小楓兜兜
讚美一個男人的氣質、形象、內涵、帥氣，該用哪些詞和句呢？
才貌雙全 逸群之才 玉樹臨風 溫文爾雅 淑人君子
清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕 驚才風逸 風流才子
雅人深致 城北徐公 堂堂正正 七尺男兒 英俊瀟灑
頂天立地 血性男兒 足智多謀 風流倜儻 正義之士
玉樹臨風 鶴立雞群 一表人才 儀表不凡 高大威猛
英俊瀟灑 風流倜儻 風度翩翩 氣宇不凡 冷酷無情
溫文爾雅 淑人君子 清新俊逸 品貌非凡 才貌雙絕
驚才風逸 風流才子 雅人深致 義薄雲天 鐵骨錚錚
1細長的眉毛，高挑的鼻梁，尖細的下顎，加上一雙明亮得像鑽石般的眼眸，時而閃著睥睨萬物的神彩，讓他看起來像隻趾高氣揚的波斯貓，優美的粉紅色薄唇有些刻薄的上揚，帶了點囂張的味道，所有的五官在他臉上組合成了完美的長相，一身名牌的高級衣服，包裹著纖細卻不失陽剛的身子，那不將任何人放在眼裏的傲慢模樣，在人群中特別顯著。
2隻見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有棱有角的臉俊美異常。外表看起來好象放蕩不拘，但眼裏不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。
3如黑曜石般澄亮耀眼的黑瞳，閃著凜然的英銳之氣，在看似平靜的眼波下暗藏著銳利如膺般的眼神，配在一張端正剛強、宛如雕琢般輪廓深邃的英俊臉龐上，更顯氣勢逼人，令人聯想起熱帶草原上撲向獵物的老虎，充滿危險性。
4一個渾身散發著淡淡冷漠氣息的男孩背光而站。他低著頭，碎碎的劉海蓋下來，遮住了眉目。在日光燈的照耀下，男孩那層次分明的茶褐色頭發頂上居然還映著一圈兒很漂亮的亮光。凜冽桀驁的眼神，細細長長的單鳳眼，高挺的鼻梁下是兩瓣噙著驕傲的薄唇。最引人注目的是他左眉骨上那一排小小的閃著彩色光芒的彩虹黑曜石眉釘，和他的眼神一樣閃著犀利的光芒。
5這樣的外貌和神情，第一眼，就讓人覺得他太鋒利，有一種涉世已久的尖銳和鋒芒。
6白衣黑發，衣和發都飄飄逸逸，不紮不束，微微飄拂，襯著懸在半空中的身影，直似神明降世。他的肌膚上隱隱有光澤流動，眼睛裏閃動著一千種琉璃的光芒。容貌如畫，漂亮得根本就不似真人 這種容貌，這種風儀，根本就已經超越了一切人類的美麗。他隻是隨便穿件白色的袍子，覺得就算是天使，也絕對不會比他更美。這種超越的男女，超越了世俗的美態，竟是已不能用言詞來形容。
7他膚色白皙,五官清秀中帶著一抹俊俏,帥氣中又帶著一抹溫柔!他身上散發出來的氣質好複雜,像是各種氣質的混合,但在那些溫柔與帥氣中,又有著他自己獨特的空靈與俊秀! 他的個頭少說也在一米八以上,一襲略...
8他擁有仿佛精雕細琢般的臉龐，英挺、秀美的鼻子和櫻花般的唇色。他嘴唇的弧角相當完美，似乎隨時都帶著笑容。這種微笑，似乎能讓陽光猛地從雲層裏撥開陰暗，一下子就照射進來，溫和而又自若。他欣長優雅，穿著得體的米色休閑西服，手上一枚黑金閃閃的戒指顯示著非凡貴氣，整個人都帶著天生高貴不凡的氣息。
9男孩俊美的臉龐曲線像古希臘神話傳說中的美少年納喀索斯一樣圓潤完美。長長的睫毛在眼睛下方打上了一層厚厚的陰影，斜飛入鬢的眉毛在淩亂劉海的遮蓋下若隱若現，高而挺的鼻梁下是一張微顯飽滿的嘴唇，粉粉的，像海棠花瓣的顏色。隻見他的嘴角含著一絲玩味的笑容，透著點壞壞的味道。男孩歪了歪頭，笑容在臉上漾開，美得讓人心驚。當他歪頭的時候，露出他戴著白色狼牙耳釘的漂亮耳朵。真是一個妖精般美麗的男子，有著介乎於男人與女人之間的美，危險而又邪惡。
10一雙溫柔得似乎要滴出水來的澄澈眸子鉗在一張完美俊逸的臉上，細碎的長發覆蓋住他光潔的額頭，垂到了濃密而纖長的睫毛......餘下全文>>
形容男人的詩句有哪些
宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,
皎如玉樹臨風前.蘇晉長齋繡佛前, 青樓斜影疏，良人如初顧。
纖手如玉脂，淡妝勝羅敷。
引君入香堂，言詞論今古。
君心城切切，妾意情楚楚。
盟定三生約，共譜月下曲。
豈料鴛鴦棒，分飛相思苦。
縱有抱柱信，不能容世俗。
公子世無雙，陌上人如玉
兄弟情義的 詩句 要有內涵的
惠而好我，攜手同行。 ——《詩經》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 ——《詩經》
不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。 ——《古詩十九首》之五
折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。 ——南朝（宋）·陸凱
玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬裏書。 ——北周·庾信
相知無遠近，萬裏尚為鄰。 ——唐·張九齡
相逢方一笑，相送還成泣。 ——唐·王維
知君命不偶，同病亦同憂。 ——唐·孟浩然
楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 ——唐·李白
吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥鬆雲。 ——唐·李白
西憶故人不可見，東風吹夢到長安。 ——唐·李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 ——唐·李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。 ——唐·李白
行色秋將晚，交情老更親。 ——唐·杜甫
數重雲外樹，不隔眼中人。 ——唐·錢起
落日見秋草，暮年逢故人。 ——唐·李端
浮雲一別後，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。 ——唐·韋應物
古路無行客，寒山獨見君。 ——唐·劉長卿
少年樂新知，衰暮思故友。 ——唐·韓愈
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。 ——唐·白居易
殘燈無焰影憧憧，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。 ——唐·元稹 呦呦鹿鳴，食野之X。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。 ——《詩經·小雅·鹿鳴》
君子以文會友，以友輔仁。 ——《論語》
有朋自遠方來，不亦樂乎。 ——《論語·學而》
四海之內，皆兄弟也。 ——《論語·顏淵》
與朋友交，言而有信。 ——《論語》
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 ——《莊子·山木》
君子淡以親，小人甘以絕。 ——《莊子·山木》
友如作畫須求淡，山似論文不喜平。 ——《莊子·山木》
士為知己者死，女為悅己者容。 ——《戰國策·趙策一》
結交在相知，骨肉何必親。 ——漢·樂府古辭
上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 ——漢·揚雄
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 ——三國（魏）·曹操
十旬休暇，勝友如雲；千裏逢迎，高朋滿座。 ——唐·王勃
海內存知己，天涯若比鄰。 ——唐·王勃
海上生明月，天涯共此時。 ——唐·張九齡
人生貴相知，何必金與錢。 ——唐·李白
人生交契無老少，論交何必先同調。 ——唐·杜甫
舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。 ——唐·杜甫
以文常會友，唯德自成鄰。 ——唐·祖詠
談笑有鴻儒，往來無白丁。 ——唐·劉禹錫
人生結交在終始，莫為升沉中路分。 ——唐·賀蘭進明
同心而共濟，始終如一，此君子之朋也。 ——宋·歐陽修
人生樂在相知心。 ——宋·王安石
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 ——宋·陳剛中
寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。 ——宋·杜耒
人生貴知心，定交無暮早。 ——明·袁中道
丈夫重知己，萬裏同一鄉。 ——明·陳子龍
有緣千裏來相會，無緣對麵不相逢。 ——《水滸傳》
驕倨傲暴之人，不可與交。 ——《管子·白心》
與人相......餘下全文>>
形容男人有才華的詩句
德爰禮智，才兼文雅，學比山成，辯同河瀉，明經擢秀，光朝振野，調儀許中，聲高洛下，含潘度陸，超終邁賈。
才高八鬥，學富五車。
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。瑟兮僴兮，赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮，善戲謔兮，不為虐兮。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂美。文采風流的君子，像切牛骨磋象牙， 像琢美玉磨寶石。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊；文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子多茂盛。文采風流的君子，充耳玉瑱多晶瑩，束發皮帽像明星。莊嚴啊，嫺雅啊，光明啊，堂皇啊； 文采風流的君子，永遠不能遺忘啊。
看那淇水的曲岸，綠色竹子像墊席。文采風流的君子，像精金啊像鈍錫，像玉圭啊像白璧。寬厚啊，大方啊，靠著車上橫木啊；善於戲謔談笑啊，不會刻薄粗暴啊。
乘鶴吹笙想俊遊，醜聞宮掖擅風流。身膏斧躓終塵土，若比蓮花花亦羞。
七步成詩
下筆成章
伯仲之間
位極人臣
刮目相待 不是刮目相看
飄泊流浪多少年，
來也匆匆，
去也匆匆 ，
來去總在風雨中。
自信天下一支筆
文也縱橫，
武也縱橫。
縱橫天下論英雄。
最有內涵的詩句。
春江花月夜
唐 張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明！
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月？江月何年初照人？
人生代代無窮已，江月年年隻相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月複西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落花搖情滿江樹。 8
引用古詩中有內涵的取名!!
琴詩
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？閥呂琴詩——諧音：（屢情絲） 在今後的感情方麵能夠理性地去看待，並在自己的飽滿的感情和生活的豐富履曆，處變不驚，從容麵對，這應該也是您老想看到的吧!
意解： 一支樂曲的產生單靠琴不行，單靠指頭也不行，還要靠人的思想感情和技術的熟練。琴不難掌握，指頭人人有，但由於人的思想感情和彈琴技術的差異很大，演奏出來的樂曲是否悅耳可就大不一樣了。詩裏用了兩個提問，讓讀者去思考。其實這是一個複雜的美學問題：產生藝術美的主客觀關係。
形容內涵的詩句
絕句可以是靈光乍現。這結合作者官場的起起落落。這樣的結句，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨。4—7句刁難下祭出此文。言下之意是什麼呢。也點出了陋室不陋的原因。用聖人肯定的操守來規範要求自己，具有很強烈的針鋒相對的性質。南陽諸葛廬，惟吾德馨”這一中心，而引孔聖人言作為論據。既不願與世俗同流合汙，及人為自己的楷模，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳、榮辱從容的意思、堅守節操，通過對居室的描繪。南陽有諸葛亮的草廬，野草在荒地裏（依然）鬱鬱青青，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣，絕對不是一時的靈感衝動，可以彈奏不加裝飾的古琴。從全文的寫作手法來看，這是氣節的寫照，是不屈的宣言，卻是後世的典範。
《陋室銘》即開篇以山水起興，那麼4~7句則進入了真正的對抗，充分而不可辯駁：處變不驚，其原因是德馨二字，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。而揚雄呢，卻因主人的有“德”而“馨”，西蜀有揚子雲的亭子，西蜀子雲亭。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，卻是妙手天成，引出自己的陋室。水不在深，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，反映自己以古代賢人自況的思想，直接切入了主題，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，有了龍就顯得有了靈氣，通篇以“比”的手法一氣嗬成，雖官至上品。
在此點看出，論文當有論據。無絲竹之亂耳。到這裏談笑的都是知識淵博的大學者，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操？
譯文
山不在於高。長到台階上的苔痕顏色碧綠？卻是淡薄於功名富貴。
結句引用“孔子雲，西蜀揚子雲的玄亭作類比？”，引古人之言。那麼“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什麼呢。孔子說，有了神仙就出名，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。山水的平凡因仙龍而生靈秀，有龍則靈。孔子雲。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，無疑在當時是最好的論據，而連接無暇卻是平時的功底積累與反複推敲了，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩，並將其刻於石上。苔痕上階綠，孔聖人的肯定，往來無白丁，而不是烘托？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，又想逢明主一展抱負，看引論鋪下了基礎，刻金石以記之？我劉禹錫在哪裏都不改本色，隻要有了仙龍就可以出名，映入簾中。特別是以仙龍點睛山水。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，由山水仙龍入題?”
最有內涵的詩句有哪些？
1.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——宋代柳永《蝶戀花·佇倚危樓風細細》
釋義：我日漸消瘦也不覺得懊悔，為了你我情願一身憔悴。
2.我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。——宋代李之儀《卜算子·我住長江頭》
釋義：我居住在長江上遊，你居住在長江下遊。 天天想念你卻見不到你，共同喝著長江的水。
3.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——唐代元稹《離思五首·其四》
釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
4.停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花——唐代杜牧《山行》
釋義：停下來欣賞這楓林的景色，那火紅的楓葉比江南二月的花還要紅。
5.欲窮千裏目，更上一層樓。——唐代王之渙《登鸛雀樓》
釋義：若想把千裏的風光景物看夠， 那就要登上更高的一層城樓。
6.有花堪折隻須折，莫待無花空折枝。——唐代無名氏《雜詩》
釋義：花開宜折的時候就要抓緊去折，不要等到花謝時隻折了個空枝。
7.滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。——唐代貫休《獻錢尚父》
釋義：滿堂的花香熏醉了無數賓客，一把利劍橫掃兩折十四州。
8.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。——唐代：李白《贈汪倫》
釋義：看那桃花潭水，縱然深有千尺，怎能及汪倫送我之情。
9.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——唐代王昌齡《從軍行七首·其四》
釋義：守邊將士，身經百戰，鎧甲磨穿，壯誌不滅，不打敗進犯之敵，誓不返回家鄉。
10.清水出芙蓉，天然去雕飾。——唐代李白《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》
釋義：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕飾。
形容內涵的詩詞
陋室銘
【作者】劉禹錫 【朝代】唐代
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
譯文
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，隻是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裏談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：“有什麼簡陋的呢?”
鑒賞
銘是古代一種刻於金石上的押韻文體，多用於歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言誌，通過對居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，表達出室主人高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。
《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，隻要有了仙龍就可以出名，那麼居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那麼陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反複思考的，絕對不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，而連接無暇卻是平時的功底積累與反複推敲了。4—7句刁難下祭出此文，並將其刻於石上，具有很強烈的針鋒相對的性質。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣嗬成，而不是烘托。那麼“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什麼呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地裏（依然）鬱鬱青青。言下之意是什麼呢？我劉禹錫在哪裏都不改本色，我所交往的都是有修養的飽學之士，沒有（你們這些）無學之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節的寫照，是不屈的宣言。
如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那麼4~7句則進入了真正的對抗。作者以一般優美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。
“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子雲的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種誌向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用“孔子雲：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下......餘下全文>>
有“內涵”的詩句，有哪些？
1,昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路
2,眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處
3,寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟
4,曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
5,醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回
6,山回路轉不見君，雪上空留馬行處
7,衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴
8,黃河之水天上來，奔流到海不複回
9,? 天生我才必有用，千金散盡還複來
10,?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人
11,? 雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙
12,?飛流直下三千尺，疑是銀河落九天
13,? 令人慚漂母，三謝不能餐
14,如果你是個追夢者不要被夢主宰
15,如果你是個愛思考的人光想會達不到目標
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