丨飛飛飛飛908丨
形容考究的成語
【調查研究】：diào chá yán jiū，了解情況，考察分析。作主語、謂語、賓語；指考察分析。
【香車寶馬】：xiāng chē bǎo mǎ，華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。作賓語、定語；指考究的車騎。
一個成語,指考究的車騎
1.鈿車寶馬 2.寶馬香車(寶馬雕車) 或許以上的一個
考究的車騎 4字
成語名稱：香車寶馬 （寶馬香車）
成語發音：xiāng chē bǎo mǎ
成語釋義：華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
成語出處：唐·韋應物《長安道》詩：“寶馬橫來下建章，香車卻轉避馳道。”
成語示例：你看那～，來往交雜，正好賞心樂事也嗬。（元·武漢臣《玉壺春》第一折）
形容華麗的詞語或成語，急需！
【貝闕珠宮】：用珍珠寶貝做的宮殿。形容房屋華麗。
【筆底生花】：形容文采特異，作品華麗。
【碧瓦朱甍】：甍：屋脊。形容建築物的華麗美觀。
【裁紅點翠】：①采摘花卉。②比喻選擇華麗的辭藻。
【蟬衫麟帶】：薄紗製的衣服，有文采的衣帶。舊時形容服飾華麗。
【沉思翰藻】：沉：深沉；翰藻：文辭華麗。寓意深刻，文辭華麗。
【摛藻雕章】：鋪張辭藻，雕琢文句。形容以華麗的辭章寫作詩文。
【摛藻繪句】：摛：鋪陳；藻：文采。鋪陳辭藻，描繪句子。形容以華麗的辭藻寫作。
【摛章繪句】：鋪張辭藻，雕琢文句。形容以華麗的辭章寫作詩文。
【侈麗閎衍】：華麗繁富。多用以指文辭。
【穿紅著綠】：形容衣著鮮豔華麗。
【詞華典贍】：文詞華麗，用典周備。
【詞華典瞻】：贍：充裕。文章遣詞華麗，用典充裕。
【翠繞珠圍】：珠：珍珠；翠：翡翠。形容婦女妝飾華麗。也形容富貴人家隨侍的女子眾多。
【翠圍珠裹】：形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。同“翠繞珠圍”。
【翠圍珠繞】：翠：翡翠；珠：珍珠。形容富家女子的華麗裝飾。亦比喻隨從侍女眾多。
【翠羽明璫】：翠羽：翡翠鳥的羽毛；璫：耳飾。比喻珍貴的物品或富家女子的華麗飾品。
【錯彩鏤金】：錯：塗飾；鏤：雕刻。形容詩文的詞藻十分華麗。
【丹楹刻桷】：楹：房屋的柱子；桷：方形的椽子。柱子漆成紅色，椽子雕著花紋。形容建築精巧華麗。
【鈿車寶馬】：華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
【雕欄畫棟】：雕：雕繪；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕梁畫棟】：指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕甍畫棟】：雕：雕繪；甍：屋脊；棟：支柱。指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【雕文織采】：比喻詞藻華麗。
【繁華損枝】：比喻文采過於華麗，將損及文章內容。
【紛華靡麗】：紛華：指繁華富麗；靡麗：奢侈豪華。形容講究排場，追逐華麗。
【鳳采鸞章】：形容詩文的文采華麗。
【鳳彩鸞章】：形容詩文的文采華麗。
【浮文巧語】：華麗而空泛的言詞。
【富麗堂皇】：富麗：華麗；堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。
【膏梁錦繡】：膏、梁：肥肉和細糧。泛指美味的食物；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家衣食精美的奢華生活。
【膏粱錦繡】：膏粱：肥肉和細糧，指美味佳肴；錦繡：精致華麗的絲織品。形容富貴人家的奢華生活。
【刮楹達鄉】：楹：堂屋前部的柱子；鄉：窗戶。用密石磨柱，使精細有光澤，每室四戶八窗，使光亮通達。指寬敞華麗的屋子。
【光車駿馬】：指裝飾華麗的車馬。
【袞衣繡裳】：古代天子祭祀時所穿的繡有龍的禮服，形容衣著華麗奢華。
【鴻筆麗藻】：形容詩文筆力雄健，詞藻華麗。
【花花公子】：指衣著華麗，隻會吃喝玩樂，不務正業的、有錢有勢人家的女弟。
【花花太歲】：太歲：原指傳說中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿著華麗，不務正業，隻專心於吃喝玩樂的官宦和土豪。
【花團錦簇】：錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮豔多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
【華冠麗服】：冠：帽子。形容衣著華麗。
【華樸巧拙】：華麗、樸實、奇巧、古拙。指各種不同的文風。
【畫棟雕梁】：指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【畫梁雕棟】：指有彩繪裝飾的十分華麗的房屋。
【輝煌金碧】：形容建築物等非常華麗燦爛。
【金碧輝煌】：碧：翠綠色。形容建築物裝飾華麗，光彩奪目。
【金碧輝映】：形容建築物裝飾華麗，光彩奪目。同“金碧輝煌”。
【金碧熒煌】：形容建築物裝飾華麗，光彩奪目。同“金碧輝煌”。
【金璧輝煌】：形容建築物等非常華麗燦爛。
【金鋪屈曲】：金鋪：大門上用來銜門環的金屬底座，一般為獸形或龍蛇形；屈曲：盤繞。指大門上裝飾華麗。比喻建築物堂皇豪華。
【金漆飯桶】：飯桶：比喻無用的人。用金漆漆過的飯桶。指服飾華麗而無德無才的人。
【金漆馬桶】：馬桶：糞桶。用金漆漆過的糞桶。指服飾華麗而無德無才的人。
【金頭銀麵】：形容掛金戴銀，打扮得十分華麗講究。
【金屋藏嬌】：嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，並說要讓她住在金屋裏。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。
【金章玉句】：指華麗的詩文。
【金裝玉裹】：形容貴重華麗的服飾或裝潢。
【錦簇花團】：錦：有文彩的絲織品；簇：叢聚。形容五彩繽紛，十分鮮豔多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。
【錦天繡地】：形容房屋或其他環境布置得十分美觀華麗。
【錦團花簇】：形容五色繽紛，十分華麗。
【錦心繡腹】：形容優美的文思，華麗的辭藻。
【錦心繡口】：錦、繡：精美鮮豔的絲織品。形容文思優美，詞藻華麗。
【錦胸繡口】：猶言錦心繡口。形容文思優美，詞藻華麗。
【錦衣美食】：錦衣：華美的服裝；美食：精美食物。華麗的服裝，珍美的飲食。形容生活優裕。
【錦衣繡襖】：錦：有彩色花紋的絲織品。指華麗的衣服。
【錦衣玉帶】：身上穿著錦衣，腰裏係著玉帶。形容顯貴富有者的華麗的裝束。
【誇多鬥靡】：誇：誇耀；鬥：競爭；靡：奢華。原指寫文章以篇幅多、辭藻華麗誇耀爭勝，後也指比賽生動豪華奢侈。
【爛若披錦】：形容文辭華麗。
【爛若舒錦】：形容文辭華麗。同“爛若披錦”。
【閬苑瑤台】：閬：空曠；瑤：美玉；瑤台：雕飾華麗、結構精巧的樓台。廣大的園林，華美的樓台。
【麗句清詞】：華麗清新的辭句。
【麗句清辭】：華麗清新的辭句。同“麗句清詞”。
【靚妝炫服】：靚妝：美麗的裝飾；炫服：華麗的服裝。形容服飾打扮十分豔麗。也指打扮得十分豔麗的人。
【樓閣台榭】：樓：高樓；閣：架空的樓；台：土築的高壇；榭：台上的房屋。泛指高大華麗的建築群。
【鏤金錯彩】：鏤：雕刻；錯：塗飾。形容詩文的詞藻十分華麗。
【鸞輿鳳駕】：指華麗的宮廷車乘。
【美輪美奐】：輪：高大；奐：眾多。形容房屋高大華麗。也形容裝飾、布置等美好漂亮。
【鳥革翬飛】：革：鳥張翅；翬：羽毛五彩的野雞。如同鳥兒張開雙翼，野雞展翅飛翔一般。舊時形容宮室華麗。
【披羅戴翠】：形容衣飾華麗。
【片箋片玉】：箋：精美的紙張。一片紙如同一片美玉。形容詩文秀美華麗。
【鋪錦列繡】：鋪：鋪陳；列：陳列；錦、繡：原指精致華麗的絲繡品，比喻華麗的詞藻。形容文章充滿華麗的詞藻。
【瓊林玉樹】：瓊：美玉。泛指精美華麗的陳設。
【瓊台玉閣】：瓊：美玉。指神話故事中月宮亭台樓閣。形容華麗堂皇的建築物。
【瓊台玉宇】：瓊：美玉；宇：屋簷，引申為樓房。指神話故事中月宮亭台樓閣。形容華麗堂皇的建築物。
【堂皇富麗】：堂皇：盛大，雄偉；富麗：華麗。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。
【吐鳳噴珠】：形容詩文的華麗。
【團花簇錦】：形容五彩繽紛，十分華麗。同“花團錦簇”。
【紈袴膏梁】：紈：細絹；膏：油脂；梁：精米；膏梁：泛指富家精美的食品。華麗的服飾，精美的食品。比喻富貴人家的子弟。
【紈袴子弟】：紈袴：細絹做成的褲子，泛指華麗衣著。舊稱浮華的富貴人家子弟。
【玩弄詞藻】：以經常虛偽地使用華麗詞語為標誌的言語行為。
【文如春華】：華：同“花”。文章詞藻像春天盛開的鮮花爭
帶有香成語有哪些
暗香疏影 原形容梅花的香味和姿態，後被用為梅花的代稱。
寶馬香車 華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
撮土焚香 撮土：用手把土聚攏成堆。指舊時迷信的人在野外撮土代替香爐，燒香敬神。
分香賣履 舊時比喻人臨死念念不忘妻兒。
焚香禮拜 焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
古色古香 形容器物書畫等富有古雅的色彩和情調。
桂馥蘭香 桂、蘭：兩種散發芳香的花；馥：香。形容氣味芳香。
下列各句中，加點的成語使用恰當的一句是 A．通州市金沙鎮新開張的超市裝潢考究，物品豐富，每天都是
D
門庭若市：門口和庭院裏熱鬧得像市場一樣，形容交際來往的人很多。一唱三歎：原意是唱、和的人都不多。後來轉用以形容詩文婉轉而寓意深刻。時不我與：再沒有時間給我了。表示嗟歎機會錯過，追悔不及。飲鴆止渴：用毒酒解渴。比喻隻求解決目前困難而不計後果。
第三個是寶的成語
香車寶馬
【解釋】華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
珠光寶氣
【解釋】珠、寶：指首飾；光、氣：形容閃耀著光彩。舊時形容婦女服飾華貴富麗，閃耀著珍寶的光色。
莊嚴寶相
【解釋】佛教稱莊嚴的佛像。比喻某種人的真麵目（含貶義）。
上方寶劍
【解釋】尚方署特製的皇帝禦用的寶劍。古代天子派大臣處理重大案件時，常賜以上方寶劍，表示授於全權，可以先斬後奏。現用以比喻來自上級的口頭指示或書麵文件。
香輪寶騎
【解釋】華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。同“香車寶馬”。
謝家寶樹
【解釋】比喻能光耀門庭的子侄。
形容“富貴”的成語有哪些？
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還鄉晝錦（hái xiāng zhòu jǐn?）
同衣錦晝行，指富貴時穿錦衣回歸故鄉
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白日繡衣（bái rì xiù yī?）
比喻富貴後還鄉，向鄉親們誇耀
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持盈保泰（chí yíng bǎo tài?）
指在富貴極盛的時候要小心謹慎，避免災禍，以保持住原來的地位。
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浮雲富貴（fú yún fù guì?）
把富貴看成飄浮的雲彩。比喻把金錢、地位看得很輕。
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高門大戶（gāo mén dà hù?）
聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
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豪門巨室（háo mén jù shì?）
指富貴之家。
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靡衣媮食（mí yī yú shí?）
身穿麗服，苟且而食。形容富貴的人苟且偷生。
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駟馬高車（sì mǎ gāo chē?）
舊時形容有權勢的人出行時的闊綽場麵。也形容顯達富貴。
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朱門繡戶（zhū mén xiù hù?）
比喻富貴人家婦女的住處。也借指富貴人家。
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鼎食鳴鍾（dǐng shí míng zhōng?）
形容富貴人家生活豪侈。
含寶字的成語？
寶刀未老 形容人到老年還依然威猛，不減當年
傳經送寶 經：經典，經驗。把成功的經驗和辦法傳送給別人
愛如珍寶 形容十分喜歡。
寶刀不老 比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術並沒減退。
寶馬香車 華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
寶山空回 走進到處是寶物的山裏，卻空手出來。比喻根據條件，本來應該有豐富的收獲，卻一無所得（多指求知）。
寶珠市餅 拿珍珠換餅。比喻杜絕貪心。
奉為至寶 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
懷寶迷邦 懷寶：具有才德；迷邦：讓國家迷亂。舊指有才德而不出來為國家效力。
臨潼鬥寶 比喻誇耀豪富、爭強賭勝的行動。
奇珍異寶 珍異難得的寶物。
如獲至寶 至：極，最。好象得到極珍貴的寶物。形容對所得到的東西非常珍視喜愛。
無價之寶 無法估價的寶物。指極珍貴的東西。
物華天寶 物華：萬物的精華；天寶：天然的寶物。指各種珍美的寶物。
文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。
希世之寶 世上極稀罕極難得的珍寶。
香車寶馬 華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。
獄貨非寶 指法官斷獄受賄賂，也難逃法網。
莊嚴寶相 佛教稱莊嚴的佛像。比喻某種人的真麵目（含貶義）。
無事不登三寶殿 比喻沒事不上門。
抱寶懷珍 懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。
不貪為寶 表示以不貪為可貴、崇高，也表示廉潔奉公。
東南之寶 謂東南地區的傑出人才。
牛黃狗寶 牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗髒器中的凝結物。兩者都是內髒病變的產物，因以喻壞透了的心腸。
上方寶劍 見“上方劍”。
天寶當年 比喻追憶往昔盛事。天寶：唐玄宗李隆基的年號，是唐王朝極盛之時。
稀世之寶 稀世：世所稀有。世上稀有的珍寶。
香輪寶騎 見“香車寶馬”。
謝家寶樹 比喻能光耀門庭的子侄。
招財進寶 招引進財氣、財寶。
枕中鴻寶 《漢書·劉向傳》：“上（宣帝）複興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》。書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”顏師古注：“《鴻寶》、《苑秘書》，並道術篇名。臧在枕中，言常存錄之不漏泄也。”後泛指珍秘的書籍。
珠光寶氣 珠、寶：指首飾；光、氣：指閃耀的光彩。形容婦女服飾華貴富麗，閃耀著珍寶的光色。
百寶萬貨 〖解釋〗指大量珍寶財物。
入寶山而空回 〖解釋〗寶山：聚藏寶物的山。進入滿藏寶物的山間卻空著手而回來。比喻雖遇到了很好的機會，卻一無所得。
視如珍寶 〖解釋〗形容十分珍愛。
異寶奇珍 〖解釋〗珍異難得的寶物。
愛者如寶 將喜愛的東西視同珍寶
有曆史故事的成語
1：萬事具備，隻欠東風：三國時代，在赤壁這地方發生了一次曆史上著名的戰役，叫“赤壁之戰”。
曹操號稱擁軍百萬，雄居北方，想並吞南方。東吳、西蜀就聯合起來，一起對抗北魏。 東吳的統帥周瑜和西蜀的軍師諸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他們決定利用曹操狂妄自大的輕敵情緒，采用火攻的作戰方案。周瑜用反間計，讓曹操殺死曹軍中熟悉水戰、可以抵擋他們的將領蔡瑁、張允。周瑜又叫龐統假作獻計，騙曹軍把戰船連在一起。
周瑜又打黃蓋，讓這老將用“苦肉計”去詐降曹操。 實際上，黃蓋在船中裝滿了容易燃燒的物品，準備以詐降的方式衝向曹營，發起火攻。
一切都安排好了，就缺一個很重要的條件——要向北岸曹軍放火，必須依仗著東南風才能辦到。當時正當隆冬季節，天天都刮西北風。周瑜憂急成病，臥床不起。隻有軍師諸葛亮心中有數。他自稱有個秘方可以治好周瑜的病。諸葛亮拜訪周瑜，把藥方寫了出來：欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，隻欠東風。四句韻文道破了周瑜的心事。
周瑜急切地請教諸葛亮有什麼辦法，可以借東風。諸葛亮上知天文，下知地理。他通過氣象觀察，心中就有了辦法。他對周瑜說，自己能呼風喚雨，借三天三夜東南風來幫助周瑜放火。周瑜立即命人築了一個土台，叫“七星壇”。諸葛亮在“七星壇”上祈求東南風。
到了預定的日期，果然東南風大作，周瑜就順利地執行他的火攻計劃。東風狂吹，火光衝天，赤壁之役，曹操吃了敗仗，從此奠定了“鼎足三分”的局勢。
成語“萬事俱備，隻欠東風”，比喻樣樣都準備好了，就差最後一個重要條件了。
2：陌上花開，可緩緩歸矣：吳越王錢鏐的原配夫人戴氏王妃，是橫溪郎碧村的一個農家姑娘。戴氏是鄉裏出了名的賢淑之女，嫁給錢鏐之後，跟隨錢鏐南征北戰，擔驚受怕了半輩子，後來成了一國之母。雖是年紀輕輕就離鄉背井的，卻還是解不開鄉土情節，丟不開父母鄉親，年年春天都要回娘家住上一段時間，看望並侍奉雙親。錢鏐也是一個性情中人，最是念這個糟糠結發之妻。戴氏回家住得久了，便要帶信給她：或是思念、或是問候，其中也有催促之意。過去臨安到郎碧要翻一座嶺，一邊是陡峭的山峰，一邊是湍急的苕溪溪流。錢鏐怕戴氏夫人轎輿不安全，行走也不方便，就專門撥出銀子，派人前去鋪石修路，路旁邊還加設欄杆。後來這座山嶺就改名為"欄杆嶺"了。 那一年，戴妃又去了郎碧娘家。錢鏐在杭州料理政事，一日走出宮門，卻見鳳凰山腳，西湖堤岸已是桃紅柳綠，萬紫千紅，想到與戴氏夫人已是多日不見，不免又生出幾分思念。回到宮中，便提筆寫上一封書信，雖則寥寥數語，但卻情真意切，細膩入微，其中有這麼一句： "陌上花開，可緩緩歸矣。" 九個字，平實溫馨，情愫尤重，讓戴妃當即落下兩行珠淚。此事傳開去，一時成為佳話。清代學者王士禎曾說："‘陌上花開，可緩緩歸矣'，二語豔稱千古。"後來還被裏人編成山歌，就名《陌上花》，在家鄉民間廣為傳唱。 到北宋熙寧年間，蘇東坡任杭州通判。英雄相惜，對錢鏐敬佩有加，曾書《表忠觀記》碑文，高度評價錢鏐之功績。蘇公喜歡走動，也常來臨安，聽到裏人之歌後，頗有感觸，便寫下了三首《陌上花》詩，其引曰："遊九仙山，聞裏中兒歌《陌上花》。父老雲，吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書遺妃曰：‘陌上花開，可緩緩歸矣。'吳人用其語為歌，含思宛轉，聽之淒然，而其詞鄙野，為之雲。" 三首詩雲： （一） 陌上花開蝴蝶飛，江山猶似昔人非。 遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。 （二） 陌上山花無數開，路人爭看翠輦來。 若為留得堂堂在，且更從教緩緩歸。 （三） 生前富貴草頭露，身後風流陌上花。 已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。 蘇東坡在詩裏表達了對吳越興亡的憑吊，後來，蘇東坡的學生晁補之又和了三陌上花： 其一 荊王夢罷已春歸，陌上花隨暮雨飛。 卻喚江船人不識，杜秋紅淚滿羅衣。 其二 歸安城廓半樓台，曾是香塵撲麵來。 不見當時翠輦女，今朝陌上又花開。 其三 雲母蠻箋作信來，佳人陌上看花回。 妾行不似東風急，為報花須緩緩開。
3：妄自菲薄：三國時期，劉備死後，諸葛亮輔佐劉禪複興漢室，他竭盡全力籌劃北伐曹魏，劉禪胸無大誌，沒有治國才能，諸葛亮深表憂慮，出征前夕寫《前出師表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，應該發憤圖強，不能妄自菲薄。
4：望梅止渴：東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數十裏都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口幹舌燥，感覺喉嚨裏好像著了火，許多人的嘴唇都幹裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾裏路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。
曹操目睹這樣的情景，心裏非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方。可是他失望地發現，龜裂的土地一望無際，幹旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。
曹操是個聰明的人，他在心裏盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這麼耗下去，不但會貽誤戰機，還會有不少的人馬要損失在這裏，想個什麼辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出幹旱地帶呢？
曹操想了又想，突然靈機一動，腦子裏蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前麵不遠的地方有一大片梅林，結滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那裏吃到梅子就能解渴了！”
戰士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口裏頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終於率領軍隊走到了有水的地方。
曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了幹渴的困難。可見人們在遇到困難時，不要一味畏懼不前，應該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。
5：樂不思蜀：三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱劉阿鬥。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的麵故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。
南柯一夢 有一個叫淳於棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。
淳於棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳於棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。
夢中，淳於棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行麵試。皇帝見淳於棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，並把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。
婚後，夫妻感情十分美滿。不久，淳於棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳於棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱讚。三十年過去了，淳於棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾次想把淳於棼調回京城升遷，當地百姓聽說後，都紛紛湧上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳於棼為百姓的愛戴所感動，隻好留下來，並上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。
6：如魚得水： 東漢末年，天下大亂，劉備為實現統一天下的宏願，特意拜訪隱居的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了麵。
劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大誌。諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，東聯孫權，北伐曹操的戰略方針。劉備聽後大喜，於是拜孔明為軍師。
孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。他們不時在劉備麵前，表現出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反複說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大業之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。” 以後，劉備在孔明的輔佐下，東聯北伐，占荊州，取益州，軍事上節節勝利，勢力不斷擴大，最終與魏、吳成了三足鼎立之勢。
故事出自《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》。成語“如魚得水”比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環境。
7：欲擒故縱：諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個“欲擒故縱”的絕妙戰例。蜀漢建立之後，定下北伐大計。當時西南夷酋長孟獲率十萬大軍侵犯蜀國。諸葛亮為了解決北伐的後顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰，事先在山穀中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內，兵敗被擒。
兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞訊後，打算消滅王浚的部隊。王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚。並寫信向王浚表示擁戴他為天子。信中說，現在社稷衰敗，中原無主，隻有你威震天下，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說得王浚心裏喜滋滋的，信以為真。正在這時，王浚有個部下名叫遊統的，
伺機謀叛王浚。遊統想找石勒做靠山，石勒卻殺了遊統，將遊統首級送給王浚。這一著，使王浚對石勒絕對放心了。
公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災，老百姓沒有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無減，民怨沸騰，軍心浮動。石勒親自率領部隊攻打幽州。這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓裏，以為石勒來擁戴他稱帝，根本沒有準備應戰。等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。王浚中了石勒“欲擒故縱”之計，身首異處，美夢成了泡影。
擒拿敵軍主帥的目的已經達到，敵軍一時也不會有很強戰鬥力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動請降，就能使南方真正穩定。不然的話，南方夷各個部落仍不會停止侵擾，後方難以安定。諸葛亮決定對孟獲采取“攻心”戰，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營，拖走所有船隻，據守瀘水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設防的下流偷渡過河，並襲擊了孟獲的糧倉。孟獲暴怒，要嚴懲將士，激起將士的反抗，於是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營。諸葛亮見孟獲仍不服，再次釋放。以後孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最後一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終於感動了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。
8：霸王別姬：有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
“有美人名虞”，但是並沒有以後世流傳的“虞姬”其名稱呼；直到唐《括地誌》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”隻是代稱，並非虞姬的本名。虞姬其人有姓無名，名早已漶滅在曆史斷裂的黑洞裏了，五代時期的詞牌名則幹脆以“虞美人”呼之。
班固在《漢書·司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其後事，訖於天漢。”其中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”（王利器）
可是，《楚漢春秋》中記載的“美人和之”的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌：
歌曰：漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。
一直以來，就有人懷疑這首和歌是後世的偽作，理由是秦漢沒有如此成熟的五言詩。但是，《漢書·外戚傳》記錄的戚夫人哀歌卻已是相當成熟的五言詩：“子為王，母為虜，終日舂薄幕，常與死為伍！相離三千裏，當誰使告女？”酈道元《水經注·河水》記錄的秦時民謠也已是相當成熟的五言詩：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱。”因此，《楚漢春秋》所錄的這首和歌並非偽作，應無問題。
《楚漢春秋》和《史記·項羽本紀》是“霸王別姬”故事的最早記載。二書都沒有涉及虞姬的結局。以常情度之，虞姬不可能活下來，否則就不會有民間口耳相傳的虞姬自刎情事，就不會至唐時尚有“項羽美人塚”的地望方位。垓下一戰，四麵楚歌聲中，飲劍楚帳隻能是虞姬唯一的結局。
通說以為：“霸王別姬”故事，反映的是虞姬和項羽感天動地的愛情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。這悲情一瞬，已定格在中國文學的字裏行間，定格在中國戲曲的舞台上，成為中國古典愛情中最經典、最蕩氣回腸的燦爛傳奇。
9：臥薪嚐膽：
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡，闔閭讓伍子胥選後繼之人，伍子胥獨愛夫差，便選其為王。此後，勾踐聞吳國要建一水軍，不顧範蠡等人的反對，出兵要滅此水軍，結果被夫差奇兵包圍，大敗，大將軍也戰死沙場，夫差要捉拿勾踐，範蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差也不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人，三年，飽受屈辱，終被放回越國，勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，隻鋪些柴草（古時叫薪），又在屋裏掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。勾踐為鼓勵民眾就和王後與人民一起參與勞動，在越人同心協力之下把越國強大起來。一次夫差帶領全國大部分兵力，去赴會，要求勾踐也帶兵助威，勾踐見時機已到，假裝赴會，領3000精兵，拿下吳國主城，殺了吳國太子，又擒了夫差，夫差悔當初未聽伍子胥言，留下了勾踐，死前，他隻求，不要傷害吳國百姓。
10：撲朔迷離： 唧唧複唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女歎息。
問女何所思？問女何所憶？木蘭無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。 阿爺無大兒，木蘭無長兄。願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。 旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬裏赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勳十二轉，賞賜百千強。 可汗問所欲， 木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝； 小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床； 脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理雲鬢，對鏡帖花黃。 出門看夥伴，夥伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
現代白話文：
機杼聲一聲連這一聲，木蘭正在織布。聽不到木蘭織布的聲音，隻聽見木蘭的歎氣聲。
她的母親覺得很奇怪，就問她有什麼心事。
木蘭在母親的一再追問下，不得不說：“沒有什麼心事，隻是昨晚看見國王征兵的文書，那上麵有父親的名字，可是父親的年紀大了，已經禁不起征戰的辛勞，小弟弟年齡又小，不能代替。女兒我就為這件事焦急。”
停了一會兒，木蘭又說：“我從小跟父親練就一身好武功，可以替父親去從軍。”
母親為難地說：“可你是個女孩，怎麼能去從軍呢？”
木蘭堅定地說：“我有辦法。”
征期到了，花木蘭女扮男裝告別了父母，隨大軍到了邊塞作戰。
戰爭中，木蘭表現得很勇敢，立了很多大功。經過十多年的艱苦戰鬥，
戰爭終於結束，木蘭勝利歸來。論功行賞，皇帝要賞給木蘭很多錢物，並封她為尚書郎。
但是木蘭說：“感謝皇上恩典，但我不想做官，隻求皇上允許我回到故鄉與父母團聚。”皇上答應了木蘭的請求。
木蘭回到家，立刻來到自己房裏，換上女孩穿的衣服，梳好辮子，戴上花，露出自己原來女孩的模樣走出來。送木蘭回來的同伴們一見，都十分驚奇地說：“哎呀，同行這麼多年，怎麼不知你是個女孩。”
後來有人為此寫了一首《木蘭詩》，詩的最後幾句是：
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
意思是：提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩隻前腳時時動彈，雌兔兩隻眼睛時常眯著，所以容易辨認。如果兩隻兔子貼著地麵並排跑，誰能分辨出哪一個是雄兔、哪個是雌兔呢？
這個成語指事物在人心目中模糊不清、難以看清真相。
11：天下興亡，匹夫有責：語本清顧炎武《日知錄．正始》:"保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。"
《痛史》寫南宋滅亡，元軍入主中原，權奸賈似道賣國求榮，文天祥等忠臣士奮勇抗元的故事。小說忠實地再現了廟堂腥膻、幹戈遍地的民族深重災難，狀寫元人淫殺之酷，是一部憂傷憤激之作。書中集中刻畫了賣國賊似道的形象，他以外戚專擅朝政，瓷威弄權，荒淫無恥，暗與元蒙勾結，終於得到惡貫滿盈的下場。小說忠於史實，兼采講史與俠義小說之長，感情充沛，筆墨酣恣，凜凜有生氣。
12：毛遂自薦：戰國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。
大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。平原君把門客召集起來，挑選20個文武全才一起去。經過挑選，最後還缺一個人。門下有一個叫毛遂的人走上前來，向平原君自我推薦說：“聽說先生將要到楚國去簽訂‘合縱’盟約，約定與門客二十人一同前往，而且不到外邊去尋找。現在還少一個人，希望先生就以毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到趙勝門下幾年了？”毛遂說：“三年了。”平原君說：“賢能的人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。現在，處在趙勝的門下已經三年了，左右的人們對你沒有稱道，趙勝也沒聽到讚語，這是因為沒有先生什麼才能的緣故。所以先生不能一道前往，請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不僅是尖梢露出來而已。”平原君終於與毛遂一道前往。
到了楚國，楚王隻接見平原君一個人。兩人坐在殿上，從早晨談到中午，還沒有結果。毛遂大步跨上台階，遠遠地大聲叫起來：“出兵的事，非利即害，非害即利，簡單而又明白，為何議而不決？”楚王非常惱火，問平原君：“此人是誰？”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“趕快下！我和你主人說話，你來幹嗎？”毛遂見楚王發怒，不但不退下，反而又走上幾個台階。他手按寶劍，說：“如今十步之內，大王性命在我手中！”楚王見毛遂那麼勇敢，沒有再嗬斥他，就聽毛遂講話。毛遂就把出捕援趙有利楚國的道理，作了精辟的分析。毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，待毛遂為上賓。他很感歎地說：“毛先生一至楚，楚王就不敢小看趙國。”
成語“毛遂自薦”由此而來，比喻不經別人介紹，自我推薦擔任某一項工作。
13：入木三分：王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是中國曆史上最有名的書法家之一，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。
王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關係，但最重要的還是由於他的刻苦練習。他為了把字練好，無論休息還是走路、心裏總是想著字體的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。
他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘裏洗滌筆硯。時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此可以知，他在練習書法上所下功夫之深了。
據說他很愛鵝，平時常常望著在河裏戲水的鵝發呆，後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。
有一次，他到一個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀裏的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。於是王羲之給觀裏寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。
還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。他讚歎地說：“右軍將軍的字，真是入木三分呀！”
14：胸有成竹：北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。
文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裏頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地麵發燙。可是文與可照樣跑到竹林子對著太陽的那一麵，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空刮起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裏的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裏奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文與可一心要看風雨當中的竹子，哪裏還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘籲籲地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。隻見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。
由於文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁補之的人，稱讚文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了
