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魯濱孫漂流記的名言
1.開始做一件事的時候，若不是預先計算一下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做一個正確的估計，那真是太愚蠢了。
2.我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經懂得去注意我的處境中的光明的一麵，少去注意它的黑暗的一麵；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態度有時使我心裏感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。……我覺得，我們對於所需要得東西感到不滿組，都是由於人們對於已經得到得東西缺乏感激之心。
3.……可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
4.我在海上漂流了這麼多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。
5.一個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。
6.在人類的感情裏，經常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。
7.一般人往往有一種通病，就是對於上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8.造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限於狹隘的範圍，實在是無上的好事。
9.我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。
10.“害怕危險的心理比危險的本身更可怕！”
11.風聲呼嘯,波濤洶湧,雖然風浪還未大到後來讓我司空見慣的那種,但也比我幾天後看到的要小得多.不過,這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽.我默默地等待著每一層湧浪將我們吞噬.當船跌入浪穀,我總以為再也不會漂出水麵.陷入極度恐懼之中的我指天發誓,如果這一次上帝垂簾讓我偷生,如果讓我偷生,如果我能再次踏上幹燥的陸地,我保證回家,決不回頭,在我有生之年再也不登船出海.我一定聽從父親的忠告,再也不走這條自取滅亡的道路.現在我才清楚的看到他對於中產階級的一番見解是何等精辟,他一生過得如何舒適,即未遭到海上風暴的蹂躪,又未受到陸上艱難困苦的折磨.總之,我決心做個幡然悔悟的浪子,回家投入父親的懷抱.
12.“當我們遇到壞事時，我們應當考慮到其中包含的好事。”
13.“一個人隻是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的。這是個絕對真理。”
14.“在最不幸的困境中。我們也可以找到聊以自慰的是親事情，把好處和壞處對照一下。''
15.我們總是對沒有得到的東西感到不滿，那是因為我們對已經擁有的東西缺少感激之請——《魯賓迅漂流記》
魯濱孫漂流記中的名言有哪些？
1、世間萬物，隻是有用處，才是最可貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
2、一個人隻是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。
3、我已學會多看看自己生活中的光明麵，少看看生活中的黑暗麵；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷的欣慰。
4、我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
5、在不同的環境下，人的感情又怎樣的變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。
6、人在恐懼中所作出的決定是多麼荒謬可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。
7、等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼。
讀了魯濱孫漂流記你想到一句什麼名言
你好，很高興為你解答：魯濱遜漂流到島上仍然堅韌頑強地奇跡般地活了下去，所以我想到了諾貝爾文學獎獲得者---海明威的名言：人生來就不是為了被打敗,人能夠被毀 滅,但是不能夠被打敗。
不知道能幫到你嗎？
魯濱孫漂流記相關的名人名言
1.中間地位是世界上最好的階層，也最能使人幸福。他們既不必像下層大眾那樣從事艱苦的勞動而生活依舊無著；也不會像那些上層人物因驕奢淫逸、野心勃勃和互相傾軋而弄得心力交瘁。
《聖經》中的智者也曾祈禱：“使我既不貧窮，也不富貴。”
2.如果不把平安度過第一次災難看作是上帝對自己的拯救，那麼，下一次大禍臨頭就會變本加厲。
3.一個人如果真的世事通明，就一定會意識到，真正的幸福不是被上帝從患難中拯救出來，而是從罪惡的深淵中拯救出來
4.作任何工作，倘若有助手和工具，本來是一件輕而易舉的事情，但若單憑一個人空手去做，便要耗費大量的精力和時間。
5.做任何事，若不預先計算一下所需的代價，不正確估測一下自己的力量，那是十分愚蠢的！
6.我們老是感到缺乏什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
7.一個人在明白事理以後,就會覺得 ,被上帝從罪惡中救出來,比被上帝從患難中救出來,幸福更大.
世界上一些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。”
8.“我不斷地帶著一種高興的心情想到我多麼像一個國王。第範，全島都是我個人的財產，因此我具有一種毫無疑義的領土權。第二，我的百姓完全服從我，我是他們全權統治者和立法者。”
9.“通過長期努力達到的現狀是世界上的最高水平，最適於稱為人類的幸福，與人體的機械活動部分的勞累和痛苦毫無關聯，也不會因人類中上層社會的自豪、奢侈、野心、嫉妒而感到難堪。”
10.“陸地和海洋我見了那麼多，它們是什麼？產生於何處？我和所有其它生物，野生的和馴化的，有人性的和獸性的，都是什麼？產生於何處？”
11.“我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信一切安排已是最佳。”
人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿誌
最本質的人生價值就是人的獨立性。
宿命論是那些缺乏的弱者的借口。
要體驗人生，就要把握現實，相信現實。
世間萬物，隻是有用處，才是最可寶貴的。任何東西，積攢多了，就應送給別人；我們能夠享用的，至多不過是我們能夠使用的部分，多了也沒有用。
一個人隻是呆呆地坐著，空想著自己所得不到的東西，是沒有用的。
我已學會多看看自己生活中的光明麵，少看看生活中的黑暗麵；多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的東西。這種態度使我內心感到由衷安慰。
我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情。
在不同的環境下，人的感情又怎樣變幻無常啊！我們今天所愛的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所希冀的，往往是我們明天所害怕的，甚至會嚇得膽戰心驚。
人在恐懼中所作出的決定是多麼荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼占了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了！
等待大難臨頭比遭難本身更令人痛苦，尤其是無法逃避這種災難而不得不坐等其降臨，更是無法擺脫這種擔驚受怕的恐懼。
贈一句名言給魯濱孫漂流記
1.開始做一件事的時候,若不是預先計算一下需要多少代價,若不是預先對自己的力量做一個正確的估計,那真是太愚蠢了.
2.我經常懷著感激之心坐下來吃飯,敬佩上帝的好生之德,因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事.我已經懂得去注意我的處境中的光明的一麵,少去注意它的黑暗的一麵；多去想到我所享受的,少去想到我所卻缺乏的.這種態度有時使我心裏感到一種衷心的安慰,簡直無法用言語表白.……我覺得,我們對於所需要得東西感到不滿組,都是由於人們對於已經得到得東西缺乏感激之心.
3.……可見,我們一般人,非要親眼看見更惡劣的環境,就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步,就不懂得珍視自己原來享受到的東西.
4.我在海上漂流了這麼多天,實在夠了,正好安安靜靜地休息幾天,把過去的危險回味一下.
5.一個人時時期待著禍事,比遭遇到禍事還要苦些,尤其是當一個人無法擺脫這種期待,這種擔驚受怕的心情的時候.
關於《魯濱孫漂流記》可以用的名言有什麼
我們老是感到缺少什麼東西而不滿足，是因為我們對已經得到的東西缺少感激之情
