我叫小奮
漁子歌的詩意
西塞山前白鷺在飛翔，桃花盛開，水流湍急，鱖魚也很肥美。江麵小舟中，一位老翁戴著青色箬笠，披著綠色蓑衣，冒著斜風細雨，在江麵上垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不願離去。
這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、衝淡、悠然脫俗的意趣。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
漁歌子的詩意是什麼
詩意與畫麵的結合——說張誌和的《漁歌子》
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
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?? 李白以後，唐代文人填詞的漸漸多起來。僅中唐時期，著名的詩人兼詞人就有張誌和、韋應物、戴叔倫、白居易、劉禹錫等人。
?? 張誌和（756年前後在世）有《漁歌子》五首。這是第一首，也是最好的一首。這幾首詞，黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》卷一說它極能道漁家之事，我以為不確。因為張誌和在詞中表達的是封建時代知識分子的隱逸情趣，並非當真描寫漁民的生活。張誌和之所以把當時的漁民生活理想化，目的乃在於表示不肯與惡濁的統治集團同流合汙。像這樣的主題，在中國古代詩詞裏已習見不鮮，無須贅說。值得我們注意的是，作為詞人兼畫家的張誌和，肯用民間詞抒寫自身的審美感受，並努力把詩意與畫麵結合起來，從而為提高詞的藝術水平作出了可貴的貢獻。
?? 今天我們讀這首詞，仍覺得它清新可愛，活似在我們麵前展現了一卷詩情濃鬱的山水畫幅。我們從中除了能獲得巨大的審美享受外，還可以借鑒到許多高超的藝術技巧。
??這首詞把春天的江南水鄉描繪得既色彩斑斕，又生機勃勃。開頭兩句寫景：首句寫西塞山（今浙江湖州市西）和山前所見，次句寫苕溪水和水中所有。在青翠蔥蘢的西塞山前，一群潔白如玉的鷺鷥在碧空中飛翔。在桃花夾岸的苕溪裏，無數肥美的鱖魚在水底遊動，或在水麵嬉戲追逐著繽紛的落英。前句以青、碧顯白；後句以桃紅襯綠。山水相映，上下交輝，畫麵呈立體感。它雖然隻是淡淡的幾筆，既沒有用穠豔的詞藻，也沒有作過度的誇飾，而色彩卻無比絢麗，且透露出鳥飛魚躍的一派生機。末三句寫漁翁，實即寫詞人自己。他頭戴青竹笠，身披綠蓑衣，迎著斜風，冒著霏霏細雨，遨遊在大自然的畫幅裏，顯得多麼逍遙自在！詞人曠達樂觀的襟懷和對世俗的鄙視依稀見於言外。
在一首統共才二十七字的詞
中，竟勾勒出如此引人入勝的風光，並把抒情主人公的性格和情思活生生地顯示在畫裏，其藝術功力之高確不由人不歎服！
?? 蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》說：“詩畫本一律，天工與清新。”把天工（即自然）和清新作為詩、畫審美的最高要求，這已成為許多中國藝術家的共識。他們總力求把詩意和畫意結合在起來，做到如蘇軾所推崇的王維那樣詩中有畫或畫中有詩。這也已成為許多中國藝術家的共同風格，因為讀者們總是更喜歡通過畫麵領略詩意的。相反地，一味在詩詞作品中抽象地發議論，終歸容易使讀者們生厭。張誌和《漁歌子》五首以第一首最受讀者們歡迎，其緣故也就在這裏。
?? 這首詞，蘇軾、黃庭堅都曾用它填入其它詞調。據唐圭璋先生《全宋詞》所考定，蘇軾用的是《浣溪沙》：
?? 西塞山前白鷺飛，楊花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。
?? 自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
??黃庭堅用的是《鷓鴣天》：
?? 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩？
?? 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。人間底是無波處？一日風波十二時。
??
??盡管蘇、黃都是大家，他們所足成之句也不失為佳句；但終嫌湊合，有生搬硬套的味道。誠如劉熙載《藝概》卷四所說：猶未若原詞之妙通造化也。藝事貴在創新，畫蛇添足，狗尾續貂，都是多餘。張誌和這首詞之所以能傳誦千古，其重要原因就是它生動自然和不假雕琢，並能融情入景，寓濃於淡，在詩意和畫麵的結合方麵有著獨特的創造。
?? 張誌和所作《漁歌子》五首很快就流傳到日本，當時日本的嵯峨天皇、皇女智子內親王和滋野貞主均有和作，成為日本詞學的開山。這是中日文化交流史上的一段佳話
白樸最短的元曲
[越調]天淨沙 春
春山暖日和風，闌幹樓閣簾櫳，楊柳秋千院中。啼鶯舞燕，小橋流水飛紅。
[越調]天淨沙 夏
雲收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫簷。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
[越調]天淨沙 秋
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。
[越調]天淨沙 冬
一聲畫角譙門，半庭新月黃昏，雪裏山前水濱。竹籬茅舍，淡煙衷草孤村。
這4首貌似是最短的
求5首有關於山水田園詩及詩意
《歸園田居》五首·陶淵明
其一
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。久在樊籠裏，複得返自然。
【詩歌譯文】
少年時就沒有迎合世俗的本性，天性原本熱愛山川田園（生活）。
陶淵明像錯誤地陷落在人世的羅網中，一去幾十個年頭。
關在籠中的鳥兒依戀居住過的樹林，養在池中的魚兒思念生活過的深潭。
到南邊的原野裏去開荒，固守愚拙，回鄉過田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹、柳樹遮掩著後簷，桃樹、李樹羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見，村落上的炊煙隨風輕柔地飄升。
狗在深巷裏叫，雞在桑樹頂鳴。
門庭裏沒有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時間。
長久地困在籠子裏麵，現在總算又能夠返回到大自然了。
【詩歌注釋】
（1）適俗：適應世俗。韻：情調、風度。
（2）塵網：指塵世，官府生活汙濁而又拘束，猶如網羅。這裏指仕途。
（3）三十年：吳仁傑認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個年頭。
（4）羈鳥：籠中之鳥。池魚：池塘之魚。鳥戀舊林、魚思故淵，借喻自己懷戀舊居。
（5）南野：一本作南畝。際：間。
（6）守拙：守正不阿。潘嶽《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善於鑽營，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。
（7）方：讀作“旁”。這句是說住宅周圍有土地十餘畝。
（8）蔭：蔭蔽。
（9）羅：羅列。
（10）曖曖：暗淡的樣子。
（11）依依：輕柔的樣子。墟裏：村落。
（12）這兩句全是化用漢樂府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹顛，犬吠深宮中”之意。
（13）戶庭：門庭。塵雜：塵俗雜事。
（14）虛室：閑靜的屋子。餘閑：閑暇。
（15）樊：柵欄。樊籠：蓄鳥工具，這裏比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說自己象籠中的鳥一樣，重返大自然，獲得自由。
【詩歌主旨】
首尾呼應，同時又是點題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點題，絲毫不覺勉強。全詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時複墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我土日已廣。常恐霜霰至，零落同草莽。
【詩歌注釋】
人事：指與人交結往來。 鞅：馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋， 車馬稀少。 曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉野。 披：撥開。
【詩歌品評】
本篇是 《歸園田居》 第二首，著意寫出鄉居生活的寧靜。先是從正麵寫“靜”。生活在偏僻的鄉村，極少有世俗的交際應酬，也極少有車馬貴客造訪。正因為沒有俗事俗人打擾，所以“白日掩荊扉，虛室絕塵想”。那虛掩的柴門，那幽靜的居室，已經把塵世的喧囂俗念都遠遠地隔絕了。
不過，柴門也有敞開之時，詩人“時複墟曲中，披草共來往”，常與鄉鄰們共話桑麻。然而在詩人看來，與純樸的農民披草來往，不是世俗的“人事”； 共話桑麻，也不是 “雜言” 。與充滿機巧虛偽的官場相比，這裏別有洞天。 ——這是以外在的“動”寫出內在的“靜”。
鄉村生活也有它的喜樂悲歡。“桑麻日已長，我土日已廣”，令人喜悅；同時又“常恐霜霰至，零落同草莽”。然而這一喜一懼，並非“塵想”雜念。 相反，這單純的喜懼表示著鄉居勞作使詩人的心靈明淨了，感情淳樸了。——這是以心之“動”來進一步展示心之“靜”。
詩人或從正麵說，或從旁說，讓讀者去領略鄉村的幽靜和自己心境的恬靜。 元好問曾說：“此翁豈作詩，直寫胸中天。”詩人在這衷正是描繪了一個寧靜、純美的天地。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
【詩歌注解】
1.南山：指廬山。
2.興：起床。
3.荒穢：形容詞作名詞，指豆苗裏的雜草。
4.荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
5.狹：狹窄。
6.草木長：草木叢生。
7. 沾：沾濕。
8足：值得。
9.但：隻.
10.願：指隱居躬耕，不與世俗同流合汙的願望。
11.違：違背。
【詩歌譯文】
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀疏。 早晨起來到田裏清除野草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什麼可惜，隻要不違背我歸耕的意願就行了。
【詩歌中心思想】
種豆南山下，草盛豆苗稀。
這兩句寫在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實，就像一個老農站在那裏說話，讓人覺得很親切。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
為了不使豆田荒蕪，詩人一大早就下了地，到了晚上才披著月光回來。雖然很辛苦，但他並不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
路窄草長，夕露沾衣，但衣服打濕了有什麼可惜的呢？這句話看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使願無違”，使得“願無違”強調得很充分。這裏的“願”更蘊含了不要在那汙濁的現實世界中失去了自我的意思。
這首詩用語十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見絲毫修飾。這自然平淡的詩句融入全詩醇美的意境之中，則使口語上升為詩句，使口語的平淡和詩意的醇美和諧地統一起來，形成陶詩平淡醇美的藝術特色。
陶詩於平淡中又富於情趣。陶詩的情趣來自於寫意。“帶月荷鋤歸”，勞動歸來的詩人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢裏，這是一幅多麼美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實，後句虛。全詩在平淡與幽美、實景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
其四
久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死沒無複餘。
一世棄朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。
其五
悵恨獨策還，崎嶇曆榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已複至天旭。
