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與字開頭的四字詞語
與虎謀皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟惡人商量要他放棄自己的利益，絕對辦不到。
與虎添翼 翼：翅膀。替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人，增加惡人的勢力。
與民除害 替百姓除禍害。
與民更始 更始：重新開始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。後比喻改革舊狀。
比喻自己清高不與世人同流合汙的四字詞語
孤傲自許
孤高自許
帶與字的4字詞語
帶與字的4字詞語 ：
與世長辭、
榮辱與共、
與日俱增、
患難與共、
與眾不同、
與世隔絕、
無與倫比、
鹹與維新、
生死與共、
與時俱進、
與虎謀皮、
事與願違、
體現自己與世無爭的四字詞語
安分守己
分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
出處：宋·袁文《翁牖閑評》八：“彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？” 從此養好了，可要安分守己，再別胡行亂鬧了。★清·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回 作謂語、定語、狀語；指為人規矩老實
安貧守道
安於貧窮，恪守信仰。—— 關於與世無爭的成語
出處：宋·蘇軾《薦布衣陳師道狀》：“臣等伏見徐州布衣陳師道文詞高古，度越流輩，安貧守道。” 由張東白之事觀之，非平日～之意徹乎表裏，安能使朋友信之如是。★《明儒學案·諸儒學案上·布政陳克庵先生選》 作謂語、定語；指安於貧窮不願改變
安時處順
安於常分，順其自然。形容滿足於現狀。
出處：《莊子·養生主》：“安時而處順，哀樂不能入也。” 他長期以來～，缺乏鍛煉，因而經不起挫折。 作謂語；指習慣現狀，隨機應變
安於現狀
對目前的情況習慣了，不願改變。
出處：**《論黨》：“另有些同誌在工作中疲蹋，老一套，安於現狀。” 作謂語、賓語；表示滿足現狀，不思進取
安於一隅
隅：角落。安心在某一個角落。形容苟安一角，不求進取。—— 描寫與世無爭的成語
出處：宋·陳亮《上孝宗皇帝第二書》：“臣恭惟皇帝陛下厲誌複仇，不肯即安於一隅，是有功於社稷也。” 作謂語、賓語；比喻苟且偷安
安之若素
安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什麼不合適。
出處：清·範寅《越諺·附論·論墮貧》：“貪逸欲而逃勤苦，喪廉恥而習諂諛，甘居人下，安之若素。” 第二天寶小姐酒醒，很覺得過意不去。後來彼此熟了，見瞿太太常常如此，也就～了。★清·李寶嘉《官場現形記》第三十八回 作謂語、定語；形容麵對困境毫不介意
比上不足，比下有餘
趕不上前麵的，卻超過了後麵的。這是滿足現狀，不努力進取的人安慰自己的話。有時也用來勸人要知足。
出處：漢·趙岐《三輔決錄》：“上比崔杜不足，下比羅趙有餘。”晉·張華《鷦鷯賦》：“將以上方不足而下比有餘”。 在些地方我不如人，但有些地方人不如我，～。”★楊獻珍《加強黨性鍛煉》
避世金馬
以之比喻身為朝官而逃避世務。—— 關於與世無爭的成語
出處：《史記·滑稽列傳》：“（東方朔）時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沈於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’” 人有譏其靖默不能趣時者，遜常服東方朔之言，陸沉世欲，～，何必深山蒿蘆之下，遂借陸沉公子為主人，擬《客難》，製《客誨》以自廣。★《北齊書·文苑傳·樊遜》
避世金門
以之比喻身為朝官而逃避世務。
出處：見“避世金馬”。 ～不厭深，華顛短褐歲侵尋。★清·沈元滄《雜詠》之二
避世離俗
指逃避濁世，超脫凡俗。
出處：漢·王充《論衡·定賢》：“以清節自守，不降誌辱身為賢乎？是則避世離俗，長沮、桀溺之類也。” 山林之士，～以為亢者，其侏張不群，與夫貪墨傭駑之役夫，誠相去遠矣。★章炳麟《訄書·原變》
遁入空門
遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。指出家。避開塵世而入佛門。—— 描寫與世無爭的成語
出處：姚雪垠《李誌成》第二十八章：“天下重見升平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，遁入空門做一個與世無爭的人。”
遁世無悶
指逃避世俗而心無煩憂。
出處：《易·乾》：“不成乎名，遁世無悶。”孔穎達疏：“謂逃遁避世，雖逢無道，心無所悶。” 諸君隻要常常懷個～、不見是而無悶之心，依此良知，忍耐做去，任他功夫有進有退，久久自然有得力處。★明·王守仁《傳習錄》卷下
遁俗無悶
指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。
出處：唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“遁俗無悶，因時有待。”
遁逸無悶
指逃避世俗而心無煩憂。同“遁世無悶”。—— 關於與世無爭的成語
出處：南朝·梁·江淹《無為論》：“欲使自天佑之，吉無不利，舒卷隨取，進退自然，遁逸無悶，幽居永貞，亦何榮乎？”
和光同塵
和、同：混合。和光：混合各種光彩；同塵：與塵俗相同。指不露鋒芒，與世無爭的消極處世態度。也比喻同流合汙。
出處：《老子》第四章：“和其光，同其塵。” 休要欺三瞞四，我趙某不是與你～的。★明·馮夢龍《警世通言》卷二十一
滑泥揚波
指同流合汙，隨俗浮沉。
出處：無
渾俗和光
渾俗：與世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露鋒芒，與世無爭。也比喻無能，不中用。—— 描寫與世無爭的成語
出處：元·王實甫《西廂記》第一本第二折：“俺先人甚的是渾俗和光，真一味風清月朗。” 你這小乘教法，度不得亡者超升，隻可～而已。★明·吳承恩《西遊記》第十二回
混俗和光
同於塵俗，不露鋒芒。指不求特異，與世無爭。
出處：無
看破紅塵
舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極回避、無所作為的生活態度。
出處：漢·班固《西都賦》：“闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。” ～的老漢，要求全家人都不必難受。★柳青《創業史·題敘》
樂天安命
安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命”—— 關於與世無爭的成語
出處：無
離世遁上
超脫世俗，回避君上。
出處：《韓非子·八說》：“為故人行私，謂之‘不棄’；以公財分施，謂之‘仁人’；輕祿重身，謂之‘君子’；枉法曲親，謂之‘有行’；棄官寵交，謂之‘有俠’；離世遁上，謂之‘高傲’；交爭逆令，謂之‘剛材’。”
逆來順受
指對惡劣的環境或無禮的待遇采取順從和忍受的態度。
出處：明·周楫《西湖二集·俠女散財殉節》：“若是一個略略知趣的，見家主來光顧，也便逆來順受。” 從前受了主人的罵，無非～。★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第九十三回
寢丘之誌
相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之誌”。—— 描寫與世無爭的成語
出處：無
人棄我取
別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，後用來表示不跟別人爭，仍然有好處。
出處：《史記·貨殖列傳》：“當魏文侯時，李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。”
入鄉隨俗
到一個地方，就順從當地的習俗。
出處：《莊子·山木》：“入其俗，從其令。” 龐貝古城潛藏得過於轟轟烈烈，中國人溫文爾雅，連自然力也～，一層層地慢慢來。★餘秋雨《文化苦旅·五城記》
釋知遺形
猶言棄智忘身。指超然物外，與世無爭。—— 關於與世無爭的成語
出處：《史記·屈原賈生列傳》：“釋知遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。”
守道安貧
堅守正道，安於貧窮。舊時用來頌揚貧困而有節操的士大夫。
出處：無
守分安常
信守本分，安於故常。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第二十三回：“你可好生用心習學， 再如不守分安常，你可仔細！” 那些百姓如果要～的鑿井耕田，納有限太平租稅，又何等大不快活？★清·文康《兒女英雄傳》第四十回
隨波逐流
逐：追隨。隨著波浪起伏，跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場，缺乏判斷是非的能力，隻能隨著別人走。—— 描寫與世無爭的成語
出處：《史記·屈原賈生列傳》：“夫聖人者，不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？”《五燈會元》：“看風使舵，正是隨波逐流。” 你心胸開闊，氣度那麼從容！你不～，也不故步自封。★郭沫若《屈原》第一幕
隨寓而安
指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。同“隨遇而安”。
出處：無
隨寓隨安
猶言隨遇而安。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。
出處：無
隨遇而安
隨：順從；遇：遭遇。指能順應環境，在任何境遇中都能滿足。—— 關於與世無爭的成語
出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》一：“隨寓而安，斯真隱矣。” 不過能夠～——即有船坐船雲雲——則比起幻想太多的人們來，可以稍為安穩，能夠敷衍下去而已。★魯迅《兩地書》六
退避三舍
舍：古時行軍計程以三十裏為一舍。主動退讓九十裏。比喻退讓和回避，避免衝突。
出處：《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。” 我說姊姊不過，隻得～了。★清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十二回
與世沉浮
與：和，同；世：指世人；沉浮：隨波逐流。隨大流，大家怎樣，自己也怎樣。
出處：《史記·遊俠列傳》：“豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉。”
與世浮沉
隨波逐流，附和世俗。—— 描寫與世無爭的成語
出處：宋·司馬光《右班殿直傅君墓誌銘》：“然不能與世浮沉。平視貴要，若無人，故所至齟齬。” 然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌～者耶！★清·蒲鬆齡《聊齋誌異·商三官》
與世俯仰
隨波逐流，附和世俗。
出處：《宋史·文苑傳六·米芾》：“［米芾］又不能與世俯仰，故從仕數困。” 這種愛憎分明，絲毫不苟的敏感性，難道不比那種是非不清，～的惡習好很多嗎？★愚明《青年與棗樹》
與世無爭
不跟社會上的人發生爭執。這是一種消極的回避矛盾的處世態度。
出處：無 他總是持著與世無爭的態度。
與世偃仰
偃仰：俯仰。指沒有一定的主張，隨大流。—— 關於與世無爭的成語
出處：《荀子·非相》：“與時遷徙，與世偃仰。”
與物無競
指與世人無所爭競。
出處：《北史·薛辯傳》：“湖少有節操，篤誌於學，專精講習，不幹時務，與物無競，好以德義服人。” 宰相重任，卿輩更審議之。吾在河東時見馮書記多才博學，～，此可相矣。★宋·司馬光《資治通鑒·後唐明宗天成二年》
知命樂天
命：命運；天：天意。安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
出處：《周易·係辭上》：“樂天知命，故不憂。” 道既不行，複不能～，又不能隱於山藪。★唐·陳子昂《無端貼》
知足常樂
知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。—— 描寫與世無爭的成語
出處：先秦·李耳《老子》：“禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。” 一個快樂主義者首先得有知足的修養，就是古訓所謂‘～’。★王西彥《古屋》第一部
望采納
和一生一世，今生今世，生生世世意思差不多的四字詞語
帶世的四字詞語：舉世聞名、與世長辭、欺世盜名、驚世駭俗、憤世嫉俗、世世代代、世外桃源、與世隔絕、舉世矚目、恍如隔世、人情世故、混世魔王、飽經世故、十世單傳、玩世不恭、流芳百世、書香世家、不可一世、曠世奇才、
求與“醒世箴言”對稱的一個四字詞語要是（）世（）言
警世恒言：《警世恒言》是明末作家馮夢龍寫的一部白話短篇小說集。
警示名言：意思指經典名句。
四字詞語接龍 與世隔絕
與世隔絕——絕處逢生——生龍活虎——虎頭蛇尾——尾大不掉——掉以輕心——心猿意馬——馬到成功——功成名就——就事論事——事事如意——意氣風發——發揚光大——大公無私——私相授受——受寵若驚——驚弓之鳥——鳥語花香——香氣怡人——人定勝天——天長地久——久假不歸
與世長辭意思相近的四字詞語
嗚呼哀哉
形容與世無爭的成語，類似與世無爭的成語四字詞語
類似與世無爭的成語四字詞語：
不求聞達
[釋義] 聞：有名望；達：顯達。不追求名譽和地位。
[出處] 三國·蜀·諸葛亮《出師表》:“不求聞達於諸候。”
四世同堂裏的4字詞語
1、春天好似不管人間有什麼悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。
2、一切都有了生意，隻有北平的人還凍結在冰裏。
3、他們不曉得媽媽近來為什麼那樣吝嗇，連
的模子也不給買。爸爸就更奇怪，老那麼橫
似的，說話就瞪眼。
4、在以前，每逢柳樹發了綠的時候，他必定帶著他們到
去買赤包兒秧子，葫蘆秧子，和什麼小盆的“開不夠”與各種花仔兒。今年，他連
，白菜腦袋，都沒有種，更不用說是買花秧去了。
5、她常常念叨
，盼望他早早回來，可是當小順兒自告奮勇，要去找
的時候，她又不準。
6、胖二嬸根本沒有來過，大概是，他們猜想，肉太多了，走不動的緣故。
7、小妞子都看呆了，嘴張著，半天也閉不上！
8、媽媽的話是不好違抗的，他們隻好把這件氣人的事存在心裏。
9、大人們的淚是不喜歡教小孩子看見的。
10、這規律是保持得那麼久，倒好像他是大自然的一個
，老那麼有規律的擺動，永遠不倦怠與停頓。
照計而行
緊緊相連
眉目
勉強
照方炮製
另行設計
雄心
精神
物質
身體
苦痛
接續不斷
內戰
城門緊閉
日夜不絕
飛馳
得勝
高車大馬
消
停
愁吃愁穿
兵荒馬亂
自有辦法
消災避難
天底下
最可靠
災消難滿
諸事大吉
頭疼腦熱
屈指算計
添食換水
病病歪歪
爛雞窩
鬧得慌
慶吊交際
耳習目染
規矩禮路
侍立
威嚴
敬畏
眼角腮旁
笑眯眯
和善
吃盡苦處
推獎
油鹽醬醋
不甚走運
中等身材
不
眼
善意
欺騙
親自點驗
寶地
粗心大膽
病包兒
們
一時一刻
年輕夫妻
搓拳
磨掌
串通一氣
真沒出息
大大方方
