蝴蝶之舞飛啊飛
原因的近義詞因果可不可以
原因的近義詞——
原由、理由、緣故、源由、起因、出處、情由、來曆、來因、因由、由來、道理、原故、緣由、來由、來源
因果的反義詞。
因果的反義詞。
反義詞 後果
因果報應的近義詞
【成語】： 因果報應
【拚音】： yīn guǒ bào yìng
【解釋】： 因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
【出處】： 《慈恩傳》：“唯談玄論道，問因果報應。”
【舉例造句】： 浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談因果報應事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。 ★清·沈複《浮生六記·閨房記樂》?
【拚音代碼】： ygby
【近義詞】：善有善報
表達因果的成語
前因後果
【拚音】：qián yīn hòu guǒ
【解釋】：起因和結果。泛指事情的整個過程。
【出處】：《南齊書·高逸傳論》：“今樹以前因，報以後果。”
【示例】：振德說完～，深歎一聲。 ★馮德英《迎春花》第二十一章
【近義詞】：來龍去脈
【反義詞】：一支半截
【語法】：作主語、賓語；用於人或事物的來曆與線索
互為因果
【拚音】：hù wéi yīn guò
【解釋】：原因和結果相互聯係，相互轉化。
【出處】：韓振波《多餘的人》：“老師教得十分盡力，希望他繼承自己的事業，再攀藝術高峰；學生非常刻苦，進步之快超出教師的逆料。於是，二者互為因果。”
【示例】：這兩者～，相互轉化。
【近義詞】：相輔相成
【語法】：作謂語、定語；指相輔相成
因果報應
【拚音】：yīn guǒ bào yìng
【解釋】：因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
【出處】：《慈恩傳》：“唯談玄論道，問因果報應。”
【示例】：浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談～事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。 ★清·沈複《浮生六記·閨房記樂》
【語法】：作賓語、定語；佛教觀點
倒果為因
【拚音】：dào guǒ wéi yīn
【解釋】：果：結果；因：原因。把結果當成原因，顛倒了因果關係。
【出處】：民意《告非難民生主義者》：“曾不問資本所以群趨於都會之故，是所謂倒果為因者耳。”
【示例】：如果以美國聯邦製度就是富強的原因，那便是～。 ★孫中山《民權主義》第四講
【近義詞】：本末倒置、顛倒是非
【語法】：作謂語、賓語；指顛倒了因果關係
倒因為果
【拚音】：dǎo yīn wéi guǒ
【解釋】：顛倒因果關係，把原因說成結果。
【示例】：論何推論應合乎情理，決不能倒因為果。
【近義詞】：倒果為因
【語法】：作謂語、賓語；指顛倒了因果關係
來因去果
【拚音】：lái yīn qù guǒ
【解釋】：指事情的來龍去脈。
【出處】：謝覺哉《不惑集·領會》：“領會是‘心領神會’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。”
【示例】：我們要弄清楚這件事情的～。
【近義詞】：來龍去脈
【語法】：作賓語；指事情的原委
收因結果
【拚音】：shōu yīn jié guǒ
【解釋】：指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。
【出處】：宋·晁端禮《柳初新》詞：“共伊合下，深盟厚約，比望收因結果。”
【近義詞】：收因種果、收緣結果、收園結果
【語法】：作謂語、賓語；用於書麵語
收因種果
【拚音】：shōu yīn zhǒng guǒ
【解釋】：指了卻前緣，得到結果。舊有因果報應之說，指前有因緣則必有相對的後果。同“收因結果”。
【出處】：元·石德玉《曲江池》第四折：“當日要一文錢沒處求，今日享千鍾粟還嫌薄……權做個收因種果。”
【近義詞】：收因結果、收園結果、收緣結果
【語法】：作謂語、賓語；用於書麵語
造因得果
【拚音】：zào yīn dé guǒ
【解釋】：指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第二十回：“可見造因得果，雖有人為，也是上天暗中安排定的。”
【近義詞】：造因結果
【語法】：作賓語、定語；用於書麵語
造因結果
【拚音】：zào yīn jié guǒ
【解釋】：指無論製造何種因緣，必得相應之後果。
【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第十九回：“世人造因結果的這場公案，原是上天給眾生開得一個公共道場。”
【近義詞】：造因得果
【語法】：作賓語、定語；用於書麵語
破綻的近義詞
【詞目】：破綻
【近義詞】：漏洞、馬腳、開裂
【反義詞】：嚴密、周密、嚴謹
【拚音】：pò zhàn
【基本解釋】：
⒈衣服被靴帽等劃破的裂縫
⒉ 開裂
⒊ 比喻事情或說話的漏洞
⒋指在做某種事上露出的弱點。
【造句】：
1、我們在推導滲透壓時，有一個邏輯上的破綻。
2、即使犯罪分子再狡猾，他也會露出破綻。
3、不是，這些招又哪個不是破綻百出，禁不起足夠的推敲，缺乏必然的因果關係，又怎麼能說科學。
4、如果你是個好的觀察者，就能夠看到這些情緒中破綻流露的蹤跡。
用佛語前世今生緣的解釋
我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一顆憂鬱的淚。佛說：我因無愛而成佛，你貪戀凡塵如何成佛？我懺悔。佛說：懺悔無用。你有未了的前緣，去吧，去續你的姻緣，我等你回來。為此，我在菩提樹下求了五百年。你說：自你在佛前求與我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。我問：冥冥眾生中，你是否是我為緣而幾經倫回的那個人？你說：是的，五百年前的那一天，你無意中經過了有我的路，我一直等你，來實現這場擦肩而過的緣。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。我苦苦哀求佛祖，讓我們再結一段塵緣，相戀相伴走過月月年年。佛說：除非海枯石爛、滄海變桑田。
於是我求佛祖，來世把我變成一隻填海的燕，曆盡千辛直到把大海填滿，換你我的今生緣。所以佛安排了今生的相見，讓我與你盡這一段未了的前緣。緣盡，則曲終人散。
所以，如果你遇到我，請一定不要走開，因為我怕來生，再無緣與你相見…
二、前世
人若能轉世，世間若真有倫回，那麼，我們的前生曾會是什麼？佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。也許，你的前世是一枝深山裏的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑蘇城外的客船。遠風吹滅了沾霜的漁火，卻吹不盡彎月沉沒的憂傷。
也許，我的前世就是忘憂河上撐篙的船夫，孤舟、蓑衣、鬥笠，在紅塵中擺渡。拾一抹花瓣，從此瀟湘謝卻，鍾聲不繼……也許，你的前世是一縷彤雲的影，在昏黃天際，劃過蒼涼的露的煙痕，魄散時回歸佛溫柔的水心，傾聽來自神明悲憫的聲音。也許，我的前世是一滴晶瑩的淚，由寒山寺的佛眼，墜落萬丈繁華。在漫天飛舞的季節，凝成枯碎花瓣上相思的露，卻喚不醒沉睡的精靈，隻好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清風，我必是因你而複蘇的小草。
你若是天上悠遊的雲朵，我必是雲朵裏醞釀的雨珠。你若是田間清澈的溪流，我必是溪流中暢遊的魚兒。極至你是萬物的化身，我也依然將你緊緊擁抱，隻因有你有我，今生相隨！
三、約定
當你我邂逅，碰觸了彼此的雙眸，我在遙想，你我曾經如何許下前生的約定？
是否也是一個午後，沒有雪的冬日，在那絢爛的煙火中，我們為彼此許過願？是否也有一份這樣的溫馨和激情，我是否也被你動情的歌聲感動？你是否也閃著這樣堅定的眼神，堅定得容不下我的軟弱？心是否也曾因某次傷心才靠近，靠近了……
平時一樣窗前月，才有梅花便不同。我問佛祖：這究竟是什麼意思？佛祖無言，佛祖心如止水。佛祖，你有愛情嗎？佛祖笑吟吟地，無比慈祥，那笑容如同容納百川的海水，深不見底。可我有，但我從不輕易對誰許下諾言，為這份執著讓心在寂寞中隱隱作痛。
長相伴，雅韻悠然。冰弦纖指，心意暗牽。綾香樓，攜手雙仙。最愛窗外，秋水長天。盼十年渡，百年枕，千年緣。然而月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，梁祝化蝶早已不知所蹤，曾經的共舞化作風中瑟瑟的相擁；那華麗浪漫的愛情之舟也早已沉睡於冰冷的北大西洋底。我羨慕他們，因為生死相守才是人間永遠的幸福。俗世中多少有始無終的愛情，讓人很久、很久都無法釋懷。
今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。一千一萬種思緒，一點一滴都有你。即使此時你對我並無愛意，我又如何能不心存感激？比翼飛燕，並蒂青蓮。寄蒼生，且樂怡然。應謝月老，紅線得牽。促前生情，來生意，此生緣。
四、緣是什麼
佛說：萬發緣生，皆係緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，隻為了眼光交會的刹那。
詩寫嬋娟，詞譜秋蓮。喜榕樹，書香氤然。香梅品盡，兩處情牽。謝詩為證，曲為媒，詞為緣。
隱隱青竹，脈脈紅蓮。深深院，綺韻盈然。花前攜手，秋波相牽。道眼中情，情中語，語中緣。
你說：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說：緣是眾裏尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說：緣是無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
晨鍾暮鼓，日走雲遷。怕依窗、獨對鉤弦。去也蘭舟,遠也紅樓，怯深寒，羅袖輕裘。花開夢裏，月隱山中。華年逝水，逐浪萍蹤。若流光影，太無定，太匆匆.
駝說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。緣是無盡的思念。而我，傲立於沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅.
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
五、今生
我倚著海市蜃樓，吐呐著千年的風。我看見，在心的橫切麵上，長睡著一朵蓮花。佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
我走過小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁駐足凝視，難道是因為前生無意拋下的一粒花籽，才有這今生的道旁相見？但花兒隻是靜靜的綻放，仿佛這就是它生命的全部。我走過大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，難道這就是我前生的故居，所以才有這今生的魂牽夢縈？但大山依然如千年前般的沉靜，仿佛在說世事不外如是，一切皆空，不是風動而是心動！
我走過海洋，洶湧的洋麵令我又是興奮又是親切，難道這就是我前生蕩輯浮舟的家園，所以才有這今生的故園難舍？而海洋卻露出了難得的平靜的麵孔，不起一絲漩旎，如鏡麵一般，仿佛在說過去了的就讓它過去吧，何必總讓它留在心上呢？
我終於跋山涉水，從網絡裏，出現在你的麵前，我走近你，你的一言一行、一顰一笑都讓我是那樣的心動，難道在前生我就已為你心田深陷，不能自抑，所以才有這今生依舊的心情？而你，亦是那樣地沉默，我才發現，匆匆掙脫我緊握的手的，哪裏有什麼回眸，也許是我們的緣分，修的還太淺、太淺！我明白了，或許今生的相遇已是上天的恩賜，或許我們前生的緣分已經注定，今生，我隻是你生命中的一個過客！
憑一顆晶瑩的淚，將流不完的傷悲，流不盡的心碎，在人間化成飛灰，又有誰信手拈來談笑，又有誰會在我的故事裏留下他的眼淚？
佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
我決定上山，用整整一天的時間專心致誌的想你，然後下山時候全忘記。於是我看釋迦牟尼時想你，看十八羅漢時想你，看千手觀音時想你，希望找出讓你永遠愛我的法寶，而不是最終的離開。腦海裏你最初的深情反反複複地證明。
你曾經給過我這塵世間最溫暖的情懷。我歎息。你問我為何總是歎息？哦，別怪我的眷顧，別怪我的形影不離，別怪我用千百次守望，換你一個冷冷的輕瞥。你可否細聽到我心的顧慮：今 生你我僅有五次相遇，若湊不足五百次回眸，來生，我將如何見你？
佛說：今生種種皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎樣的緣分？
六、惜緣
在晨鍾暮鼓中初雪飄落，初雪消融，世間萬物大約都是這樣從無到有，從有到無吧。
我說：我想忘記。佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
經雲：眾生無我，苦樂隨緣，宿因所構，緣盡還無，何喜之有？得失隨緣。一切悲喜都由心生。當你心中有愛恨，你眼中必定是一個翻騰顛倒的世界，平靜過後也並非一無所有，其實何為有，何為無？隻不過是看問題的角度不同罷了。道理雖對，卻很難做到，再破碎的心，再陳舊的傷口，人卻還是堅持不停的縫縫補補，不肯丟棄。
我開始試著將所有的懷疑與怨恨，這一切蒙蔽了美好本質的東西丟棄。這麼做很辛苦，無異於放棄整個愛情。漸漸地我發現原來隻有將這段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能從中剝離出回憶中你所有的好，而不是用所有的不好來抹殺曾有的歡樂，就算有千般萬般的苦痛，畢竟你曾帶給我最美麗的心情。
於是那人間絢爛的光彩重新在我麵前大放光華，我終於明白，佛說你愛我，至少曾經愛過。當你心中有愛，那麼光彩就是笑容，當你心中有風景，那麼光彩就是美麗，隨心所至，光彩來源於一切心中美好，或曾經美好的事物，總之讓我無法舍棄，所以我心甘情願地忍受光彩被遮蔽的瞬間黑暗。
佛問：你忘記了嗎？我回答說沒有，或者說忘了吧，留存美好，忘記悲哀，一切自在來源於選擇嘛，你說的。
佛笑得很開心，千百年來佛一直笑得很開心。
說人生如夢，是因為人生存在不可知的未來；說夢如人生，是因為有夢才存在生活的欲望。注定的相識，如春季花開的聲音，悅耳的清脆。
注定的離別，像晨曦的露水，平靜的美麗。與其說愛是種緣，不如說是留下幸福記憶的巧合。那巧合，使得傍晚的雲端，紫霞閃過。
佛說：笑著麵對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
百年前離別的那一天，我們沒能留住時間，隻好把愛封在心田，期待來世再相戀。就算世界都忘記了永遠，我們的心不變，不管生命輪回多少圈。
寫了一篇文章應該在哪個位置署名
你說的是報告還是出版的書籍啊?
報告一般是在文章結束後空一行右下角署名,然後署名下麵加上日期.
如果是出版的書籍一般將作者姓名、作者所在單位、地名(視情況可省略)和郵政編碼標示於文題之下,也有署名放在文題左麵的,隻是這個是文題是豎版的（書名是豎著排的）.
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