溫存你的愛36131647
萬物歸一什麼意思
所有物體的存在,都源自一念《佛教起宇宙緣起》。
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特指心，都是心念所生，都是心識所認，都是心性本來。
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佛說萬物皆具如來種性。
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如來種性指自性本來也就是一眾生萬物；
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歸一本來具有的自性。所以萬物歸一。
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隻因,執著貪念無明障礙，所以不見如一。?天地間的萬物繁盛，看似很多。不過是一個整體。宇宙看似渺茫，不過是一個整體。
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心思很廣闊，不過是一個整體。孫悟空很神通,在如來手裏，不過是一個塵粒。能擁有整體不缺的人，必然掌握一切無漏。如何做到?靜達一處,參禪醒悟。
佛曰：心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。是什麼意思
色空之辯啊。
色即是空，風吹燭火動是謂心動。
心靜自然萬物無波，空色之辯本質乃從‘無’而出。
以道家說法就是‘太極生兩儀’是故‘萬物歸一’一既是太極，又是混沌，宇宙大爆破說的爆破之源。
因為心靜，萬物不能使其雜亂，萬物的規律與意義自然的演化而出，故而‘萬物歸一
隨心所欲
因為‘無我’
我既是一。一既是我。
色即是空，色和空是一樣的。都是‘欲求’
佛家追求的是‘涅槃’
佛祖在四顆婆娑樹下涅槃。涅盤時四樹突然兩顆枯死。四種不同的表象。
故為‘常樂我淨’又是‘苦集滅道’
也就是。生和繁榮到死和衰敗。
佛祖，在色和空之間。空在佛教是對應色而出現的色。本質依舊是演化萬物的‘色’
佛教追求的是，色空之間存在的，絕對真理的意思。
佛的意思是覺著
南無阿彌陀佛：是‘皈依——無量光壽正覺’是佛的境界
摩訶般若波羅蜜多：意思是：領悟（到達彼岸）無窮的大智慧。是菩提的境界
摩訶是無量，般若是智慧，波羅蜜多是彼岸，也就是到達、領悟。終點，從苦海渡到了可以安息的地方。
實際上屬於禪機。
而且有點牽強。
說實話。
有點從‘六祖慧能’的詩裏的意思。
可境界又低了點。
六祖慧‘本來無一物，何處惹塵埃’
本來就沒有‘靜和亂’的區別。
那裏來的什麼‘塵埃’？何時又不順心了？
有點，六祖慧能的師兄。
神秀先做的詩。
時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
但從境界上就低了。
何處惹塵埃，體現的是一種‘絕對意誌’的意境。不染半點塵埃，因為心中無塵埃。
而勤拂拭，如果不勤拂拭。那麼佛就不是佛了？
人的行為以色空之辯來說。一切都沒意義，那麼如此，何必慈悲？
色空之辯，其實辨的是第三者。
否定色和空，來辨識絕對的‘清靜’而不是追求空。
佛教有這麼一個思想。
人有七識。《聖鬥士星矢》裏的小宇宙也是源於此。
還有第八識。是謂‘阿賴耶’意為‘世間一切有形之物源於此’也就是，意識，感受，罪惡，美好，物質等等。都是阿賴耶識演化的。
還有第九識。名為：“阿摩羅識”是清靜的意思。代表的就是‘色空之辯’的空。
阿賴耶是‘色’阿摩羅是‘空’
佛祖，就在這之間坐化。是謂涅槃。
所以，佛教也衍生了兩個觀點。一個認為，第九識就是涅槃的地方
而另一個則認為‘涅槃’更高端。
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實際上，真正的爭議就在於。空本身就沒有什麼可辨的了。
因為空是對應色而誕生的。
空的概念太過虛幻。
若是色脫離出畫中到空內。那麼也就基本‘無色無空’
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問題是。
色空之辯，辨的是第三者。真正要的是真知。
所以，阿賴耶和阿摩羅。都不是終點。佛教的邏輯。
這好像買櫝還珠。
好多人說，不識貨。
問題是，人家買的那個盒子
而不是你的珠子。
可你說，為何更多的人，認為珍珠比盒子更值錢？
“萬物歸一”是什麼意思？
所有物體的存在，都源自一念。參 佛教 宇宙緣起 相關經典。一，特指心。都是心念所生，都是心識所認，都是心性本來。佛說，萬物皆具如來種性。如來種性，指 自性，本來。也就是一。眾生，萬物；歸一，本來具有的自性。所以萬物 歸一。隻因，執著貪念無明障礙，所以不見如一。 天地間的萬物繁盛，看似很多，不過是一個整體。宇宙看似渺茫，不過是一個整體。心思很廣闊，不過是一個整體。孫悟空很神通，在如來手裏，不過是一個塵粒。能擁有整體不缺的人，必然掌握一切無漏。如何做到？靜達一處，參禪醒悟。
一生萬物，而萬物歸一
我也在找這個啊！現在發現一生萬物和萬物歸一不是在一起的啊！
佛曰：心靜能平萬物，萬物歸一，事事隨心。
出自佛教那部典籍 孤陋寡聞 願聞其詳字麵意思就是萬法唯心造 心淨諸法空之意
百川歸海，萬物歸一，一切都如自然流水，什麼意思
好生惡死,為所有生物之本能。作樂與痛苦,盛衰與榮辱,都如自然流
從哪裏來還將...海納百川,有容乃大。沒有寬廣的胸懷和氣度
為所有生物之本能。作為萬物之靈的人,更...
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歡樂與痛苦,盛衰與榮辱,都如自然流水,從哪裏來還將...海納百川,有容乃大。沒有寬廣的胸懷和氣度,
一即萬物萬物歸一是什麼意思
所有物體的存在，都源自一念。參 佛教 宇宙緣起 相關經典。一，特指心。都是心念所生，都是心識所認，都是心性本來。佛說，萬物皆具如來種性。如來種性，指 自性，本來。也就是一。眾生，萬物；歸一，本來具有的自性。所以萬物 歸一。隻因，執著貪念無明障礙，所以不見如一。 天地間的萬物繁盛，看似很多，不過是一個整體。宇宙看似渺茫，不過是一個整體。心思很廣闊，不過是一個整體。孫悟空很神通，在如來手裏，不過是一個塵粒。能擁有整體不缺的人，必然掌握一切無漏。如何做到？靜達一處，參禪醒悟。
為什麼說道生道,道生一,一生二,二生三,三生萬物.又說萬物歸一?
道生一，一生二，二生三，三生萬物。 【注釋】一：即"道"，指化生萬物的原物質。一生二：意謂一之中包含有陰陽兩個方麵。二生三：意謂陰陽兩方麵相互作用而生第三者。 道生一，一生二，二生三，三生萬物 指的就是宇宙由混沌狀態演化為有形、有象的天地萬物的發展過程。一陰一陽之謂道。宇宙中萬物的生化運動，都離不開陰陽的相互作用。恩格斯在《自然辯證法》中也指出，"相互作用是事物的真正的終極原因，隻有從這個普遍的相互作用出發，我們才能了解現實的因果關係" 。 人法地，地法天，天法道，道法自然 “道”是混沌未分的原始物質，它產生於天地之前，為萬物的本原；它無聲無形，超然於萬物之上，亙古不變；它周行天下，循環不息。道本無名，且難於用言詞來表達，強名之為“道”而已。同時指出：人生活在大地上，承受著大地的恩惠，因此應該效法“大地”，熱愛萬物。大地在上天的覆蓋下，接受著太陽的光和熱，故此大地也要時時刻刻效法“天”的法則而運轉。然而，“道”又是天的依歸，所以“天”也要效法“道”的法則而周流不息。“道”是生天地萬物之母，她是無為的。像這樣無為而為的做法，正是在效法自然。自然是無意識，無目的，無為的，“道”也如此。
返璞歸真 萬物歸一 運用自如 是什麼意思 出自哪裏。請高人指點!
學佛讓自心回歸真如佛性，佛性無生無滅，能生一切萬法
wow之類的上麵有"萬物歸一會"麼
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
