有錢但不任性
情如玉對意如金對嗎
解釋“思我王度，式如玉，式如金”是說“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之堅而且重，可寶愛也”，也把“思”所在的句子理解為使令句。其實，此句中的“思”很可能就應當直接讀為“使”。
使用民力要如同冶金琢玉，要考慮老百姓的承受能力，不要過分
陌上人如玉是什麼意思啊
這句話來源於
青樓斜影疏，良人如初顧。
纖手如玉脂，淡妝勝羅敷。
引君入香堂，言詞論今古。
君心城切切，妾意情楚楚。
盟定三生約，共譜月下曲。
豈料鴛鴦棒，分飛相思苦。
縱有抱柱信，不能容世俗。
君子世無雙，陌上人如玉。
不能同世生，但求同歸土。
據說是一個女子寫的。但是是一個很美的詩句，就是指昔日路上相逢時,美人如玉,公子無雙,郎才女貌,青梅竹馬,可惜如今卻無緣相會,空惹相思.陌上指的是比較高的地方.就是出自這首詩,青樓斜影疏，良人如初顧。纖手如玉脂，淡妝勝羅敷。引君入香堂，言詞論今古。君心城切切，妾意情楚楚。盟定三生約，共譜月下曲。豈料鴛鴦棒，分飛相思苦。縱有抱柱信，不能容世俗。公子世無雙，陌上人如玉。不能同世生，但求同歸土。 這句話，在《傾盡天下盛世繁華》中也出現過——無雙公子。
“陌上人如玉”是站在田間的那個人是個如玉般美麗的美女,還有下一句 公子世無雙 是說翩翩公子絕世無雙。大概是說兩人郎才女貌，天作之和吧，不過全詩表達的就是一種悲傷了。
故居裏，琴音如漣，月滿圓；池塘邊，青裳獨行，情如玉。什麼意思？
故居裏，是說，在從前居住的房子裏。
琴音如漣，是說，奏起音樂，琴聲像水波一樣，在心中激起層層漣漪。
，月滿圓；是說，月亮正圓，恰十五時候；又或者是暗喻團圓，前後對照一下，意思應該是，月亮都圓了，應是團圓的時候，但女子心之所牽的人卻還沒有歸來。有些怨念了吧。
池塘邊，青裳獨行，是說，一名女子一人行在池塘邊上
情如玉。玉在古代象征著高尚的情操。當然在整文中，應該是說女子為了愛人依舊忠貞不渝吧。
是你朋友寫的嗎？總是來說還是不錯的。若是加些意境更好。
溫潤如玉 情深不壽什麼意思？有什麼典故
溫潤如玉 《詩經·秦風·小戎》：“言念君子，溫其 “言念君子”改為“謙謙君子”也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。例如，東坡先生的“明日黃花”，現今多寫成了“昨日黃花”。 《禮記》，孔子曰：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。” 以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有“溫其如玉”，原創出“溫潤如玉”也是不稀奇的。更何況在[明]鄧誌謨《薩真人得道咒棗記》中就有 “一見君子溫潤如玉，妾實愛之”的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。 而就我看來，“溫潤如玉”，說的其實就是儒家的“中庸之道”。 情深不壽 壽：長久，年歲長久。《說文》：“壽，久也。”《素問·靈蘭秘典論》：“故主明則下安，以此養身則壽。”《世說新語·賢媛》：“觀其形骨，必不壽，不可與婚。”曹操《步出夏門行》：“神龜雖壽，猶有竟時。” 如今說的“壽比南山”，自然是名詞，壽命。其實說是“壽命長久可比南山”也未嚐不可。《韓非子·顯學》：“壽，命也。”《素問·評熱病論》：“病而留者，其壽可立而傾也。” 宋周邦彥《過秦樓》：“誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。” 《三國誌》裴鬆之注。《三國誌·魏誌·荀彧傳》：“詵弟崩，鹹熙中為司空。”裴注引《晉陽秋》：“驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是聘焉，容服幃帳甚麗，專房歡宴。曆年後，婦病亡，未殯，傅嘏往唁粲；粲不哭而神傷……痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。”央視網旅遊9Z'R*z0010Q0006M E$f4M V 《世說新語·惑溺》載其事雲：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’” 劉孝標注引《粲別傳》與上裴注略同。 荀彧之子粲貪好美色，其妻曹氏“才色並茂”而早亡，荀粲悲傷不能自已，以至殞命。評論粲“以燕婉自喪”按白話來說，用情過深者，其壽不久矣。後常以“神傷”、“情傷荀倩”或“荀令神傷”指夫妻情深，悼念亡妻。 至於情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，羅密歐朱麗；詩詞中有焦仲卿劉蘭芝，雁丘雙雁；武俠中更有張翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄雙雕；近代有林覺民陳意映…… 孟子說：“仁則榮，不仁則辱。”明代謝榛所著《四溟詩話》中的句子：“太清則寒，氣薄不壽”，“辱”字雖有多義，但在此處應該還是其本義“羞恥”的意思。當然，“辱”字在此可能亦有古義“埋沒”的意思。“強極則辱”四字含義應該是與“嶢嶢者易折，皎皎者易汙”相通的。
慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉是什麼意思
“慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”是“過分地顯示自己的聰明，必定會受到傷害，太專注於感情，會影響你的壽命，太要強了就會受到侮辱，做一個謙虛禮讓的人，像玉一樣，美好而不顯露最好”的意思。
溫潤如玉 情深不壽什麼意思？有什麼典故
溫潤如玉
《詩經·秦風·小戎》：“言念君子，溫其 “言念君子”改為“謙謙君子”也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。例如，東坡先生的“明日黃花”，現今多寫成了“昨日黃花”。 《禮記》，孔子曰：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”
以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有“溫其如玉”，原創出“溫潤如玉”也是不稀奇的。更何況在[明]鄧誌謨《薩真人得道咒棗記》中就有 “一見君子溫潤如玉，妾實愛之”的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
而就我看來，“溫潤如玉”，說的其實就是儒家的“中庸之道”。
情深不壽
壽：長久，年歲長久。《說文》：“壽，久也。”《素問·靈蘭秘典論》：“故主明則下安，以此養身則壽。”《世說新語·賢媛》：“觀其形骨，必不壽，不可與婚。”曹操《步出夏門行》：“神龜雖壽，猶有竟時。”
如今說的“壽比南山”，自然是名詞，壽命。其實說是“壽命長久可比南山”也未嚐不可。《韓非子·顯學》：“壽，命也。”《素問·評熱病論》：“病而留者，其壽可立而傾也。”
宋周邦彥《過秦樓》：“誰信無聊為伊，才減江淹，情傷荀倩。”
《三國誌》裴鬆之注。《三國誌·魏誌·荀彧傳》：“詵弟崩，鹹熙中為司空。”裴注引《晉陽秋》：“驃騎將軍曹洪女有美色，粲於是聘焉，容服幃帳甚麗，專房歡宴。曆年後，婦病亡，未殯，傅嘏往唁粲；粲不哭而神傷……痛悼不能已，歲餘亦亡，時年二十九。”央視網旅遊9Z'R*z0010Q0006M E$f4M V
《世說新語·惑溺》載其事雲：“荀奉倩與婦至篤，冬月婦病熱，乃出中庭自取冷，還以身熨之。婦亡，奉倩後少時亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰：‘婦人德不足稱，當以色為主。’” 劉孝標注引《粲別傳》與上裴注略同。
荀彧之子粲貪好美色，其妻曹氏“才色並茂”而早亡，荀粲悲傷不能自已，以至殞命。評論粲“以燕婉自喪”按白話來說，用情過深者，其壽不久矣。後常以“神傷”、“情傷荀倩”或“荀令神傷”指夫妻情深，悼念亡妻。
至於情深殉情的，故事中有粱山伯祝英台，羅密歐朱麗；詩詞中有焦仲卿劉蘭芝，雁丘雙雁；武俠中更有張翠山殷素素，胡一刀和他的小妹，雌雄雙雕；近代有林覺民陳意映……
孟子說：“仁則榮，不仁則辱。”明代謝榛所著《四溟詩話》中的句子：“太清則寒，氣薄不壽”，“辱”字雖有多義，但在此處應該還是其本義“羞恥”的意思。當然，“辱”字在此可能亦有古義“埋沒”的意思。“強極則辱”四字含義應該是與“嶢嶢者易折，皎皎者易汙”相通的。
“溫潤如玉，情深不壽”是什麼意思？怎麼理解啊，有什麼故事啊，誰能幫我解釋一下/謝謝
“強極則辱，情深不壽，謙謙君子，溫潤如玉”
1、溫潤如玉 詩經 秦風 小戎：言念君子 溫其如玉
“言念君子”改為“謙謙君子”也並非什麼難解之事。文人作文，用典時略動一二字，實在是常見不過的，有時甚至連典故意思都改掉的也有。例如，東坡先生的“明日黃花”，現今多寫成了“昨日黃花”。
禮記，孔子曰：“君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”以金大俠的文字功夫，單憑這一句，即使沒有“溫其如玉”，原創出“溫潤如玉”也是不稀奇的。更何況在[明]鄧誌謨《薩真人得道咒棗記》中就有 “一見君子溫潤如玉，妾實愛之”的句子。可見金大俠無非是借用古人成語而已。但是，要想有此高深的借用功夫則非學貫古今，博聞強記不可。
2、謙謙君子 周易 謙卦 ：初六 謙謙君子 用涉大川 吉 象曰 謙謙君子 卑以自牧也
3、強極則辱 這在老子中可見類似的思想 五十五章：心使氣曰強 七十六章說堅強者死之徒 柔弱者生之徒 四十二章說強梁者不得其死 另外三十章和五十五章提到物壯則老 八章說夫唯不爭 故無尤 二十九章說聖人去甚 四十章說弱者道之用 四十一章說進道若退 這裏都大致是一個意思
沒有查到“強極則辱，情深不壽”的出處。雖看到有孟子說的:仁則榮,不仁則辱。但覺得較為接近的用詞還是[明]謝榛所著《四溟詩話》中的句子：“太清則寒，氣薄不壽”，“辱”字雖有多義，但在此處應該還是其本義“羞恥”的意思。當然，“辱”字在此可能亦有古義“埋沒”的意思.“強極則辱”四字含義應該是與“嶢嶢者易折”相通的。
4、情深不壽 我就舉個例子來說說 可參看世說新語 惑溺篇 裏麵說荀粲與妻子十分恩愛 “冬月婦病熱 乃出中庭自去冷 還以身熨之 婦亡 奉倩（荀粲）後少時亦卒” 注引《粲別傳》雲說他在妻子死後 “痛悼不能已已 歲餘亦亡 亡時年二十九”裏麵評論粲時說“以燕婉自喪”按白話來說 用情過深者,其壽不久矣.
情深不壽強極則辱,謙謙君子溫潤如玉是什麼意思
其實出自《尚書》， 大多數人因為金庸的《書劍》， 才知道這句話
在金庸的書劍恩仇錄中，乾隆的一塊玉上寫著這幾個字，“情深不壽，強極則辱”，是化用道德經或關於此書的某些注釋的經書上的話，表明物極必反。
??“謙謙君子”，是化用周易中的話，表明君子當謙恭。
??“不壽”是指短命，命薄之意。同樣在《書劍恩仇錄》上，乾隆形容納蘭性德“才高命薄，少年不壽”。納蘭指活了31歲。風華絕代，詞采風流。從他身上理解何為“情深”何謂“不壽”便容易得多了。他妻子在他22歲那年去世，從此他寫了無數淒婉斷腸的悼亡詞，有一首：辛苦最憐天上月，一夕如環，夜夜都成抉，若教月輪終皎潔，不辭辛苦為君熱。
??……當時他的朋友看到這首詞都認為他死期將至。
??因為愛太深，想得太投入，終於“情深不壽”
所以，接下來兩句"謙謙君子，溫潤如玉"告訴我們：真正的君子，象玉一樣溫潤，謙和。這是最為中庸最適中的為人。君子，不能有太大的脾氣，那樣太熱了，不能象無波的水，那又太冷了
―――這是古人關於愛情的見解。寥寥數字，點出生活與愛情的哲理。這樣如斯委婉的相愛和離別，或許是一種境界。但是，麵對分手，真正有幾人可做到心平靜氣，除非愛早已走遠，而更多的是傷悲，未來恍惚，可生活還是要繼續，愛沒了恨也無趣，緣份碎落扶不起,與其痛苦，不如放開自己溫婉而行，找到另一個自己,等待，等待，等待生命中那個真正可以陪你老去的人,然後用心用力愛，就好象自己從來不曾受到傷害,抹去心頭的朱砂痣,從新畫眉,往更多幸福的地方而去!幾十年後,當我們牙齒凋落頭發稀疏,從未後悔現在的選擇!
誰知道“情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉”的出處啊出自《尚書》，但大多數人都是從《書劍》知道這句話的，上麵已回答~嗬嗬
情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉 是什麼意思
“情深不壽”，“壽”就是長久之義。“過深的感情不會長久”的意思。講的是物極必反的道理。感情過於濃烈，反而不會長久。
“強極則辱”四字含義應該是與“嶢嶢者易折”相通的。“辱”在這裏有埋沒的意思。用情太深, 則不能長久; 過於強悍, 則必然被羞辱. 正所謂：“剛不可久,柔不可守。”
情深不壽，強極則辱”的背後，似乎 也透著一種淡淡的無奈。試想，人活一世，誰人不想追求恒久？隻是恒久不可強求，於是退一步海闊天空。這何嚐不是一種迂回的戰術、以求得宛轉的餘地？誰能說這種淡淡的無奈不是一種生存的智慧？
”謙謙君子”【出處】 《易·謙》：“謙謙君子，卑以自牧也。” 指謙虛而嚴格要求自己的人。
“濕潤如玉”自古以來，同金一樣，玉一直是富貴的象征；而古有“溫潤如玉”一說，則是形容其溫潤、圓滑的特性。古之君子必佩玉。說的正是一種超凡的氣質，淡然的境界。
PS：再白話一點意思就是：過於沉迷和執著的感情不會持續長久，過於突出的人勢必會受到屈辱，君子應該如玉一般的溫潤沉穩，含蓄堅毅，不張揚，卻自顯價值。
顏如玉,心如水,情如絲,愛如初是什麼意思？
容顏如玉石般精美，心如同水般清澈，情感如絲線般纏繞，愛如同開始般濃烈
