任七控
求學生涯的涯是什麼意思
生涯指從事某種活動或職業的生活經曆。涯指經曆。
求學生涯指學生時代。
以前讀書不容易，所以叫“求學”。
"吾生也有涯，而學也無涯，以有涯隨無涯"是什麼意思？還...
這句話出自“莊子”，原話是：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。就是說，我的生命是有限的，而知識是無限的。要用有限的生命最追逐無限的知識，那就危險了。當然，還有一種觀點，就是要博學，但是又有重點。就是盡量多得了解其他方麵的知識，而選擇一小部分學精通，這樣精通的這些肯定沒有問題了，而遇到其他問題時，也不至於一點不知道而手忙腳亂了。有一點點了解的話，學起來也要快一些吧。
"吾生也有涯，而學也無涯，以有涯隨無涯"是什麼意思
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以餘生，可以養親，可以盡年.
譯文：
人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就隻能弄得疲困了。養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天的。
生涯規劃和學涯規劃有什麼不同
1、簡單而言就一個區別：生涯規劃是對職業生涯乃至人生的一個規劃；學涯規劃是大學生對自己的學習生涯的一個規劃。
2、（1）生涯規劃就是對職業生涯乃至人生進行持續的係統的計劃的過程。一個完整的生涯規劃由職業定位、目標設定和通道設計三個要素構成。
（2）學涯規劃是由學涯想象、設計、進而確立演變而來其核心包括三個步驟：
了解自己，確立方向；了解在相應學習領域成功所需要的條件，技能，以及儲備知識；了解從確立方向開始的完整過程，做出學涯規劃。
學海無涯學無止境是什麼意思
學海無涯：學問的海洋無邊無際。
學無止境：指學業上是沒有盡頭的，應奮進不息。
希望能對你有幫助~
“求學生涯”的“涯”是什麼意思？
意思是：經曆。
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拚音：[qiú xué shēng yá ]
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釋義：指從事某種活動或職業的生活經曆。涯指經曆搜索。
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天涯海角[ tiān yá hǎi jiǎo ]
形容極遠的地方，或相隔極遠。
出處：唐·元稹《望雲雅馬歌》：“天旋地轉日再中；天子卻坐明光宮。”
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浪跡天涯[ làng jì tiān yá ]
浪跡：到處流浪。 到處流浪，足跡遍天下。
出處：唐·盧氏《逸史》：“李生告歸曰：‘某不能甘此寒苦；且浪跡江湖。’”宋·王楙《野客叢書》：“（李白）為同列者所謗；詔令歸山；遂浪跡天下。”
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咫尺天涯[ zhǐ chǐ tiān yá ]
咫：古代長度單位，周製八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距離很近。比喻距離雖近，但很難相見，像是遠在天邊一樣。
出處：唐·李中《宮詞二首》：“門鎖簾垂月影斜；翠華咫尺隔天涯。”
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流落天涯[ liú luò tiān yá ]
天涯：天邊，指極遠的地方。窮困潦倒，到處漂泊。形容生活不安定，極為困苦。
出處：宋·德祐太學生《祝英台近（德祐乙亥）》：“歎離阻！有恨流落天涯；誰念泣孤旅？”
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其樂無涯[ qí lè wú yá ]
其中的樂趣沒有窮盡。
出處：《抱撲子·暢玄》
開啟學涯之旅和開始上學是一個意思嗎
是了
"吾生也有涯,而學也無涯"出自哪？
莊子出自《莊子·養生主》，原句是：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。意思是，人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
吾生亦有崖，而知也無涯什麼意思呢？
看句子可不能看一半。全句是 “吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”出自莊子
這話可不是勸解人們學無止境要奮發努力的，事實上正好相反。
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己。”
解釋：人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，徒勞而已。
“吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆己”的正確解釋
《養生主》前兩句話指出：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！
莊子說：生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，多危險呀！
你看，真好！不要聯考，也不要念書，我要求同學寫日記，同學就說：老師你不要罵我了，莊子說“吾生也有涯，而知也無涯”，下麵兩句你忘記了？我一點也沒有忘記，以有限的生命跟著無窮盡的知識去追，太危險了！
但是，我們不要被莊子騙了，既然以有限的生命跟著無窮盡的知識去追，“殆已！”那他自己為什麼又寫《莊子》？對不對？等於白居易寫的一首詩：“言者不如知者默，此語吾聞於老君，若道老君是知者，緣何自著五千文。”既然不說話是大智能，老子自己又為何寫了五千言《道德經》。老子若是碰到白居易，會問得一句話也答不出來。所以，我們不要上莊子的當。
已而為知者，殆而已矣！
我們再回轉來說，生命有盡，知識學問無盡，以有盡的生命跟在無窮的知識後麵追，是很危險的。既然如此，我們拿著一點點知識，就自以為了不起，自己認為是智能，有學問，了不起，是自找麻煩，太危險了！有許多學禪的同學對我講：老師啊，你不是說我們學識不夠，要我們看書嗎，那個六祖連一個大字都不認識嘛？我想，你該不是七祖呢？六祖以前沒有六祖，六祖以後也沒找到七祖，六祖是六祖，你是你。六祖不能超越釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛從小到十幾歲，世間的學問學遍了，你為什麼不學釋迦牟尼佛？一定要學六祖呢？就是這個道理。真有道理，道理是什麼？學問到了極點，要“入乎其內，出乎其外”，進得去，跳得出來，然後把一切書本知識丟光，白紙一張，到這個境界，可以養生，可以談道，可以學禪。所以莊子講的是對的，學問到了最高處，把所有學問丟光，這是高明人。自己沒有學問，本來是一張黑紙，冒充白紙一張，是不對的。
講養生，中國民間文化歸納出兩句話，是從《莊子》裏麵出來的，不過是消極的，不太好。“知識少時煩惱少，識人多處是非多。”但是話說回來，為了養生，這兩句話是真正名言。所以知識越高，痛苦越深，學問越多，煩惱越大，這是我們深深體驗到的。有時自己看到書，恨不得把它燒掉，就是被書害，但書並未害人。南朝梁元帝讀書讀呆了，敵兵臨境，還要文武諸臣戎服聽他講書。他在投降時，放一把火，把收藏的十四萬卷圖書燒光了。他說讀書幾十年，結果還弄得我亡國。你說笨不笨？學問並不害人，要懂這個道理。
“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆己！”這兩句話從表麵上看來是反對知識的，因為所知越多，煩惱越多。譬如現在很流行的一本書，明朝理學家潵自誠先生的《菜根譚》，這本書兩百多年來不見了，清末民初，有人到日本留學發現了，就把它帶回國內，因此《菜根譚》才流行。書中第一條就說“涉世淺，點染亦淺；曆事深，機械亦生。”“涉世”就是處事的經驗。“機械”代表心理、機心、辦法、煩惱。年青人剛剛踏上社會，人生的經驗比較淺一點，像塊白布一樣，染的顏色不多，比較樸素可愛。慢慢年齡大了，嗜欲多了，（所謂嗜欲不一定是煙酒賭嫖，包括功名富貴都是。）機心的心理，各種鬼主意也越來越多7。這個體驗就是說，有時候年齡大一點，見識體驗得多，是可貴！但是從另一個觀點來看，年齡越大，的確麻煩越大。有些人變得沉默寡言，看起來似乎很沉著，似乎修養非常高，但實際上卻是機械更深。因為有話不敢說，說對，得罪人，說不對也得罪人。假使一個心境比較樸實的人，就敢說話了。“故君子與其練達，”我們普通喜歡講做人要通達，“不如疏狂。”不如有些地方馬虎一點。意思大約是如此。講到“練達”，就想起《紅樓夢》一書，我們小時候偷偷地看，書上的好句子都會背，那時認為《紅樓夢》已經黃得不得了，現在看起來清白得不得了。《紅樓夢》上有幅名對子：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”世事一切都洞明，很透徹，是真學問。“練”等於經驗很多，對人情世故很通達了，這是大文章。這兩句話是人生最高的名言。可以說，一個人一輩子的修養能夠做到這兩句話，就非常成功，書中的主角賈寶玉，不大肯讀書，這位少爺最討厭這幅對子，換句話說，賈寶玉之所以討厭這幅對子，就是受了莊子“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已”思想的影響。既然已經說了“世事洞明緣學問，人情練達即文章”，就已經不夠洞明世事
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