描寫閑情雅致詩句
因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閑。
采菊東籬下,悠然見南山。
少年遊樂,而今慵懶。春光不可無人管。
還攜小蠻去,試覓老劉看。
衣冠慵整鬢慵梳,萬事從來靜有餘。
清風忽南來,吹墮幾上書。
一種相思,兩處閑愁
人閑桂花落,夜靜春山空
有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕,一蓑煙雨任平生
閑情雅致且會古詩滴朋友來瞧瞧
結廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下,悠悠見南山。
山氣日夕佳,飛鳥相與還。
此中有真意,欲辯已忘言。
梨花院落仍然有,柳絮池塘淡淡風。
問餘何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水窅然去,別有天地非人間。
日日深杯酒滿,朝朝小圃花開,自歌自舞自開懷,無拘無束無礙。
偶來鬆樹下,高枕石頭眠。山中無曆日,寒盡不知年。
眾鳥高飛盡,孤雲獨去閑。
相看兩不厭,隻有敬亭山。
張岱啥詩詞表現閑情雅致
一個流浪者(孟機坳)的歌
行慈母手中,遊子身上衣。
出發縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉?
這首詩,由母親將當媽媽徘徊縫紉場景描述,母親的血液真摯的感情的表現如何。
形容雅致的詞語
哀而不傷 哀:悲哀;傷:傷害。憂愁而不悲傷,形容感情有節製;另形容詩歌、音樂優美雅致,感情適度。比喻做事沒有過頭也無不及。
出處:《論語·八佾》:“子曰:‘《關雎》樂而不淫,哀而不傷。’”
水潔冰清 潔:潔白。清:清淨。指像冰和水一樣潔白清淨。形容人的品格高潔或文筆雅致。
形容人狠心的詩句
官心狠豺狼,民命賤雞狗。屠之複戮之,逆來須順受
幫我賞析三首朦朧詩派的詩
初春
時序變換,冬去春來。經曆了冬的蕭索,草木萌發的初春帶給人的總是一種特別清新的感受。《蝶戀花?初春》描繪了一幅生機盎然的早春畫卷,引著我們一步步走進春天。
詞的上闕應用了大量富有季節特征的意象。“雪化冰澌寒盡散。暖日晴風,波上煙光淡”,這三句寫早春的天氣情況。 “雪化冰澌”標誌著冬天的結束,“寒盡散”三字,雖然隻是客觀的敘述,透過它卻能感到作者心中壓抑不住的喜悅。站在郊野的漢江大堤上,暖日融融,和風拂麵,讓人心曠神怡。遠眺江麵,煙光淡淡,水天一色,冬日的陰霾已一掃而空。最能表現初春特征的,莫過於那似乎一夜之間鑽出來的點點新綠。天氣和暖,喚醒了沉睡一冬的楊柳和小草,於是有了“枯木梢頭新綠綻,劫餘江草羅裙換”。“羅裙”是比喻,也是詩詞中常用的典故。五代詞人牛希濟就有“記得綠羅裙,處處憐芳草”之句。“枯木”與“新綠綻”,對比強烈,而“江草”著以“劫餘”,更讓人感歎生命力的偉大。
下闕筆鋒轉換,由自然之景寫到了人。人物出場的背景,是一片翠綠的竹林。人的麵目我們沒看清,但“紅影”告訴我們,她是一位身著紅衣的少女。對於她,作者沒有從正麵描寫,而是用了這樣的句子來襯托“:隱隱輕歌,誤引鶯聲亂”,美妙的歌喉竟然使黃鶯產生了誤會,以為是同類在呼朋引伴,這個少女的美麗聰明也就可想而知了。少女也好,鶯聲也罷,都是很能體現春天的生氣的。一“閃”一“亂”,春天也就躍然紙上了。詩詞的語言非常簡練,講究言外之致,要求用盡量少的文字表達盡可能多的含義,給讀者更廣闊的想像空間。以管窺豹,從中我們可以了解一點詩詞意境的創作方法。“春氣多情頻拂麵,詩思直上雲天半。”沐浴著這大好春光,怎不令人思緒飄然、詩興大發,作者的閑情雅致也就水到渠成了
全詞意境優美,結構嚴謹,是一首動聽的初春之歌
——品讀顧城的詩《初夏》
烏雲漸漸稀疏
?? 我跳出月亮的圓窗
?? 跳過一片片
?? 美麗而安靜的積水
?? 回到村裏
?? 這是一段現代的《靜夜思》,是對“舉頭望明月,低頭思故鄉”最好的現代回應與注腳。我甚至認為,無論在藝術表現還是在精神深度上,它都已經比古詩有過之而無不及——如果我們考慮到李詩所具有的文化曆史優勢的話。顧城的想象力在李白之外標出了現代人所具有的新的高度,相對於李白詩“舉頭”和“低頭”的簡單對應敘述,顧詩加入了形象生動的思維律動過程。靜謐的夜晚總是誘人懷想遠方和沉思深處,夜空在詩人看來既是一道阻隔同時又鋪設著通路。此時,自古就被賦予了豐富人文蘊意的月亮,自然就成了逾越現實與現狀的象征物。詩人的思緒與心靈正是通過它跳出了庸常生活的圍困,經由一片片“美麗而安靜的積水/回到村裏”。這“村裏”既是實指也是虛指,讀者的視角將在這裏被拓開,進入一種既是自我的、同時也是普遍的,既是美好的同時又不無苦澀的思慮之中。李詩中所主導的“鄉愁”在這裏被擴展和加深,它超越了單純的“懷鄉”而有了更深刻、更形而上的味道。這既是對故鄉和與故鄉結合著的一切人情事物的懷念,同時也是對童年和與童年相關的一切美好溫情事物的追懷,並且還是對人類原初狀態、人的精神家園以及民族純淨年代的一種眷戀與追索。這種“懷鄉”既是空間的也是時間的,既是物質的也是精神的。
?? 在新鮮的泥土牆上
?? 青草開始生長
?? 這一句詩本身就如青草樣新鮮和淳樸。我們仿佛身臨其境地“回到村裏”,看到一種撲麵而來的明麗與清澈,聞到了太陽和生命成長的味道。
?? 每扇木門
?? 都是新的
?? 都像洋槐花那樣潔淨
?? 窗紙一聲不響
?? 像空白的信封
?? 無論這“空白的信封”的比喻是有具體用意的還是僅僅出於一種詩人的靈感和直覺,它都無疑地使詩句增色了不少。這樣的地方,也是詩歌最豐富和充滿可能性的地方,是讀者充分發揮主動性的地方。也許這裏有著這樣的訊息:在那些純樸的年代、純樸的地點,還沒有現代人的離別與鄉愁,通信對於他們是不必要的,人與人之間保存著單純而潔淨的關係。當然它也可以表示另外的感情,比如火熱的矜持,羞澀的動心或者含蓄的癡情。這一節的前幾句是承接上一段落而來的,因而也承接了它的意境和明麗感覺,讀來仿佛能聞到草和花的清香,觸摸到“木門”的厚實質地。
?? 不要相信我
?? 也不要相信別人
?? 這句詩的出現似乎扭斷了整首詩,把一次朝聖般美妙的回鄉,把那種沉酣的狀態打破了,但是它並不突兀。這句詩的內涵是豐富的,我們同樣隻能去感受,卻無法去窮盡和坐實它。猜想使人快樂,這也是詩歌欣賞中十分誘人的一部分。就整首詩而言,這也許是對現狀的一次提及,是感性的回鄉途中一點理性的不安的閃現,是夢幻般的旅途中一隙不得已的蘇醒。“不要相信我”,因為鄉村也許並不像“我”所說的這樣清澈美好,隻是現實的過於醜陋,才使我們把一種樸素美化成了唯美,而把村莊美化成了天堂。所以這就像一個暗示;在詩人的懷鄉裏,有著一份清醒的執迷和故意。他對鄉村的讚美因而也不是盲目的和全無保留的。詩人接著又說“也不要相信別人”。如果結合當時的社會語境理解,也許這是一種真實的個人聲音對他者的權力話語以及大眾蒙蔽性話語的一種警惕和抗拒。我們應該相信的是自己的感受,而不是任何一個他者——包括我們正讀著的詩歌——就像詩人也隻是相信他自己的感受才這樣寫詩而已。
?? 把還沒睡醒的
?? 相思花
?? 插在一對對門環裏
?? 讓一切故事的開始
?? 都充滿芳馨和驚奇
?? 正因為有了上一段的鋪墊,後來的言說便有了更自由、更自我乃至更任性的可能。因為詩人(說了他)並不是希圖人們的信任,他隻是表示他自己的感情和他的相信。於是我們會發現,從這一段開始,詩人的寫作變得更加隨意,就像一個活潑天真的孩子,自由任性地在村莊裏東奔西跑,率意地行為和想象,肆意享受著天賦的孩子氣和他的火熱天性。世界在孩子的眼中,隻會是芳馨而驚奇的——雖然對於整個人生,它也許僅僅是一段“開始”時才有的旋律。而人生所有的期待都在這裏孕育和萌芽——無論未來會有怎樣的風險、不幸和失意。
?? 早晨走近了
?? 快爬到樹上去
?? 多麼鮮活的生命氣息,多麼自然天成的言辭和感情。人與世界在這裏不分軒輊,它們相互挑逗又親密合作,玩著兒時最認真的遊戲。
?? 我脫去草帽
?? 脫去習慣的外鞘
?? 變成一個
?? 淡綠色的知了
?? 是的,我要叫了
?? 所有的用語都是簡單的,節奏自然而合律。這樣的詩句讀來使人口齒留香,倍感喜悅,仿佛親曆自己的童年,一種被沉埋已久的活力和激情不由自主地噴薄而出。世界倏然簡化為一盞幽蘭聚光燈下純粹的詩意境界,也許周圍依然黑暗而擾攘,而我們的眼睛此時隻看見兒時天空的廣袤,空氣和“知了”都是綠色的。我們的心情是那樣欣喜,我們也幾乎要像詩人那樣叫起來了——像一隻無所羈絆的知了。
?? 公雞老了
?? 垂下失色的羽毛
?? 在這樣的世界,即便是老了的公雞也是美好的,因為它簡單、自然、毫無居心。就像鄉村田野上花的開落、純淨夜空中月的圓缺從來不會使人不快一樣,“失色的羽毛”的垂下也依然可以靜謐而安詳。這是一種自然和人類本應有的從容天性,而如今它幾乎已被逼退到了精神不可企及的唯美空間,成為一種隻能追慕和仰視的境界。
所有早起的小女孩
?? 都會到田野上去
?? 去采春天留下的
?? 紅櫻桃
?? 並且微笑
流暢的詩意就像流經整個村莊的小河,親切自然、婉轉留情。詩的旋律在不經意間契合了人的心律與情律。這幅“初夏”的畫麵多麼美妙,清澈、明麗、淳樸而且溫馨。沒有愁煞人的春雨的紛擾,也沒有嚴酷的烈日的傷害,就在太陽可以朗照而春意又還匪淺的時候,就在我們還是孩子的時候,就在那個安靜溫馨的村莊,世界簡單得多麼令人感動。
關於下棋的古詩
篇一:象棋詩詞
劍氣縱橫鐵騎鳴,乾坤百戰紀征程。四王霸業尊金鼎,一代雄風振穗城。弈苑共推司馬筆,紋枰妙演臥龍兵,欣聞犁棗傳新史,國粹宏揚遍海瀛。——劉夢芙題《廣州棋壇六十年史》 十萬擁貔貅,棋國春秋。弈林一報震神州。幾許爭雄新舊事,盡道風流。殺氣豈曾收,對局未休。驅兵走馬躍河頭,敢向人前求勝負,妙用車抽。——浪淘沙 賀《象棋報》創刊 奇謀人妙,巧思參元,雖一枰之可美,起三隅而邈然,似將軍而出塞,若猛士之臨邊。及其進也,則烏集雲布,陳合兵連,或參差而易決,或齟齬而難便。——唐 吳大江
車堅馬肥炮衝突,壁擁士象轅列卒。夾河陳兵勢兩雄,三十二子判吳越。相持方互有殺傷,將帥死亡已倏忽。或再整軍而恢複,或屢出師而覆沒。——清 黃之雋
仙界一曰內,人間千歲窮,雙棋未偏局,萬物皆為空,樵客返歸路,斧柯爛從風,唯餘石橋在,猶自淩凡虹。——唐 孟郊
消夏之趣,莫妙於弈棋。清簟疏簾,深院風清之候,石幢花影,小欄曰午之時,焚香煮茗,對峙而博其趣,落子鏗然,殊有韻致也!尤其妙者,或詩僧道士,終曰甚一曰棋聲,澗水流香,鬆陰黛古,對弈之際,詎少倚柯而觀者乎?——茹古隨錄
予素不解棋,獨遊廬山白鶴觀,觀中人皆闔戶晝寢,獨聞棋聲於古鬆流水之間,意欣然喜之,自爾欲學,然終不解也。兒子過乃粗能者,儋守張中,曰從之戲,予亦偶坐,竟曰不以為厭也。五老峰前,白鶴遺址,長鬆蔭亭,風曰清美。我時獨遊,不逢一士,誰與棋者?戶外履二,不聞人聲,時聞落子,紋枰坐對,誰究此味?空鉤意釣,豈在魴鯉,小兒近道,剝啄信指,勝固欣然,敗亦可喜。優哉遊哉,聊複而耳。——宋 蘇軾《觀棋有序》
隔河燦爛火荼分,局勢方圓列陣雲,一去無還惟卒伍,深藏不出是將軍。衝車馳突誠難禦,飛炮憑陵更軼群,士也翩翩非汗馬,也隨彼相錄忠勤。——清 劉墉(詠象棋詩) 拂局盡消時,能因長路遲,點頭初得計,格手待無疑。寂默親遺景,凝神入過思,共藏多少意,不語兩相知。——唐 釋子蘭
竹林二君子,盡曰竟沉吟,相對終無語,爭先各有心。恃強斯有失,守分固無侵,若算機籌處,滄滄海未深。——南唐 李從謙
攏袖觀棋有所思,分明楚漢兩軍持。非常喜歡非常惱,不是棋人總不知。——清 袁枚 對千峰未曉,聽西風,吹角下譙樓。擁貔貅千騎,旌童十裏,送客芳洲。曾是燈棋目拆,讚畫坐清油。折盡長亭柳,莫係行舟。——宋 何夢桂
鬆窗楸局隱,相顧思皆凝。幾局賭山果,一先饒海僧。覆圖同夜雨,下子對秋燈。何曰無羈束?期君向杜陵。——唐 鄭穀
仙人好博弈,時下綠雲中。一片蒼苔石,落花長自紅。——明 徐楨卿
錯向山中立著棋,家人曰暮待薪炊。如何一局成千古?應是仙翁下子遲。——明 高啟 黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙。有約不來過夜半,閑敲棋子落燈花。——宋 趙師秀
勝負胸中料已明,又從堂上出奇兵。怡然一笑楸枰裏,未礙東山是矯情。——元 王惲 胸中磊落藏五兵,欲試無路空崢嶸,酒為旗鼓刀筆槊,勢從天落銀河傾。端穀石池濃作墨,燭光撲射飛縱橫,欲哭收卷複把酒,如見萬裏煙塵清。——宋 陸遊
篇二:現代詩歌——下棋
下棋
那是讀小學四年級那會兒的夏天 親愛的大哥他教我學下象棋
剛學會的我野心勃勃
常端著棋盤到處找人較量
輸了,重來,又輸
感慨著
“雙重炮”這招夠狠啊 漸漸地,年複一年
棋齡長了技自長
我竟超越了曾經的“大神”
哥哥、叔叔、爺爺
在一片讚許聲中
我把感激的目光投向母親
是她在我輸棋時
一直鼓勵我
孩子,別哭,你不笨
想想為什麼會輸
重擺了棋子,再來遍是
母親不會下棋
卻知道如何嗬護一個好強的孩子
媽媽呀
你的鼓勵就是我心靈的雞湯
我走每步棋
腦海裏都浮現你殷切溫暖的目光
篇三:關於......餘下全文>>
鄭板橋送賊詩 你覺得這些詩句有什麼巧妙之處?
前4句說明鄭板橋的窘迫 滿腹經綸卻無用武之地
後4句有諷刺小偷之意,即使鄭板橋處於這種境地心態依然很好,有閑情雅致為小偷賦詩一曲,看見慌忙意亂的的小偷仿佛是看見了自己現在生活的窘境。
與古詩有關的作文650個字
—何以最美,古詩也
是誰見證了曆史長河中鮮為人知的往事,帶來今日的光輝、是誰描繪著祖國富麗山川的美麗,令人沉醉其中,流連忘返。是你——古詩,你是華夏民族的驕傲,你是中華文化的瑰寶。
光陰似箭,歲月如梭,當堅韌的磐石也逃不掉被水滴穿的命運,而你卻光輝依舊,啊!古詩,時光匆匆,唯你長存,你是最美的。
不知何時起,我遇見了你,你的優美,讓我深深的被你迷住了。你曾帶我去領略晉朝陶淵明的田園生活“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,這看似清苦的生活,卻蘊含著詩人的閑情雅致與及詩人不為‘五鬥米折腰’的真直品質。如不是你,我們將對他們鮮為人知的過往一無所知。啊!古詩,你是曆史的回憶錄,你是最美的。
時光飛逝,回首唐朝玄宗時期,在那裏,你的繁榮達到了頂峰。古時的莘莘學子每天足不出戶,埋頭苦讀,深夜,鑿壁借光,廢寢忘食以至拂曉仍聽得見朗朗書生。為什麼呢?十年寒窗隻為創一首千古名詩,中得狀元,流芳百世。古時,多少人因你成名。古代著名詩仙李白就是一個典例,李白是一個以浪漫主義著稱的詩人,留下了許多千古名詩,因此聞名中外。不僅隻是李白,還有以現實主義著稱的詩聖杜甫與及‘詩中有畫,畫中有詩’的詩佛王維。古詩你不僅記錄著古時的興衰勝敗還寄托著詩人的思想感情。啊!古詩你承載著曆史事跡,你是最美的。
讀李白的《渡荊門送別》中的“仍憐故鄉水,萬裏送行舟”我讀出了詩人對自己故鄉的依戀之情。讀《登嶽陽樓》我讀出了這首詩通過登樓觀感,抒發了詩人輾轉江湖,顛沛流離之苦,國家衰敗,中國動蕩之憂,以及詩人老大傷悲的落寞情懷。啊!古詩,你傳遞著詩人的思想與感情,你是最美的。
探究下麵詞句中“露”的內涵或作用。
句中的“露”象征清純美好,有閑情雅致的詩意生活