夜孤狼34282392
“但”在古文中是什麼意思
但字，由一個單立人和一個旦組成。單立人，指人。旦，就是天剛亮，太陽還沒有升出地平線之時。所以，但字的意義為:天亮後，人由睡眠的相對靜止狀態開始轉變為相對運動的工作狀態，這是不同狀態的轉變，因此"但"字具有轉折的涵義。
【釋義】 ①表示轉折:雖然已年過七旬，但精神很好。②隻要;凡是:但能節約的就要節約|但凡學過的課文他都能講出來。③僅;隻:但願如此|不求有功，但求無過。④姓。
【但凡】 凡是;隻要是。
〖例句〗但凡有一線希望，我們也要努力爭取。
【但願】 隻希望。
〖例句〗他的童年已經很不幸了，但願他能有個幸福的晚年。
但 <副>
(形聲。從人，旦聲。①本義:脫去上衣，露出身體的一部分。經傳皆以袒為之。②隻，僅，不過)
表示範圍，相當於"隻"，"僅"
但聞黃河流水鳴濺濺。――《樂府詩集·木蘭詩》
天下所以貴者，但以聞聲。――西漢·司馬遷《史記·李斯傳》
又如:但已(僅此而已);但憑(任憑;隨便);但可(隻須)
隻管，盡管
此係私室，但坐不妨。――《紅樓夢》
但 <連>
隻是;但是――表示轉折。
公幹有逸氣，但未遒耳。――曹丕《與吳質書》
又如:勤鍛煉但不要過分
隻要――表示假設或條件。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。――
但 dàn
①隻;僅:~求無過、~願如此。
②但是;可是:他家住得很遠，~從未遲到過。
③姓。
【但丁】(1265-1321)意大利詩人，文藝複興的先驅。代表作有《神曲》。
但tán 1.姓。漢有都護但欽。見《漢書.匈奴傳下》。
但tǎn 1.脫去上衣，露出內衣或身體。
但yàn 1.古代傳說中人名。
拓展資料：
基本解釋
1.?隻，僅，隻是?：～願如此。～凡（凡是，隻要是）。～分（隻要）。
2.?不過，可是?：工作雖辛苦，～沒有叫苦的。
3.?徒然?：“何～遠走，亡匿於幕北苦寒無水草之地為？”
4.?姓。
在古文中“但”是什麼意思
但〈副〉
1. (形聲。從人,旦聲。①本義:脫去上衣,露出身體的一部分。經傳皆以袒為之。②隻,僅,不過)
2. 表示範圍,相當於“隻”,“僅” [only]
但聞黃河流水鳴濺濺。——《樂府詩集·木蘭詩》
天下所以貴者,但以聞聲。——《史記·李斯傳》
3. 又如:但已(僅此而已);但憑(任憑;隨便);但可(隻須)
4. 隻管,盡管 [feel free to]
此係私室,但坐不妨。——《紅樓夢》
<連>
1. 隻是;但是——表示轉折 [but]
公幹有逸氣,但未遒耳。——曹丕《與吳質書》
2. 又如:勤鍛煉但不要過分
3. 隻要——表示假設或條件 [so long as]
但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山。—— 唐· 王昌齡《出塞二首》
但出牌呼妾,妾便出來。——《警世通言》
妻子：妻子和兒子。
文言文中的“之”是什麼意思？
之
zhī
①<動>到……去。《為學》：“吾欲之南海。”
②<代>指示代詞，相當於“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》：“均之二策，寧許以負秦曲。”
③<代>第三人稱代詞，相當於“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》：“生之有時而用之無度。”《鄭伯克段於鄢》：“愛共叔段，欲立之。”
④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》：“君將哀而生之乎？”
⑤<代>第二人稱代詞，相當於“你”、“您”。《漢書·蒯通傳》：“竊閔公之將死，故吊之。”
⑥<助>用在定語和中心詞之間，表示修飾、領屬的關係，相當於“的”。《邵公諫厲王弭謗》：“防民之口，甚於防川。”
⑦<助>用在主謂之間，取消句子獨立性，一般不必譯出。《師說》：“師道之不傳也久矣。”
⑧<助>定語後置的標誌。《勸學》：“蚓無爪牙之利。”
⑨<助>補語的標誌。用在中心詞（動詞、形容詞）和補語之間，可譯作“得”。《捕蛇者說》：“未若複吾賦不幸之甚也。”
⑩<助>用賓語前置的標誌。《師說》：“句讀之不知。”
⑾<助>用在表示時間的副詞後，補足音節，沒有實義。《赤壁之戰》：“頃之，煙炎張天。”
⑿<助>用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞語和它們的修飾語之間，表示對方位、時間、範圍等的限製。《教戰守策》：“數十年之後，甲兵頓弊。”
“所以”在文言文中有什麼意思
1、什麼的原因
2、用來
夫仁義辨智,非所以持國也
3、原因;緣故
“所以”在文言文中不是詞，而是短語，其語義並不固定，隻能看句中介詞“以”的賓語（常常被省略）是什麼。
具體解釋一下：
所：作為助詞，在與後麵的動詞、介詞結合時，構成名詞性結構，可以充當句子的主語或謂語。
例如，與動詞“之（到什麼地方去）”結合為“所之”，表示“去的地方”，將動詞“之”（到什麼地方去）名詞化了。
與介詞“從”、“由”、“自”結合，組成所字結構，表示與動作有關的地方、原由、對象等。也是起到名詞化作用。
以：作介詞時，詞義很寬，包括把，拿，依，按，憑，從，自，由等等。
這樣一來，“所以”便存在所自、所在、所由、所依、所從、所因等的很多差別。
例如：
“吾知所以距子矣”（我知道用來對抗你的方法了），其中的“以”省略了賓語“方法”。其中的“所以”相當於“所用（方法）”。
“先王之所以為法者，人也”。其中的“以”指“以人”。
“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。”其中的“以”指“用親賢臣，遠小人（的措施）”。
總之，文言文的“所以”這個短語，根據“以”的不同用法與具體語言環境，有不同的意思。由於它大多表示“所憑借依仗的條件”，才會出現某種結果，成為某種意義上的“因果關係”。現代漢語繼承了這一點，將“所以”與“因為”搭配，形成條件關係。
已在古文中是什麼意思
字義
〈動〉
1. (象形。象蛇形。一說原與“子”同字。本義:停止)
2. 同本義 [cease;stop]
雞鳴不已。——《詩·鄭風·風雨》。傳:“已,止也。”
德音不已。——《詩·小雅·南山有台》。傳:“已,止也。”
以故事得已。——《史記·項羽本紀》
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之於帝。——《列子·湯問》
是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》
累寸不已,遂成丈匹。——《後漢書·列女傳》
非夫人之物而強假焉,必慮人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。——清· 袁枚《黃生借書說》
3. 又如:不已
4. 完成,完畢 [finish]
已,成也。——《廣雅》
已事遄往。——《易·損》。注:“竟也。”
且曰吾已。——《左傳·昭公十三年》。注:’猶決竟也。”
有司已於事而竣。——《國語·齊語》。注:“畢也。”
5. 又如:已矣(完了,逝去)
6. 治愈 [cure]
已大風、攣踠、瘺癘治愈大風、攣踠、瘺、癘(等重病)。大風,麻風病。攣踠,手腳彎曲不能伸展。瘺,脖子腫。癘,惡瘡]。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
〈副〉
1. 已經 [already]——表示動作變化達到的程度
北向不能得日,日過午已昏。——明· 歸有光《項脊軒誌》
2. 如:已裝不卸(喻已成定局,無法改變)
3. 以前 [before]。如:已先(從前;先前);已事(往事)
4. 罷了,算了 [well]。如:已乎(算了)
5. 太 [too]——表示程度
無已大康,職思其居。——《詩·唐風》
死而湮沒不足道者,亦已眾矣。——明· 張溥《五人墓碑記》
6. 又 [also]——表示行為的頻率
周子居常雲:“吾時月不見 黃叔度,則鄙吝之心已複生矣。”——《世說新語》
7. 最終,終歸 [finally]
其所以貫理焉,雖億萬已不足以浹萬物之變。——《荀子》
8. 已而,然後 [then;after that]
庭中始為籬,已為牆。——明· 歸有光《項脊軒誌》
古文中卻有什麼意思
1.隻，僅，隻是：～願如此。～凡（凡是，隻要是）。～分（隻要）。
2.不過，可是：工作雖辛苦，～沒有叫苦的。
3.徒然：逗何～遠走，亡匿於幕北苦寒無水草之地為看地
文言文中出是什麼意思
出 chū
動詞義：
1、象形字。象草木益滋上出達之形。本義：長出。
出，進也。象草木益滋，上出達也。——《說文》。按，《說文》講的“出”，其實是茁。
句者畢出，萌者盡達。——《禮記·月令·季春》
萬物出乎震。——《易·說卦》
2、引申為出入的“出”。出去；出來。與“入”相對。
諸侯出廟門俟。——《書·顧命》
出自北門。——《詩·邶風·北門》
我出我車。——《詩·小雅·出車》
出車彭彭。
群眾既皆承命，相揖趨出。——《書·康王之誥》
我以日始出時去人近。——《列子·湯問》
月出驚山鳥,，時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
3、出現；顯露。
出自東方。——《詩·邶風·日月》
月出之光。——《詩·齊風·雞鳴》
風霜高潔，水落而石出。——歐陽修《醉翁亭記》
4、生產；產生。
殫其地之出。——柳宗元《捕蛇者說》
5、高出；超出。
古之聖人，其出人也遠矣。——韓愈《師說》
6、使出；拿出；取出。
餘人各複延至其家，皆出酒食。——陶淵明《桃花源記》
貧者出力
7、發出；發布。
出言有章。——《詩·小雅·都人士》
8、出仕。如出充、出佐。
9、逃亡。
不能改而出圜土者。——《周禮·大司寇》。注：“謂逃亡也。”
10、出嫁。如出入、出門子、出室、出女。
11、發泄；發散。如出火、出寶。
14、遺棄；休棄。如出母（被父休棄的生母）、出妻（休妻）、出婦（被丈夫休棄的婦女）。
15、清除；清掃。
16、舍棄；除去；去掉。如出命、出潔。
17、脫離；釋放；開脫。如出山、出籍。
18、賣出。如出笏、出著。
19、指軍隊出動。如出卒、出陳、出旅。
20、殺；處決。如出人、出公事。
21、開脫罪名。如出脫、出活。
22、經過；穿過。如出邊。
23、發生。
24、用在動詞後表示向外，顯露或完成。
出：出 chū
量詞，一個獨立的劇目或節目。如一出《白蛇傳》。
文言文中的爾是什麼意思?
通常有三個意思1、帶有輕蔑語氣的你的意思，指對對方的身份的一種蔑呼，2、虛詞，無實際含義，通常在句末來承接前麵詞語的延續。3、連詞，如卓爾不凡，表示的是連接兩個相近詞的作用，承上啟下。
“是”在古文中是什麼意思
◎ 是 shì
〈名〉
（1）商業、職業或政府的事務、業務或國務 [affairs]
“國是”並不是一般的國事，而是治國的大政大策。“是，則也”（《爾雅·釋言》），而“則，常也”，“法也”（《爾雅·釋詁》）。
君臣不合，則國是（國家正確的方針大計）無從定矣。——範曄《後漢書》
（2）又如：是事（事事，凡事）；國是
（3）姓
◎ 是 shì
目前姓氏在中國人口普查中，總數非常少，已屬極其稀有的姓氏。例如：是灝亮
〈代〉
（1）此，這 [this;that]
是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
天將降大任於是人也，必先苦其心誌。——《孟子·告子下》
安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢· 賈誼《論積貯疏》
而獨為是物，故楚之南少人而多石。——唐·柳宗元《小石城山記》
（2）又如：是日（此日，這一天）；是夕（這天晚上）；是處（這裏；此處）；是長是短（這樣長這樣短；如此這般）；是月（這個月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
◎ 是 shì
〈形〉
（1）會意。小篆字形，從日正。本義：正，不偏斜。
（2）同本義 [right]
是，直也。——《說文》。按十目燭隱曰直，以日為正曰是。
而疑是精粗之體。——《禮記·玉藻》。疏：“謂正也。”
上九，濡其首，有孚失是。——《易·未濟》
(3) 對的，正確的 。[correct]
王弗是。——《國語·楚語》。注：“理也。”
使目非是，無欲見也。——《荀子·勸學》。注：“謂正道也。”
立是廢非。——《淮南子·脩務》。注：“善也。”
彼人是哉。——《詩·魏風·園有桃》
雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。——清· 林覺民《與妻書》
實迷途其未遠，覺今是而昨非。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
（4）又如：是非堆（招惹是非的人）；是非垓（是非窩）；是非渦（矛盾糾紛的中心）；是非場（矛盾糾紛的場所）；
（5）概括之詞。凡是，任何 [every;any]。如：是人（猶人人，任何人）；是事（事事；凡事）；是件（件件）；是處（到處；處處）
◎ 是 shì
〈動〉
（1）讚同；認為正確；肯定 [praise；justify]
盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
是己而非人，俗之同病。——清· 劉開《問說》
（2）又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯誤的。指評定是非）；各是其是；深是其言
（3）訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）
（4）遵從，以為法則 [follow]
不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”
（5）關係詞。表示肯定判斷之詞 [be]
正是四國。——《詩·曹風·鳲鳩》
吾作此書時，尚是世中一人。——清· 林覺民《與妻書》
汝是大家子，仕宦於台閣。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
（6）又如：今天是端午節；隻能是他來電話
（7）表示兩種事情同一，或後者說明前者
原其理，當是為穀中大水衝激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋· 沈括《夢溪筆談》
（8）又如：他不是學生
（9）表示陳述的對象屬於“是”後麵所說的情況。如：院子裏是冬天，屋子外是夏天
（10）表示所說的幾樁事物互不相幹。如:對是對，錯是錯，不能混為一團
（11）表示存在 [be;exist]。如：房子前麵是禾場
（12）表示讓步 [be…,but]
此去經年，應是良辰美景虛設。——宋· 柳永《雨霖鈴》
（13）又如：料子是好料子，就是貴了點
（14）表示適合 [be suit]。如：放的是地方
（15）嚐試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）
（16）像；似 [like;resemble]。如：是言不是語（似說非說；旁敲側擊）
◎ 是 shì
〈副〉
（1）表示肯定 [certainly;really]。如：是必（一定要；務必）；是須（必須，務須）；是致（以致；因此）；我[是]昨天買的票；他手藝是高明，做出來的東西就是不一樣
（2）“是”不重讀時，可省略，隻表示一般肯定 [just]。如：我[是]問問，沒有別的意思
（3）用作虛詞，在回答問題、命令或要求時表示同意 [yes]。如：是，我很高興同你一起進午餐
（4）很，非常 [very]。如：是處（極為緊張處；到處）
◎ 是 shì
<連>
（1）表示讓步，有雖然的意思 [although]。如：是則（雖然，雖則）；是則是（是即是。雖則是）
（2）第二小句常有“但是、可是、就是”等詞。如:他瘦是瘦，可從來不生病。
（3）有雖然的意思。用於轉折句。如：他早走了，趕是趕不上了。
（4）表示原因、目的。“是”後可加“因為、由於、為了” [because (of)]。如:他犯錯誤是[因為]平時太驕傲了
（5）選擇問句的格式是：“還是……還是……?”“是…還是……?”“……還是……?”“是……是……?” [(whether……or]。如：今天誰值班?還是你還是小王?
（6）或者 [or]
（7）回答選擇問句，要重複問句的一部分，一般不連“是”字。如：你的表走得快還是慢?——快
（8）有時也用完整的“是”字句回答
你是上海人還是北京人?——我是北京人
（9）回答也可能超出問句的範圍。如：你的表走得快還是慢?——不快也不慢
◎ 是 shì
〈助〉
古漢語結構助詞，一般用於成語中，輔助動詞賓語前置，通常與“唯”聯合使用（有例外）。如：
荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻。”——春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》
今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？——春秋·左丘明《左傳·昭公十二年》
名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，唯利是圖。——晉·葛洪《抱樸子》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
孜孜焉唯進修是急，未之多見也。——清· 劉開《問說》（此處“急”為形容詞活用做動詞的以動用法）
也古文中是什麼意思
也 (yě,)yē
①<語助>用於句末。1。表判斷。《石鍾山記》：“此世所以不傳～。”2.表疑問或反問，前麵常有“安”、“何”等與它相配合。《馬說》：“安求其能千裏～？”3.表感歎。《捕蛇者說》：“苛政猛於虎～。”4.表祈使，常與“無”、“不”等呼應。《桃花源記》：“不足為外人道～。”5.表示陳述或解釋。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以此者，先國家之急而後私仇～。”
②<助>語氣助詞，用於句中。1.表判斷。《黔之驢》：“虎見之，龐然大物～，以為神。”2.表陳述或解釋。《勸學》：“君子生非異～，善假於物～。”3.表語氣停頓。《師說》：“師道之不傳～久矣，欲人之無惑～難矣。”
③<助>語氣助詞，用在複句的前分句末或並列的句子成分之後，表示停頓和上下文的互相關連，兼有舒緩語氣和抒情的作用。《愚公移山》：“操蛇之神聞之，懼其不已～，告之於帝。”《屈原列傳》：“屈平疾王聽之不聰～，讒諂之蔽明～，邪曲之害公～，方正之不容～，故憂愁幽思而作《離騷》。”
轉載請注明出處句子大全網 » “但”在古文中是什麼意思
