（高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》）
一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》
人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的願望植根於人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰爭與和平》
人的肉體隻是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾紮克《於絮爾·彌羅埃》
人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾紮克《司湯達之死》
靈魂在精神世界裏的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關係相一致的。——《泰戈爾評傳》
她臉上看到的不是皮膚或五官方麵的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》
有什麼關於人的高貴在於靈魂的名言
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
隻有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它......餘下全文>>
關於靈魂高貴的名言
一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》
人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的願望植根於人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰爭與和平》
人的肉體隻是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾紮克《於絮爾·彌羅埃》
人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾紮克《司湯達之死》
靈魂在精神世界裏的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關係相一致的。——《泰戈爾評傳》
她臉上看到的不是皮膚或五官方麵的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》
人的高貴在於靈魂,引用了那幾個名人的話語和典故
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”。
引用帕斯卡爾的名言，是為了從中引出本文的論點“人的高貴在於靈魂”，並借助名言增強這個論點的說服力。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他隻說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞曆山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什麼?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”
英國作家王爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什麼東西要報關，他回答：“除了我的才華，什麼也沒有。”
前三個古代名人事例，從不同角度共同證明古往今來的賢哲珍視思想、靈魂、精神生活甚於一切
周國平關於思想、靈魂的名言（除了《人的高貴在於靈魂》裏的） 求助 速度！！！！！！！！
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
隻有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它......餘下全文>>
對權貴的尊重是一種勢力，而對弱者的尊重才是真正靈魂的高貴,是誰的名言？
我們的生活就像旅行，思想是導遊者，沒有導遊者，一切都會停止。目標會喪失，力量也會化為烏有。 —— 歌德
人的高貴在於靈魂的例證的選擇和使用有什麼特點
16．帕斯卡爾的名言突出了人的什麼特點?（不超過5個字）引用這句名言有什麼作用?（4分）
17．本文主要使用例證法.在例證的選擇和使用兩方麵各有什麼特點?（5分）
18．結合生活實際,談談人怎樣才能保持靈魂的高貴.要求：觀點明確,至少引用一句有關人的靈魂生活、精神世界的名言（本文已出現的不可再用）.（6分）
參考答案及評分標準：
16．第一問：脆弱、高貴.（2分,每點1分）引用帕斯卡爾的名言,是為了從中引出本文的論點“人的高貴在於靈魂”,並借助名言增強這個論點的說服力.（2分,每點1分.）
17．①選擇例證,注重典型性,（1分）而且古今中外結合,名人和普通人結合.（1分）②使用例證,注重豐富性,（1分）前三個古代名人事例,從不同角度共同證明古往今來的賢哲珍視思想、靈魂、精神生活甚於一切,（1分）後兩個當今普通人事例,從不同角度共同說明“哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象”也令人感動.（1分.）（共5分.意思對即可.）
18．【評分標準】共6分.觀點明確1分,按要求引用名言1分,有文本內容1分,有生活實際1分,論述合理2分.
17．第1段中帕斯卡爾名言：“人是一支有思想的蘆葦.”該句運用 的修辭手法,原意是說 ；本文作者引用該句名言,旨在表明 .(6分)
18．聯係45段加點字和劃線句,說說作者在列舉了“少女躲在車廂的一角看書”的事例後,為什麼還要列舉“許多青年看畫展”的事例?（6分）
19、第6段劃線句“沒有比這更可悲的事情了”中的“這”指代的是 ,聯係第1段,說其“可悲”是因為 .（5分）
17．（6分）比喻（2分）；人的生命是脆弱的（2分）；即使人的生命是脆弱的,但因為有了思想,儂然比宇宙間任何東西高貴得多.（2分） 18．（6分）作者之所以這樣寫,首先是因為這兩個事例從個體到群體,更加有力地論證人應該有純正的追求（或者：論證平凡生活中並不缺少靈魂生活的跡象,而且閃現動人光彩.）（3分）；其次是因為作者對兩個事例的感受由回憶到領悟,認識更進一層.（3分） 19．靈魂日益萎縮和空虛,隻剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體.（2分）人如果失去了靈魂生活,就會不堪一擊,甚至變得平庸和卑鄙.（3分）
1．作者說：“我常常發現,在平庸的背景下,哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象,也會閃放出一種很動人的光彩.”讀敘述少女故事的文字,概括下列內容
“平庸的背景”指________________________________________________；
“靈魂生活的跡象”指________________________________________________；
“很動人的光彩”指________________________________________________.
2．根據作者的“羨慕”和“緬懷”,推測作者當時追求靈魂生活的情況.
1．車廂裏鬧哄哄的,旅客們在聊天、打牌、吃零食少女躲在車廂的一角全神貫注地讀書、記筆記 我覺得她仿佛沐浴在一片光輝中,我心中充滿感動2．讀書不夠積極主動,不夠專心,不夠人迷.
可以同時裝VS98和VS2003或VS2005嗎
可以,按98,2003,2005順序
