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關於做人的古詩

□聰明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以謙。

□富貴，怨之府也。才能，身之災也。聲名，謗之媒也。歡樂，悲之漸也。

□隻是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免於禍。

□人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

□學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

□不自重者取辱，不自畏者招禍。

□蓋世功勞，當不得一個矜字。彌天罪惡，當不得一個悔字。

□大著肚皮容物，立定腳根做人。

□事當快意處須轉，言到快意時須住。

□殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

□物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

□盡前行者地步窄，向後看者眼界寬。

□花繁柳密處撥得開，方見手段。風狂雨驟時立得定，才是腳跟。

□人當變故之來，隻宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而誌正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。

□步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

□安莫安於知足，危莫危於多言。

□行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。擇友以求益，改過以全身。

□度量如海涵春育，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。

□心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

□心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

□心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一，言語以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

□書有末曾經我讀，事無不可對人言。

□心思要縝密，不可瑣屑。操守要嚴明，不可激烈。

□聰明者戒太察，剛強者戒太暴。

□以情恕人，以理律己。

□以恕己之心恕人，則全交。以責人之心責己，則寡過。

□唐荊川雲：“須要刻刻檢點自家病痛，蓋所惡於人許多病痛處，若真知反己，則色色有之也。”

□以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字禦侮。

□居安慮危，處治思亂。

□事事難上難，舉足常虞失墜。件件想一想，渾身都是過差。

□怒宜實力消融，過要細心檢點。

□事不可做盡，言不可道盡。

□胡文定公雲：“人家最不要事事足意，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，曆試曆驗。邵康節詩雲：‘好花看到半開時。’最為親切有味。”

□精細者，無苛察之心。光明者，無淺露之病。

□識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

□足恭偽態，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也。

□緩字可以免悔，退字可以免禍。

□處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

□必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

□呂新吾雲：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。‘專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。蓋群情多暗於遠識，小人不便於私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”

□強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

□白香山詩雲：“我有一言君記取，世間自取苦人多。”

□無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

□劉念台雲：“學者遇事不能應，總是此心受病處。隻有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要隻是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處。”

□處事大忌急躁，急躁則先自處不暇，何暇治事？

□論人當節取其長，曲諒其短。做事必先審其害，後計其利。

□無心者公，無我者明。

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關於做人方麵的詩句（兩句）：

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏---李白

安得廣廈千萬間，大辟天下寒士共歡顏---杜甫

達亦不足貴，窮亦不足悲---------------李白

縱被春風吹做雪，絕勝南陌碾成塵-------王安石

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間-------於謙

千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風-------鄭板橋

1、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。——孟郊《遊子吟》

2、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《夏日絕句》

3、岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。——杜甫《江南逢李龜年》

4、惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，隻識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。——**《沁園春·雪》

5、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。——杜甫《早秋苦熱堆案相仍》

6、靜若處子，動如脫兔

7、力拔山兮氣蓋世。——項羽《垓下歌》

8、足下躡絲履，頭上玳瑁光，腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。——漢樂府《孔雀東南飛》

9、秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠係，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上褥。——漢樂府《陌上桑》

10、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵。——白居易《琵琶行》。

11、滿麵塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。——白居易《賣炭翁》

12、楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。——白居易《長恨歌》

13、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。——李延年《北方有佳人》

14、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——屈原《漁父》

15、單衫杏子紅,雙鬢鴉雛色。——南朝樂府民歌《西洲曲》

16、李白乘舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——李白贈汪倫

17、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過伶仃洋》

18、竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。——王維《山居秋暝》

19、執手相看淚眼，竟無語凝噎。——柳永《雨霖鈴》

20、當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。——《木蘭辭》

修辭手法寫人：

21、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

22、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。——李商隱《無題》

寫做人的詩句

1 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

2 不要人誇好顏色，隻留清氣滿乾坤。

3 非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。

4 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

5 落紅不是無情物，化作春泥更護花。

6 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

做人方麵的詩句和格言

★百忍成金

什麼事情看不通，做成樣子氣衝衝

無端白事心火動，是否想做化骨龍

有事不妨慢慢請，何須怒氣在心中

事情總會有解決，不要弄到麵紅紅

如果嬲壞條中氣，賺得走去買鹿茸

君子不吃眼前虧，要把身體來保重

記住百忍便成金，做人無須太衝動

凡事應發和為貴，感情大可以交通

四海之內皆兄弟，無謂冰炭不想容

愛字能解無種仇，莫把仇根來深種

大事若能化小事，小事很快便無蹤

隻要一人讓一步，大家心裏樂融融

表現自己的大量，才是真正有威風

能有修養謂之勇，處世溫柔最有用

願全大家的體麵，日後定有好相逢

平心靜乞想一想，安靜令人百事通

水落自然見石出，於氣爭來遇眼空

試問誰人沒有錯，可容人處且相容

諒解對方的遇失，贏得對方深感動

山水也有相逢日，人生何處不相逢

★成功之路

日山東方要起身，早早起身就精神

欲求達上成功路，首先不要做懶人

懶惰始終窮苦困，沒有幸福的人生

等如一箱大珠寶，拋落大海往下沉

做人總要有計劃，光芒萬丈遇一生

須知生命的意義，不是白白一世人

一年之計在於今，一生之計在於勤

千萬不能交白卷，幸福一定要追尋

現在就是好機會，即時快點下決心

不可輕看你自己，成功一樣有你份

從今日起要發奮，盡量表現你所能

別人難然有八麵，自憶亦都有半斤

世上根本無難事，在乎有沒有信心

有了信心有辦法，運用辦法去實行

以為不可能的事，努力就會變可能

加多一點點勇氣，以及苦幹的精神

隻要能夠吃得苦，成功之路便接近

無論風雨怎麼樣，堅定意誌往前行

路上小心和謹慎，勿讓誌氣去消沉

得到一雷天下響，便是一個人上人

★百行孝為先

父母思情大似天，天能忤逆在堂前

忤逆還生忤逆子，孝順兒孫代代賢

花花世界輪流轉，萬事都是有相連

千古發來皆應驗，記住心裏種良田

養子方知父母思，曾經不少大奉獻

為誰辛苦為誰忙，教養功勞要思念

誰個將我永養大，今日應要記從前

如此深思應盡孝，報答爹媽到晚年

老弱無能由子養，責任應份要成全

將來自己亦會老，那時一樣望人憐

饑寒每日要關懷，莫把慈親來作賤

若然經濟是方便，孝敬多點零用錢

但得高堂有溫暖，問心無愧便安眠

平日飲水也思源，做人怎無無孝念

薄待爹媽難剩米，人算不如天上算

惟有內心存孝義，孝義才會感動天

往往神踏來顯現，福壽擒手到門前

孝心定然有好報，從來好報沒拖延

因果循環無改變，自古至今萬萬年

欲求添福又添壽，一生百行孝為先

★治家格言

記住家和世事興，無須終日口不停

愛惜我們小天地，永遠充滿著太平

相親相愛同相敬，家庭才會有溫馨

謙虛人人都仰慕，禮讓人人受歡迎

愛讓家庭如愛已，不妨坦白興忠誠

齊心合力來做事，這樣才算是生性

如果時常多吵鬧，大家心裏沒安寧

凡事應要留餘地，幸福然後有得傾

互相信任為至上，心裏不要藏陰影

做人帶點人情味，不可對人冷冰冰

一點笑容最可愛，家裏立時見光明

熱情買得人感動，印象難忘在心聲

家務需要勤料理，物品安放要齊整

保持地方常潔淨，才有快樂的心境

頭腦一定要冷靜，理智時刻要清醒

事前最好有準備，不可臨時而掘井

生活若然是清苦，各人內心要安靜

忍耐任由風雨過，守得雲開見月明

平生不作虧心事，半夜敲門也不怕

大家安份平過日，自然福至在心裏

表達古人難以選擇的詩詞

歸去來兮!田園將蕪胡不歸? 寓形宇內複幾時?曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之? 悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。回朕車以複路兮,及行迷之未...

形容處事的詩句

增廣賢文

昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。知己知彼，將心比心。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。近水知魚性，近山識鳥音。易漲易退山溪水，易反易複小人心。運去金成鐵，時來鐵成金。讀書須用意，一字值千金。逢人且說三分話，未可全拋一片心。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。畫龍畫虎難畫骨，知人知麵不知心。錢財如糞土，仁義值千金。流水下灘非有意，白雲出岫本無心。路遙知馬力，事久見人心。馬行無力皆因瘦，人不風流隻為貧。饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。是親不是親，非親卻是親。美不美，鄉中水;親不親，故鄉人。相逢不飲空歸去，洞中桃花也笑人。為人莫作虧心事，半夜敲門心不驚。當時若不登高望，誰知東流海樣深。兩人一條心，有錢堪買金；一人一條心，無錢難買針。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。黃金無假，阿魏無真。客來主不顧，應恐是癡人。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。誰人背後無人說，那個人前不說人。有錢道真語，無錢語不真，不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。鬧裏有錢，靜處安身。來如風雨，去似微塵。長江後浪催前浪，世人新人趕舊人。近水樓台先得月，向陽花木早逢春。古人不見今時月，今月曾以照古人。先到為君，後到為臣。莫道君行早，更有早行人。莫道直中直，須防仁不仁？山中有直樹，世上無直人。自恨枝無葉，莫怨太陽傾。大家都是命，半點不由人。一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。責人之心責己，恕己之心恕人。守口如瓶，防意如城。寧可人負我，切莫我負人。再三須重事，第一莫欺心。虎身猶可近，人毒不堪親。來說是非者，便是是非人。遠水難救近火，遠親不如近鄰。有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人！人情似紙張張薄，世事如棋局局新。山中也有千年樹，世上難逢百歲人。力弱休負重，言輕莫勸人。無錢休入眾，遭難莫尋親。平生莫做皺眉事，世上應無切齒人。士者國之寶，儒為席上珍。若要斷酒法，醒眼看醉人。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。久住令人賤，頻來親也疏。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。積金千兩，不如多買經書。養子不教如養驢，養女不如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話，勝讀十年書。人不通古今，馬牛如襟裾。茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫！美酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。救人一命，勝造七級浮屠。城門失火，殃及池魚。庭前生瑞草，好事不如無。欲求生富貴，須下死功夫。百年成之不足，一旦敗之有餘。人心似鐵，官法如爐。善化不足，惡化有餘。水太清則無魚，人太察則無謀。知者減半，愚者全無。在家由父，出嫁從夫。癡人畏婦，賢女敬夫。是非終日有，不聽自然無。寧可正而不足，不右邪而有餘。寧可信其有，不可信其無。竹籬茅舍風光好，僧院道房終不如。命裏有時終須有，命裏無時莫強求。道院迎仙客，書堂隱相儒。庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。結交須勝己，似我不如無。但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如雲任卷舒。會說說都市，不會說說屋裏。磨刀恨不利，刀利傷人指。求財恨不多，財多害人子。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。有福傷財，無福傷己。差之毫厘，失之千裏。若登高必自卑，若涉遠必自邇。三思而行，再思可矣。使口不如自走，求人不如求己。小時是兄弟，長大各鄉裏。嫉財莫嫉食，怨生莫怨死。人見白頭嗔，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。牆有縫，壁有耳。好事不出門，惡事傳千裏。賊是小人，知過君子。君子固窮，小人窮斯濫矣。貧窮自在，富貴多憂。不以......餘下全文>>

做人方麵的詩句

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間

人生自古誰無死，留取丹青照汗青

做人方麵的詩句或格言

美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，在任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 —— 伏爾泰

關於做人的道理古詩

古詩哲理賞析

我國古代有著浩如煙海的詩詞，其中有不少詩詞蘊含了豐富的哲學思想饑在學習中，剖析其中哲理，有利於激發學習興趣，增強學習效果。

古人學問無遺力，少壯功夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

(宋) 陸遊

此詩揭示了直接經驗和間接經驗的關係原理。學習書本知識固然十分必要，但更重要的是要把書本上學到的理論知識和實踐緊密結合起來，用理論指導實踐。

尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。

不見年年遼海上，文章何處哭秋風?

(唐) 李賀

詩中嘲諷了脫離實際、華而不實的文章毫無用處，說明實踐是認識的目的。認識的根本目的是把理性認識應用於實踐，並指導實踐，那種不為實踐服務的認識毫無意義。

詩界千年靡靡風，兵魂消盡國魂空。

(清) 梁啟超

此詩說明認識對實踐有反作用。正確反映客觀事物及其規律的認識能促進事物的發展，反之，則阻礙事物的發展。

家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。

西施若解傾吳國，越國亡來又是誰。

(唐) 羅隱

香州長徑盡棘叢，奢雲豔雨隻悲風。

吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。

(唐) 陸龜蒙

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽複誰知。

(唐) 自居易

這組詩包含了現象與本質的關係原理。事物都有自己的現象和本質，認識的根本任務就是將感性認識上升到理性認識，透過現象抓住事物的本質和規律。如果隻停留在現象上，認識就會流於膚淺和片麵。前兩首說明，吳王夫差窮奢極侈的本性注定其必然亡國，把吳亡歸罪或歸功於西施的認識，是片麵膚淺、有失公允的。第三首說明事物的現象有真假之分，不辨真偽，就難以抓住事物的本質。

吾聞池中魚，不識海水深。

吾聞桑下女，不識華堂陰。

(唐) 於賁

此詩說明實踐是認識的來源、認識受實踐製約的道理。