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詩句中有我的詩2
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐· 李白
楊花落盡子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風（君）直到夜郎西
贈汪倫
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
將（qiāng）進酒
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回？君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還[huán]複來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲， 請君為我傾耳聽。 鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不複醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬、 千金裘,呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
南陵別兒童入京
白酒新熟山中歸， 黃雞啄黍秋正肥。
呼童烹雞酌白酒， 兒女嬉笑牽人衣。
高歌取醉欲自慰， 起舞落日爭光輝。
遊說萬乘苦不早， 著鞭跨馬涉遠道。
會稽愚婦輕買臣， 餘亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去， 我輩豈是蓬蒿人。
月下獨酌
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邀雲漢。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖-譚嗣同。
詩詞中有哪些東西有象征意義
你說的學名叫做意象.均有固定的一種或數種指代.意象有很多,這裏肯定列不完全.找了一些很常見的,摘錄如下：
在中國文學史的漫長發展過程中,巳形成了一些固定的或者說是約定俗成的意象群,了解這些意象群無疑對鑒賞古代詩歌、準確捕捉古人所表達的思想情感會起到事半功倍的效果.譬如,情感類別：哀怨、激憤、向往、離愁別恨、懷鄉思親、追古傷今等.要深入了解這情感,就要透過詩歌的語言外殼,發掘出作者在作品中的思想情感,尋擷到詩中的情感載體.如：楊柳——（代表）惜別、菊花——傲視、圓月——思念、落葉——失意、春風——得意、古跡——懷舊等等.而古詩中的情感載體——意象——解讀這些意象群,就成了古詩詞鑒賞的突破口.
所謂意象,是客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象.就古典詩詞而言,詩人所寫之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”,詠物所言之“誌”,即為主觀之“意”；“象”與“意”的完美結合,就是“意象”.以詩歌的意象為突破口,對之進行多維解讀,是鑒賞詩歌的鑰匙之一,本文擬就古典詩詞中一些常見的意象進行解讀,供廣大朋友參考.
1、落花
自然是人類永遠的認識對象和審美對象.自然的形式豐富多彩,人類對美的擷取也無窮無盡.山川草木“莫不有性情”.情感與這些形式的遇合,故有意象產生.我國曆史上優秀詩詞數不勝數,本文我隻想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞,來略談一二.
落花是一種自然現象,自然規律,但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命.歸納起來,“落花”意象有這樣幾層意思.
A、一是把落花作為自然景物來描寫,構成一種優美的意境.
“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）,給人的感覺是春風和煦,陽光明媚,各種顏色的花兒在風中輕揚曼舞,美妙極了.
“夜來風雨聲,花落知多少.”（孟浩然《春曉》）,伴隨著風雨之聲,落花片片,滿地繽紛,可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣.
B、一是麵對落花,唏噓感歎：歎年華易逝,美麗不再.
“流水落花春去也,天上人間.”（李煜《浪淘沙》）從中可以看出國破家亡之恨,無可奈何之情.
“花自飄零水自流,一種相思,兩處閑愁.”（李清照《一剪梅》）抒發了濃濃的鬱悶之情,幽幽的相思之苦.
“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞.花落巳葬,己去誰葬,暗含自己的命運還不如落花,道盡了心中的綿綿的悲苦.
C、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神.
“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部複試,以此句為詩開頭,寓意希望在人間.
“一陂春水繞花身,花影妖嬈各占春,縱被東風吹作雪,絕勝南陌碾作塵.”（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的鬥爭中粉身碎骨,也不願委曲求全同流合汙.
2、流水
A、因水具有柔和清冷的特點,故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握
的事物.
“天階夜色涼如水,坐看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》）,詩人借水的清冷,從側麵反映了封建時代婦女的悲慘命運.
B、又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合,故詩人又常以水喻愁.
“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）,抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦；
“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”（十國南唐?李煜《虞美人》）,詞人經曆亡國之痛後,嚐盡了人生的愁苦滋味,他用東去的“一江春水”抒寫愁恨,讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽憤盡瀉如注,悲憤之情,溢於言表.
3、“搗衣”和“砧聲”
A、關心家人冷暖......餘下全文>>
西遊記裏的詩詞有哪些？
《西遊記》裏詩詞大致可分為四類：寫景詩詞、描人詩詞、敘戰詩詞和傳佛詩詞。現一一敘述於下。
一、寫景詩詞
唐宋詩詞之中，不乏很多寫景狀物佳作，但沒有幾首能有《西遊記》（後用“此書”代）詩詞清白單純。
作為一部虛幻故事，勢必有許多虛幻景物的描寫。而既為虛幻，故此書之中的詩詞，比常尋常寫景詩詞少了許多現實的約束。這便更便於作者的發揮。其中最具代表性的就是對天庭的描寫，如：
……金光萬道滾紅霓，瑞氣千條噴紫霧。隻見那南天門，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成。……琉璃盤內，放許多重重疊疊太乙丹；瑪瑙瓶中，插幾枝彎彎曲曲珊瑚樹。……【第四回：官封弼馬心何足 名注齊天意未寧】
此詩用虛實結合的方式，把本身並不存在的天庭描述得形象生動，仿佛真有一個天庭。南天門“碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，寶玉妝成”對仗工整，純樸之詞描述堂皇之境。
關於水簾洞的描寫如：
一派白虹起，千尋雪浪飛；
海風吹不斷，江月照還依。
冷氣分青嶂，餘流潤翠微；
潺湲名瀑布，真似掛簾帷。
又：
翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青鬆常帶雨，渾然像個人家。【第一回：靈根育孕源流出 心性修持大道生】
其中美麗，讀者自賞。
當然，關於西行路上的景物：村落、樹林、彩霞、夕照、寺院、皇宮……個個精彩絕倫，引人入勝。引一首寫秋的詩如下：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。 【第二十三回：三藏不忘本 四聖試禪心】
“楓葉滿山紅”道出時在金秋，菊花在晚風中搖曳，遠行路上，蟬聲“嗤嗤”“吟漸懶”，其中似乎有點點愁緒，思家？戀國？唐三藏或許正想起唐王的話“寧要家鄉一撚土，莫愛他鄉萬兩金”，果然“思無窮”。“荷破青絝扇，橙香金彈叢”兩句最好，十個字，便把秋之“殺”與“喜”皆道出來，一麵是“荷破”，便是殘敗之象。古時，秋天是邢官行刑的時候，從四時看，秋為陰；秋又是戰爭的象征，從五行看，秋季屬金。歐陽修道“天地之義氣，常以蕭殺而為心”。另一麵是“橙香”，道出秋的另一麵特征。所謂“春花秋實”，秋天正是收獲的季節，故詩人用一“金”字，盡述其中喜意。尾聯二句“可憐數行雁，點點遠排空”表述全詩的感情基調：無論秋天的果實帶給人們多麼大的喜悅，畢竟西行路上，前途茫茫，不知何時返故鄉。唐和尚看到雁歸，正中思鄉之情懷。
吳承恩有另一經典之作，則是其寫雪的：
彤雲密布，慘霧重浸。彤雲密布，朔風凜凜號空；慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。那裏得東郭履，袁安臥，孫康映讀；更不見子猷舟，王恭幣，蘇武餐氈。但隻是幾家村舍如銀砌，萬裏江山似玉團。好雪！柳絮漫橋，梨花蓋舍。柳絮漫橋，橋邊漁叟掛蓑衣；梨花蓋舍，舍下野翁煨榾柮。客子難沽酒，蒼頭苦覓梅。灑灑瀟瀟裁蝶翹，飄飄蕩蕩剪鵝衣。團團滾滾隨風勢，迭迭層層道路迷。陣陣寒威穿小幕，颼颼冷氣透幽幃。豐年祥瑞從天降，堪賀人間好事宜。【第四十八回：魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰 】
其中用詞十分華麗而精確，“六出花，片片飛瓊；千林樹，株株帶玉”、“須臾積粉，頃刻成鹽”、“白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，......餘下全文>>
那個古詩裏有向字詩
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
向晚意不適，驅車登古原。（李商隱）
此去柳花如夢裏，向來煙月是愁端。（柳如是）
中國詩詞大會中有哪些詩？
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
零落成泥碾作塵，隻有香如故。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
等閑識得東風麵，萬紫千紅總是春。
好雨知時節，當春乃發生。
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
人閑桂花落，夜靜春山空。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
無意苦爭春，一任群芳妒。
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。
李白《下終南山過斛斯山人宿置酒》：長歌吟 鬆風，曲盡河星稀。
但願人長久，千裏共嬋娟
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉
杜甫《贈衛八處士》“人生不相見，動如 參與商”
扶搖九萬裏，未可誣齊諧
山明月露白，夜靜鬆風歇
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。（李白·上李邕）
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（李白·宣州謝朓餞別校書叔雲）
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（李白·南陵別兒童入京）
天生我材必有用，千金散盡還複來。（李白·將進酒）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白·行路難）
興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄海。（李白·江上吟）
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（李白·夢遊天姥吟留別）
讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫·奉贈韋左丞二十二韻）
會當淩絕頂，一覽眾山小。（杜甫·望嶽）
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫·寄李十二白二十）
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫·戲為六絕句）
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱·無題）
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。（李商隱·無題）
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱·錦瑟）
曆鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（李商隱·詠史）
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（白居易·琵琶行）
在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。（白居易·長恨歌）
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（白居易·長恨歌）
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易·放言）
晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫·秋詞）
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫·酬樂天揚州初逢席上見贈）
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（劉禹錫·浪淘沙）
山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（劉禹錫·陋室銘）
詩詞中有,尋尋覓覓
《聲聲慢·尋尋覓覓》
年代:?宋?作者:?李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
《個儂·恨個儂無賴》
年代:?宋?作者:?廖瑩中
恨個儂無賴，賣嬌眼、春心偷擲。蒼苔花落，先印下一雙春跡。花不知名，喬才聞氣，似月下箜篌，蔣山傾國。半解羅襟，蕙薰微度，鎮宿粉、棲香雙蝶。語態眠情，感多情、輕憐細閱。體問望宋牆高，窺韓路隔。
尋尋覓覓。又暮雨凝碧。花徑橫煙，紅扉映月，盡一刻、千金堪值。卸襪熏籠，藏燈衣桁，任裹臂金斜，搔頭玉滑。更恨檀郎，惡憐深惜。盡顫嫋、周旋傾側。軟玉香鉤，怪無端、鳳珠微脫。多少怕曉聽鍾，瓊釵暗擘。
《滿江紅·醉倚江樓》
年代:?宋?作者:?戴山隱
醉倚江樓，長空外、行雲遙駐。甚淒涼孤吹，含商引羽。薄夜冷侵沙浦雁，老龍吟徹寒潭雨。驀涼飆、一陣卷潮來，驚飛去。重欲聽，知何處。誰為我，胡床據。謾尋尋覓覓，凝情如許。舊日山陽空有恨，杏花明月今誰賦。恐憑闌、人有愛梅心，空愁佇。
古詩中帶有"落"字的詩句都有什麼？
*
臨江仙·櫻桃落盡春歸去
五代：李煜
櫻桃落盡春歸去，蝶翻金粉雙飛。子規啼月小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂。
別巷寂寥人散後，望殘煙草低迷。爐香閑嫋鳳凰兒，空持羅帶，回首恨依依。
*
畫堂春·落紅鋪徑水平池
宋代：秦觀
落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。
柳外畫樓獨上，憑欄手撚花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？
*
生查子·鞭影落春堤
清代：納蘭性德
鞭影落春堤，綠錦鄣泥卷。脈脈逗菱絲，嫩水吳姬眼。
齧膝帶香歸，誰整櫻桃宴。蠟淚惱東風，舊壘眠新燕。
*
青玉案·元夕
宋代：辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
參考資料
[www.gushiwen.org].古詩文網[引用時間2018-1-15]
古詩中有哪些情感？ 40分
一、送別類情感（或表達依依不舍之情，或敘寫別後的思念）
二、思鄉類情感（或表達對家鄉的思念，或表達對親人的牽掛）
三、愁苦類鼎感（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染淒冷、悲涼氣氛）
四、讚美大自然針砭時弊
引用古詩中有內涵的取名!!
琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？閥呂琴詩——諧音：（屢情絲） 在今後的感情方麵能夠理性地去看待，並在自己的飽滿的感情和生活的豐富履曆，處變不驚，從容麵對，這應該也是您老想看到的吧!
意解： 一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由於人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩裏用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個複雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關係。
中國古代詩詞中有象征意義的詞都有哪些
1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心誌的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2、月亮 對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧裏征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑製不住悲苦的思鄉之情。
3、柳樹 以折柳表惜別。
漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
由於“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始於漢而盛於唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷感之情。
“笛中聞折柳，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達傷春歎別的感情。
“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉的感情呢？
4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”
由於蟬棲於高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬於清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成淒楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。
5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十裏，盡薺麥青青。”（薑夔《揚州慢》）春風十裏，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒台楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒台上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這裏笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這裏是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今隻有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨歎往事空茫，深表惋惜。
“朱雀橋邊草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗淒涼的巷口。
6、南浦 在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”範成大《橫塘》：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。”古人水邊送別並非隻在南浦，但由於長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。
7、長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何......餘下全文>>
