丅1秒待續
唯美傷感的詩詞
1、用我三生煙火，換你一世迷離。
2、我自是年少，韶華傾負。
3、長街長，煙花繁，你挑燈回看，短亭短，紅塵輾，我把蕭再歎。
4、終是誰使弦斷，花落肩頭，恍惚迷離
5、多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂塚。
6、蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚雲端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。
7、任他凡事清濁，為你一笑間輪回甘墮。
8、寄君一曲，不問曲終人聚散。
9、誰將煙焚散，散了縱橫的牽絆。
10、聽弦斷，斷那三千癡纏。墜花湮，湮沒一朝風漣。花若憐，落在誰的指尖。
11、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
12、相忘誰先忘，傾國是故國。泠泠不肯彈，蹁躚影驚鴻。
13、昔有朝歌夜弦之高樓，上有傾城傾國之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。
15、一朝春去紅顏老，花落人亡兩不知。
16、靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。
17、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。
18、如花美眷，似水流年，回得了過去，回不了當初。
19、烏雲蔽月，人跡蹤絕，說不出如斯寂寞。
20、這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
21、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
22、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
23、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千裏孤墳，無處話淒涼。
24、蝴蝶很美，終究蝴蝶飛不過滄海。
25、終於為那一身江南煙雨覆了天下，容華謝後，不過一場，山河永寂。
26、風華是一指流砂，蒼老是一段年華。
27、山河拱手，為君一笑。
28、幾段唏噓幾世悲歡可笑我命由我不由天。
29、經流年夢回曲水邊看煙花綻出月圓。
30、霧散，夢醒，我終於看見真實，那是千帆過盡的沉寂。
31、生生的兩端，我們彼此站成了岸。
32、緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰，隻為一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒靜無言；青山長河，世代綿延；就像在我心中，你從未離去，也從未改變。
34、就這樣吧，從此山水不相逢。
35、既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。今日種種，似水無痕。明夕何夕，君已陌路。
36、心微動奈何情己遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也許是前世的姻也許是來生的緣錯在今生相見徒增一段無果的恩怨。
38、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢裏尋一夥相識，他一會咱一會那一般相知，吹一會唱一會。
39、總在不經意的年生。回首彼岸。縱然發現光景綿長。
40、有一種隱忍其實是蘊藏著的一種力量，有一種靜默其實是驚天的告白。
41、隻緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
42、舉杯獨醉，飲罷飛雪，茫然又一年歲。
43、轉身，一縷冷香遠，逝雪深，笑意淺。來世你渡我，可願？
44、一花一世界，一葉一追尋。一曲一場歎，一生為一人。
45、塵緣從來都如水，罕須淚，何盡一生情？莫多情，情傷己。
47、誰應了誰的劫誰又變成了誰的執念。
48、你若撒野今生我把酒奉陪。
49、人生若隻如初見當時隻道是尋常。
50、心有猛虎，細嗅薔薇。盛宴之後，淚流滿麵。
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。......餘下全文>>
詩詞中的經典意象
梅：傲雪，堅強，不屈不撓，逆境。梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先搐，百花皆後香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸遊的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，隻有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不願同流合汙的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人誇顏色好，隻留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不願同流合汙的品質，言淺而意深。
和安全有關的古詩詞
安全歌，牢牢記，平平安安心歡喜。
校內走，慢步行，禮儀常規記在心。
課間時，輕聲語，大吼大叫不文明。
拐彎處，莫急跑，以防對方來撞倒。
上下樓，靠右行，秩序良好真開心。
滑樓梯，讓人驚，摔下樓梯不會輕。
護欄邊，有危險，向下觀望懸又懸。
籃球架，不要吊，如果掉下不得了。
體育課，守紀律，不聽安排易出事。
儲 做遊戲，要文明，危險遊戲要傷身。
窗台邊，離開點，向下觀望有危險。
遇矛盾，告老師，不要武力來比拚。
做事情，想仔細，安全大事放第一。
有關生命的古詩詞和名言警句
人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已（莊子）
人生天地間,忽如遠行客（古詩十九首）
一生複能幾,倏如流電驚（晉·陶淵明）
盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人----（晉·陶淵明）
天地無終極,人命若朝霞（三國·曹植）
年難留,時易損（南北朝·謝惠連）
三萬六千日,夜夜當秉燭.白日何短短,百年若易海——（唐·李白）
天波易謝,寸暑難留（唐·王勃）
少年易老學難成,一寸光陰不可輕,未覺池塘春草夢,階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）
建功立業當盛日（宋·歐陽修）
誌士惜年,賢人惜日,聖人惜時（清·魏源） 生當作人傑,死亦為鬼雄,至今思項羽,不肯過江東. 李清照
生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,兩者皆可拋 裴多菲《金縷衣》杜秋娘
勸君莫惜金縷衣,
勸君惜取少年時.
花開堪折直須折,
莫待無花空折枝.
《明日歌》 文嘉
明日複明日,明日何其多!
日日待明日,萬世成蹉跎.
世人皆被明日累,明日無窮老將至.
晨昏滾滾水流東,今古悠悠日西墜.
百年明日能幾何?請君聽我《明日歌》. 少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳；壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風；老年聽雨僧廬下,鬢已星星也,悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明. ——南宋 蔣捷《虞美人 聽雨》缺乏智慧的靈魂是僵死的靈魂,若以學問來加以充實,它就能恢複生氣,猶如雨水澆灌荒蕪的土地一樣. 生命,那是自然會給人類去雕琢的寶石.——諾貝爾
生命不等於是呼吸,生命是活動.——盧 梭
生命是一條艱險的狹穀,隻有勇敢的人才能通過.——米歇潘
一個偉大的靈魂,會強化思想和生命.——愛默生
世界上隻有一種英雄主義,那就是了解生命而且熱愛生命的人.——羅曼·羅蘭
我們隻有獻出生命,才能得到生命.——泰戈爾
內容充實的生命就是長久的生命.我們要以行為而不是以時間來衡量生命.——小塞涅卡
如能善於利用,生命乃悠長.——塞涅卡
林語堂說：“科學無非是對於生命的好奇心,宗教是對於生命的崇敬心,文學是對於生命的歎賞,藝術是對於生命的欣賞……” 我總覺得,生命本身應該有一種意義,我們絕不是白白來一場的. ------席慕蓉
我們一步一步走下去,踏踏實實地去走,永不抗拒生命交給我們的重負,才是一個勇者.到了驀然回首的那一瞬間,生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情,那時的山和水,又回複了是山是水,而人生已然走過,是多麼美好的一個秋天. --------三 毛
生命不可能有兩次,但是許多人連一次也不善於度過. ------呂凱特
我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出,在於給予,而不是接受,也不是在於爭取. -------巴 金 我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活.我們應該不虛度一生,應該能夠說,“我們已經作了我能作的事”,人們隻能要求我們如此,而且隻有這樣我們才能有一點快樂. ---------居裏夫人 生命就是一切.生命就是上帝.一切都在變化、都在運動,這種運動就是上帝.在有生命的時候,就有那種感知神靈的快樂.愛生命就是愛上帝.最困難而又最幸福的事,就是在自己遭受痛苦時,在遭受無辜的痛苦時,愛這個生命.
-------列夫·托爾斯泰
沒有人永遠活著,沒有東西可以經久. ------泰戈爾
生命短暫,切不可蝟瑣偏狹. -------狄斯累利
在我們了解什麼是生命之前,我們已將它消磨了一半. -------赫伯特
人生不售來回票,一旦動身,絕不能複返. ----------羅曼·羅蘭
生命是一支箭------因此,你必須知道瞄準什麼目標和如何運弓---......餘下全文>>
名家對歌頌、評價屈原的詩句有哪些？
王逸：屈原之辭，誠博遠矣。自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻
李白：屈平詞賦懸日月
蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。
荀子：君子行不貴苟難，說不貴苟察，名不貴苟傳，唯其當之為貴。故懷負石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之。然而君子不貴者，非禮義之中也。
後人對屈原的評價：
劉安稱《離騷》兼有《國風》、《小雅》之長，它體現了屈原“浮遊塵埃之外”的人格風範，可“與日月爭光”。其後，司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的這些警句，還進一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提並論。他稱前者“其文約，其辭微，其誌潔，其行廉……”，
班固評論屈原辭賦”弘博麗雅，為辭賦宗。後世莫不斟酌其英華，則象其從空。“評價屈原其人”雖非是明智之士，可謂妙才也。”他指出，稱屈原和《離騷》可“與日月爭光”雲雲，“斯論似過其真”。班固的人生觀是“全命避害，不受世患”。他以為屈原應像《詩·大雅》所謂的“‘即明且哲，以保其身’斯為貴矣！”他評價屈原不應“露才揚己，責數懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強非其人，忿懟不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神話傳說融入作品中，多稱昆侖、冥婚、宓妃虛無之語，皆非法度之正，經義所在。
王逸：膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青；進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也。
劉勰的《文心雕龍》，又概括王逸的觀點，寫了《辨騷》一章，除證明屈原作品有異於《風》、《雅》的四點以外，也有同乎經典的四事。
洪興祖是繼王逸之後整理、注釋《楚辭》的又一著名學者。他曾得諸家善本，參校異同，成《楚辭補注》一書。洪氏對北齊顏之推所謂的“自古文人，常陷輕薄，屈原露才揚己，顯暴君過”之說，甚為不滿。他從儒家倫理觀念出發駁之雲：“屈原，楚同姓也。同姓無可去之義。”而孔子是提倡士“見危授命”的。因此，洪氏為屈原的自沉辯護說：“同姓兼恩與義，而屈原可以不死乎？”那麼，屈原又為什麼不離開楚國呢？洪氏以為，這是由於當時“楚無人焉，屈原如去國，則楚必從而亡”。因此他說：“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感。”（按：指楚王悟而改行）由此亦可見，屈原“雖死猶不死也”。
朱熹對《詩經》和《楚辭》極為推崇。他為《楚辭》作的《集注》也足以媲美其《詩集傳》。朱熹注《離騷》中“仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行”雲，此乃是屈原“托為此行，周流上下，而卒返於楚焉；亦仁之至，而義至盡也”。如此體會屈原眷戀楚國的思想情感，可謂深入了一層。
梁啟超首推屈原為“中國文學家的老祖宗”
魯迅在《漢文學史綱要》：較之於《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……其影響於後來之文章，乃甚或在三百篇以上。
郭沫若評價屈原是“偉大的愛國詩人”，一顆閃耀在“群星麗天的時代”，“尤其是有異彩的一等明星”[6]
聞一多評價屈原是“中國曆史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。
**說：“屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裏。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。”
《中國文學史》作者龔鵬程評價屈原是“中國有史以來第一個偉大的愛國詩人”。
《中國大百科全書：文學》主編胡喬木評價評價屈原為“中國浪漫主義文學的奠基人”。...餘下全文>>
形容男子的古詩詞
1、 身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
2、鄒忌修八尺有餘，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。。。
3、陌上人如玉，公子世無雙（這個比較受歡迎，LZ也超愛瓦）
4、他轉過頭來，風拂過，樹上的煙霞起伏成一波紅色的海浪。他微微一笑，仍是初見的模樣，如畫的眉眼，漆黑的發。紅色的海浪中飄下幾朵花瓣，天地間再沒有其他的色彩，也沒有其他的聲音了。
5、風流倜儻
6、溫潤如玉
7、有匪君子如切如磋如琢如磨
8、明眸皓齒，唇紅齒白，風流倜儻，神情堅毅，殺殺氣凜凜------《縱橫四海》
9、立如芝蘭玉樹，笑如朗月入懷（這個也很受歡迎的說）
10、美如冠玉
11、謙謙君子，溫潤如玉
12、白馬銀槍 ，翩翩少年郎
13、劍眉星目
14、眉目如畫，姿容似雪
15、唇紅齒白
16、星目劍眉 風神俊秀 門第清華
17、翩翩濁世家公子
18、色若春曉，清雅出塵
19、阿修羅灑脫而又自負笑，三十三天外，獨我妖般魅顏，蓮華容姿。天人不敢看我，深恐一念墜塵。 月華如練，他麵容皎潔，眼神如鬼魅般妖冶
20、他的人始終衝和清淡，繁華於他不過是滿身陽光照耀，走過了，就能恢複青衫淡泊
21、瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨
22、為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府布，冉冉府中趨。
鄒忌修八尺有餘 叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，巍峨若玉山之將崩
23、《世說新語?容止》：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（樓裏眾多的嵇康控瓦）
嵇康風度非凡，為一世之標，史載：
●嵇康身長七尺八寸，風姿特秀。見者歎曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉。”或雲：“肅肅如鬆下風，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，岩岩若孤鬆之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”（《世說新語?容止》）
●有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”答曰：“君未見其父耳。”（《世說新語?容止》）
●康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。（《晉書?嵇康傳》）
●康嚐采藥遊山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，鹹謂為神。（《晉書?嵇康傳》）
●康長七尺八寸，偉容色，土木形骸，不加飾厲，而龍章鳳姿，天質自然。正爾在群形之中，便自知非常之器。（《世說新語?容止》引《康別傳》）
●康美音氣，好容色。（《文選?五君詠》引《嵇康別傳》） 也就是說，嵇康身材高大（魏尺無明確換算標準，約在漢尺與晉尺之間，折合約為（181.74~191.1），儀容俊美，聲音悅耳，文采卓越。雖然不刻意裝扮自己，卻能通過超脫的氣度流露出自然的美感。>
24、纖衣駑馬的少年郎
25、郎豔獨絕，世無其二
26、月白衣，廬江少年行
27、豐神俊秀。明媚皓齒
28、虎背熊腰，剛健勇武
29、魅惑
30、弱不勝衣
31、有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。有匪君子， 終不可諼兮。瞻彼淇奧， 綠竹青青。有匪君子， 充耳琇瑩，會弁如星。
32、英俊恬靜，斯文淡雅
33、姿容蓋世
34、使毐以其陰關桐輪而行
35、千二百輕鸞，春衫瘦著寬。倚風行稍急，含雪語應寒。
帶火遺金鬥，兼珠碎玉盤。河陽看花過，曾不問潘安。
36、但見他形相清臒，豐姿雋爽......餘下全文>>
與君有關的詩句
夜深忽夢少年事，唯夢閑人不夢君。
同學聚會古詩詞精選
篇一：同學會有感
作者：墨顏
同窗一別二十載，
今日相聚分外親。
不論富貴與成敗，
舉杯同飲情最真。
趣談往事論當今，
歡聲笑語滿堂飛。
燈光杯影映笑臉，
依稀時光又重回。
不知不覺夜已深，
開懷暢飲無醉人。
慨歎時光匆匆過，
人生能有幾度春。
一輩同學三輩親，
同窗友情別樣深。
聲聲祝福發心底，
事事如意皆順心。
篇二：同學會
作者：五木居士
一
畢業二十多年了
個子沒再長高
米飯和食鹽
都變了染發膏
活了大半輩子
也沒有做出突出的成績
唯一比較突出的
隻有腰椎間盤
當年的帥哥和靚妹
早已是大伯和大媽
同桌的你和同桌的他
剛要舉杯換盞
卻已不勝酒力
呼喚著親切的綽號
臉紅了，心跳了
別以為是舊情燃燒
隻是酒喝得太高
當年不讓人碰的秘密
早已是厚厚的牛皮
被你吹上了九霄
同聲唱一首當年的老歌
（我們是八十年代的新一輩）
熱血沸騰了，激情迸發了
（隻是聲音沙啞如公鴨）
狼藉的餐廳變舞廳
同樣一片狼藉的
是我們一顆顆返老還童的心
二
一張張老照片
勾起一幕幕發黃的記憶
一朵朵姊妹花
開在當年的教室裏
一棵棵兄弟情
種在校園的樹陰下
忘不了你當年的雄姿英發
忘不了你當年的笑語喧嘩
忘不了你當年的幽默風趣
忘不了你當年的聰明睿智
忘不了你當年的沉默如金
忘不了你當年的刻苦勤奮
忘不了你當年的勇敢堅強
忘不了你當年的熱情善良
忘不了你當年的閉月羞花
忘不了你當年的潘嶽才華
……
青春的旋律
曾讓我們牽手共舞
野炊的篝火
曾令我們春心萌動
運動場上
我們曾協力拚搏
登山途中
我們曾相攜相扶
夫妻分手後
便不想再回頭
同學分手後
期盼著再聚首
三
師恩難忘
當年的恩師們
大多已老態龍鍾
臉上寫滿了滄桑
退養在家的恩師們
已叫不出我們大多數同學的姓名
接到我們的邀請
依然無比興奮
拖著瘦弱的身體
有的還不遠千裏
和我們相聚在一起
他們都是我們當年的偶像
曾經多麼的年富力強
我們曾經幻想
將來一定要像他們一樣
而今我們已如當年的他們
卻已不再羨慕他們現在的模樣
突然想起
這麼多年了
竟然沒有給恩師們
發過一條祝福的短信
篇三：賀同學三十年聚會
作者：萬年餘香
（一）
同學畢業三十年，今秋相約母校園。
少時音容依舊在，恩師教誨伴耳眠。
（二）
同窗讀書共三載，分別卻有三十年。
再見時刻白發生，遙想當年多感慨。
（三）
學成各奔東西南，辛勤耕耘在杏壇。
育得桃李芬滿園，鬢花聊發狂少年。
（四）
少年青春已不複，百尺竿頭進一步。
萬般忙碌身珍重，卅年壬戌再相聚。
篇四：大學同學會
作者：沈智勇
如果我老了
動都懶得
我會坐在陽台上
靠在一個角落裏
陪伴幾盆
枯枝殘葉
白發和衰草
一起飄
望著天邊的殘月
回憶我們的第一次
大學同學會
篇五：寫在二十年後的同學相聚
作者：雲湘鶴
那年，七月寧靜
寧靜了整整二十年，因不能
相聚倍感遺憾
月光下，曾生出的苦難枝條和花苞
激起我們的友情。暴露著
夢想而突顯卑微
埋藏在內心的秘密，等過一次又一次
驚蟄。那個夏天
我們像一張失散了的樂譜
宛若蓮心，把痛苦嚼碎
記憶，連同嫩綠的葉子一道輕輕翻身
夢的靈光，撕破那片翠綠的寧靜
多少次，朝微弱的光熹泅......餘下全文>>
牡丹一朵值千金整首詩詞的白話文意思?
一朵牡丹千金難買，自古說的是顏色最深的（是最好的），現在滿園的牡丹潔白如雪，真是辜負了看花人的一片心啊。
關於誠信的古詩
●惟天下之至誠，為能化。《禮記·中庸》 隻有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。●君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。行：行為。恒：恒心。君子說話有根據，做事有恒心。●君子以行言，小人以舌言。《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做。●處己、事上、臨下，皆當如誠為主。明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。●有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。宋·蘇轍《三論分別邪正劄子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。●至誠則金石為開。《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。隻要真心誠意從事，任何困難都可以克服。●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。●人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行並保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。●竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《複賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在於真誠。●百慮輸一忘，百巧輸一誠。清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。●神莫神於至誠。宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神聖的了。●誠者，聖人之本，百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠，是傑出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。●君子乾乾不息於誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。君子為達到至誠而自強不息。●感人以誠不以偽。清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。以真誠而不是以虛偽感動別人。●修身處世，一誠之外更無餘事。明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關係，唯一靠的真誠。●聖人為知矣，不誠則不能化萬民。《荀子·不苟》 聖人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。●至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。●修學不以誠，則學雜；......餘下全文>>
