佳人是什麼生肖
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牛
唐代詩人元稹《生春》詩:“鞭牛縣門外,爭土蓋春蠶。”先“鞭”而後“爭”,是古代送冬寒迎新春風俗語的兩部曲。鞭春牛又稱鞭土牛,起源較早。《周禮·月令》:“出土牛以送寒氣。”後來一直保留下來,但改在春天,盛於唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經》後使鞭土牛風俗傳播更廣,以至成為民俗文化的重要內容 。
康熙《濟南府誌·歲時》:“凡立春前一日,官府率士民,具春牛、芒神,迎春於東郊。作五辛盤,俗名春盤,飲春酒,簪春花。裏人、行戶扮為漁樵耕諸戲劇,結彩為春樓,而市衢小兒,著彩衣,戴鬼麵,往來跳舞,亦古人鄉儺之遺也。立春日,官吏各具彩仗,擊土牛者三,撒在牛欄內可以促進牛的繁殖。
我國少數民族也有慰問耕牛的習俗,稱為“獻牛王”。貴州的荔枝、羅甸、安龍等地的布依族,以農曆四月初八為牛賀歲。是日,讓牛休息一天,讓牛吃糯米飯。仡佬族的牛王節也稱“牛神節”、“敬牛王菩薩節”、“祭牛王節”,每年農曆十月初一舉行。那一天,人們不再讓牛勞動,並用上好的糯米做兩個糍粑,分掛在牛角上,然後將牛牽到水邊照看影子,以此種方式為牛祝壽。在貴州榕江、東江一帶的侗族中,每年夏天六月初六舉行“洗牛節”,屆時春耕已結束,人們把牛牽到河邊洗澡,並在牛欄旁插幾根雞毛和鴨毛,表示為牛洗耳恭聽塵,祈禱耕牛平安健壯。
在漢族交際風俗中,有“結牛財親”一說,流行於湖南一帶。在當地,一頭 牛幾戶其用的稱為結牛財親,並視作親戚,牛的所有權一旦換成別人,其“親戚”關係也到此結束流行於陝西留壩縣等地的“牛王會”,是為老人做壽的稱謂,因為牛耕田犁地,有功於人,並且排在生肖的前列,以牛為名給老人祝壽,以表示尊敬。
苗族有搶牛牛尾的婚姻風俗,流行貴州西北一帶。男女訂婚後,女方要喂養一頭黃牛,待婚禮那天將牛牽到現場,度用兩根z繩索絆信牛腿。然後由新娘一刀砍下牛尾,新郎會立刻上去搶奪牛尾,若能在女方父母到來之前奪得牛尾,便可立即成婚,否則婚姻告吹。
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怎麼解釋《二八佳人打一個生肖,破土而出打一個生肖》
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你好,是羊,這樣的人這個生肖的兒童聰明靈活、模仿能力超強、具有強烈的藝術天分。父母親應該要適當引導,為他創造良好的交友環境,近朱者赤,良師益友將讓他的一生受益匪淺。以上答案僅供參考,希望能夠幫助到您
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卯(兔)(清晨5時至7時):卯時是太陽已東升,開始放萬丈光芒的時候。在十二生肖中屬於兔。
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鼠
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《鬆霞館贅言》:“子何以屬鼠也?曰:天開於子,不耗則其氣不開。鼠,耗蟲也。於是夜尚未央,正鼠得令之候,故子屬鼠。地辟於醜,而牛則開地之物也,故醜屬牛。人生於寅,有生則有殺。殺人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅屬虎。卯者,日出之候。日本離體,而中含太陰玉兔之精,故卯屬兔。辰者,三月之卦,正群龍行雨之時,故辰屬龍。巳者,四月之卦,於時草茂,而蛇得其所。又,巳時蛇不上道,故屬蛇。午者,陽極而一陰甫生。馬者,至健而不離地,陰類也,故午屬馬。羊齧未時之草而茁,故未屬羊。申時,日落而猿啼,且伸臂也,譬之氣數,將亂則狂作橫行,故申屬猴。酉者,月出之時,月本坎體,而中含水量太陽金雞之精,故酉屬雞。於亥中,豬則飲食之外無一所知,故亥屬豬。”
關於十二生肖的排列,還有各種傳說,這類故事,或似開心解悶的笑談,或似貶惡揚善的寓言,文學成分較濃。但是,生肖座次的排定,決非一朝一夕,也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種,也許隻有四五個,也許曾有過超額的局麵,後來優勝劣汰,定額定員並定位了,一直傳至今日。
十二生肖的排列還與代表十二生肖動物的足趾數的單與雙有關。在數字1-12中,單為陽,雙為陰,依次代表子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。如鼠為5趾為陽,牛為4趾為陰,餘類推(蛇為百足之蟲為陰)。
另一種說法,十二生肖的選用與排列,是根據動物每天的活動時間確定的。我國從漢代開始,便采用十二地支記錄本一天的十二個時辰,每個時辰相當於兩個小時,
子時:夜晚十一時到淩晨一時,此時老鼠最為活躍。
醜時:淩晨一時到三時,牛正在反芻。
寅時:三時到五時,此時老虎到處遊蕩覓食,最為凶猛。
卯時:五時到七時,這時太陽尚未升起,月亮還掛在天上,此時玉兔搗藥正忙。
辰時:上午七時到九時,這正是神龍行雨的好時光。
巳時:九時到十一時,蛇開始活躍起來。
午時:上午十一時到下午一時,陽氣正盛,正是天馬行空的時候。
未時:下午一時到三時,羊在這時吃草,會長得更壯。
申時:下午三時到五時,這時猴子活躍起來。
酉時:五時到七時,夜幕降臨,雞開始歸窩。
戌時:晚上七時到九時,狗開始守夜。
亥時:晚上九時到十一時,此時萬籟俱寂,豬正在鼾睡。