命係於天 是什麼意思
這是古人經常說的話,比如在《三國演義》46回諸葛亮對魯肅說的:我命係於天,公謹焉能害我哉。意思: 自己的命由天定,並且運由己生
峻極於天是什麼意思
駿通“峻”,險峻。極:非常、極其、極致的意思。峻極於天就是說山非常的險峻,普天之下沒有比它更險峻的。
“峻極於天”來源於“發育萬物,峻極於天”,明隆慶五年(1571年)山東按察使吳丈華題刻,題刻“發育萬物,峻極於天”位於山東省泰安市境內泰山五鬆亭及朝陽洞一帶。
釋義:“發育萬物,峻極於天”出自《禮·中庸》:“大哉聖人之道!洋洋乎發育萬物,峻極於天。優優大哉!禮儀三百,威儀三千。待其人而後行。故曰苟不至德,至道不凝焉。故君子尊德性而道問學,致廣大而盡精微,極高明而道中庸。溫故而知新,敦厚以崇禮。是故居上不驕,為下不倍,國有道其言足以興,國無道其默足以容。詩曰:‘既明且哲,以保其身。’其此之謂與!”老子曰:道生一,一生二,二生三,三生萬物。道生萬物。那麼,這八個字為什麼要寫在這裏呢?學者王克煜解釋說,這八個字原意指,偉大啊,聖人之道如海洋般廣大美好啊!發育萬物,其高直達到於天。這裏是說,泰山興雲致雨,養育萬物;極其高大,聳立於天。
嵩高維嶽,駿極於天是什麼意思??
崧,高貌,山大而高曰崧
嵩字早期作“崧”。這裏“崧”與“嵩”意義並同,“駿”為“峻”的假借字,即“險峻”的意思。亦音義並同。
“嵩高維嶽”
嵩高:同意複指,都是說山高。
維:應該是唯有的意思
嶽:應該是中嶽嵩山
整句就是高大的山峰就隻有嵩山了,即隻有像嵩山那樣的山才算高山。
駿極於天
駿通“峻”險峻
極:非常、極其、極致的意思
整句就是說山非常的險峻。普天之下沒有比它更險峻的。
兩句話要連在一起解:就是隻有像嵩山那樣的山才算高山。而它非常的險峻。
崧是個形聲字,從山鬆聲。山為義符,鬆為聲符。嵩是個會意字,從山,從高,山高為“嵩”,猶日月為“明”。西周宣王時有個賢臣尹吉甫,寫過一首讚美宣王“能建國親諸侯”(《小序》)的詩,題名《崧高》,後被采入《詩大雅蕩之什》裏。詩凡八章,章八句。其中有四句是:“崧高維嶽,駿極於天。維嶽降神,生甫及申。”這裏“崧”與“嵩”意義並同,“駿”為“峻”的假借字,亦音義並同。嵩山峻極峰取名於此。清康熙皇帝為嵩山中嶽廟所題“嵩高峻極”四字匾額亦取義於此。後二句“維嶽降神,生甫與申”,意為崧生嶽降,鍾靈毓秀。甫指甫侯,申指申伯,皆為西周時薑姓封國。或說甫侯就是周穆王時作《品刑》(《尚書周書》篇名)者,或說此指穆王時作《馬刑》者的子孫。申伯是周宣王母舅,申國之伯。申國原處於今陝西、山西間。宣王複封申伯於謝(在今河南南陽市東南),在謝重建城邑,或稱南申。《崧高》第二章所說“於邑於謝,南國是式”,即指此事。這首詩也是尹吉甫為申伯送行的詩。
“休祲降於天”的“於”什麼意思
休祲——“休”指吉兆,“祲”指妖氣,《戰國策·魏策》:“懷怒未發,休祲降於天。”句中“休祲”指不祥的雲氣,義偏於“祲,“休”字作陪襯 於是介詞,從的意思,從天中降。
仰則觀象於天,俯則觀法於地……是什麼意思?
【原文】
古者包犧氏之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。——《周易·係辭下》
【譯文】
古時候,包犧氏作為天下的君王,仰頭觀察天象,低頭觀察地理,觀看鳥獸的斑紋和土地所宜,近處取自於自身,遠處取自於萬物,於是開始創作八卦,用來領會神明的道德,用來表達萬物的情狀。
蔽於天而不知人是什麼意思
荀子曰:墨子蔽於用而不知文,宋子蔽於欲而不知得,慎子蔽於法而不知賢,申子蔽於勢而不知智,惠子蔽於辭而不知實,莊子蔽於天而不知人。———《荀子 解蔽》
蔽於天而不知人:被超人世的幸福所蒙蔽,而不知道人世的實際。
作為回應,莊子做了解答來回應荀子:夫知有所待而後當,其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?
人們的知識一定要有所依憑方才能認定是否恰當,而認識的對象卻是不穩定的。怎麼知道我所說的本於自然的東西不是出於人為呢,怎麼知道我所說的人為的東西又不是出於自然呢?
懷怒未發,休祲將於天 什麼意思
心裏的憤怒還沒有發作出來,上天就降示了征兆。休祲,吉凶的征兆。休,吉祥。祲,不祥。
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"受命於天,既壽永昌"什麼意思?
受命於天,既壽永昌
皇帝是天子,他的任命來自上天,即“君權神授”,“受命於天”可以增強皇權的神秘與權威。
秦始皇 希望皇位永固,最好能二世、三世乃至萬世。是謂“壽”、“永”、“昌”。“既”是一個副詞,表語氣,如果要強行翻譯得話可譯為希望、期望。
翻譯: 皇命受之於天,(神聖不可侵犯),它必將永久昌盛。
“休祲降於天”的“於”什麼意思
從,吉祥的預兆從天上顯示出來
實際是個倒裝句,正確語序是:“於天降休祲”
一江春水碧於天是什麼意思
春水碧於天是指江南的風景之美,春天的江水比碧天還要清澈明淨還要美。