首席鑒黃大師
不齒：不願意提到,表示極端鄙視。
令人不齒：即讓人提都不願提,極端鄙視。
令人不齒是什麼意思
不齒：不願意提到,表示極端鄙視。
令人不齒：即讓人提都不願提,極端鄙視。
令人不齒是什麼意思？
人所不齒
讀音：ren suo bu chi
釋義：人品或行為卑劣被人所不屑。
近義詞：令人不齒，遺臭萬年。
出處：巫臣樂師百工之人,君子不齒。——唐·韓愈《師說》
用法：偏正式，作謂語，定語。
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不齒與不恥有何區別？
不齒
1. 不與同列；不收錄。表示鄙視
2. 謂不依年齡排座次、分上下。
3. 指不從教化、不事勞作的遊惰之民。
不恥
不顧羞恥；不以為有失體麵；不以為恥。
“恥”是個形容詞，有恥辱、羞愧、可恥的意思。在這裏，“恥”是意動用法，有“以為恥，以為可恥，以為是恥辱”的意思。“不恥”意思是“不以……為恥”，“不認為……是可恥的”。
令人不齒的意思
不齒：不願意提到,表示極端鄙視。
令人不齒：即讓人提都不願提,極端鄙視。
夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同樣令人不齒.是什麼意思
夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同樣令人不齒
貪圖達到別人所達到而不安於自己所應達到的境界，無論盜蹠與伯夷，都同樣是滯亂邪惡的。
莊子·外篇·駢拇原文3
夫小惑易方①，大惑易性。何以知其然邪？自虞氏招仁義以撓天下也②，天下莫不奔命於仁義，是非以仁義易其性與？故嚐試論之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利③，士則以身殉名，大夫則以身殉家④，聖人則以身殉天下。故此數子者⑤，事業不同⑥，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。臧與穀⑦，二人相與牧羊而俱亡其羊⑧。問臧奚事⑨，則挾策讀書⑩；問穀奚事，則博塞以遊(11)。二人者，事業不同，其於亡羊均也。伯夷死名於首陽之下(12)，盜蹠死利於東陵之上(13)。二人者，所死不同，其於殘生傷性均也，奚必伯夷之是而盜蹠之非乎(14)！天下盡殉也：彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已，又惡取君子小人於其間哉！且夫屬其性乎仁義者，雖通如曾、史，非吾所謂臧也；屬其性於五味，雖通如俞兒，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也，適人之適而不自適其適者也。夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同為淫僻也。餘愧乎道德，是以上不敢為仁義之操，而下不敢為淫僻之行也。
譯文
腳趾並生和歧指旁出，這是天生而成的嗎？不過都多於常人之所得。附懸於人體的贅瘤，是出自人的形體嗎？不過卻超出了人天生而成的本體。采用多種方法推行仁義，比列於身體不可或缺的五髒呢！卻不是無所偏執的中正之道。所以，腳上雙趾並生的，是連綴起無用的肉；手上六指旁出的，是樹起了無用的手指；各種並生、旁出的多餘的東西對於人天生的品性和欲念來說，好比迷亂而又錯誤地推行仁義，又象是脫出常態地使用人的聽力和視力。
超出本體的“多餘”對於一個視覺明晰的人來說，難道不是攪亂五色、迷濫文彩、繡製出青黃相間的華麗服飾而炫人眼目嗎？而離朱就是這樣。超出本體的“多餘”對於聽覺靈敏的人來說，難道不是攪亂五音、混淆六律，豈不是攪混了金、石、絲、竹、黃鍾、大呂的各種音調嗎？而師曠就是這樣。超出本體的“多餘”對於倡導仁義的人來說，難道不是矯擢道德、閉塞真性來撈取名聲、而使天下的人們爭相鼓噪信守不可能做到的禮法嗎？而曾參和史?就是這樣，超出本體的“多餘”對於善於言辭的人來說，難道不是堆砌詞藻，穿鑿文句、將心思馳騁於“堅白”詭辯的是非之中，而艱難疲憊地羅列無數廢話去追求短暫的聲譽嗎？而楊朱和墨翟就是這樣，所以說這些都是多餘的、矯造而成的不正之法，絕不是天下的至理和正道。
那所謂的至理正道，就是不違反事物各得其所而又順應自然的真情。所以說合在一塊的不算是並生，而旁出枝生的不算是多餘，長的不算是有餘，短的不算是不足。因此，野鴨的小腿雖然很短，續長一截就有憂患；鶴的小腿雖然很長，截去一段就會痛苦。事物原本就很長是不可以隨意截短的，事物原本就很短也是不可以隨意續長的，這樣各種事物也就沒有必要去排除憂患了。噫！仁義恐怕不是人所固有的真情吧？那些倡導仁義的人怎麼會有那麼多擔憂呢？
況且對於腳趾並生的人來說，分裂兩腳趾他就會哭泣；對於手指旁出的人來說，咬斷歧指他也會哀啼。以上兩種情況，有的是多於正常的手指數，有的是少於正常的腳趾數，而它們對於所導致的憂患卻是同一樣的。如今世上的仁人，放目遠視而憂慮人間的禍患；那些不仁的人，摒棄人的本真和自然而貪求富貴。噫！仁義恐怕不是人所固有的真情吧？而從夏、商、周三代以來，天下又怎麼會那麼喧囂竟逐呢？
況且依靠曲尺、墨線、圓規、角尺而端正事物形態的，這是損傷事物本性的作法；依靠繩索膠漆而使事物相互緊緊粘固的，這是傷害事物天然稟賦的作法；運用禮樂對人民生硬地加以改變和矯正，運用仁義對人民加以撫愛和教化，從而撫慰天下民心的，這樣做也就失去了人的常態。天下的事物都各有它們固有的常態。所謂常態，就是彎曲的不依靠曲尺，筆直的不依靠墨線，正圓的不依靠圓規，端方的不依靠角尺，使離析的東西附在一起不依靠膠和漆，將單個的事物捆束在一起不依靠繩索。於是，天下萬物都不知不覺地生長而不知道自己為什麼生長，同樣都不知不覺地有所得而不知道自己為什麼有所得。所以古今道理並沒有兩樣，不可能出現虧缺呀。那麼仁義又為什麼無休無止地象膠漆繩索那樣人為地夾在天道和本性之間呢？這就使天下人大惑不解了！
小的迷惑會使人弄錯方向，大的迷惑會使人改變本性。憑什麼知道是這樣的呢？自從虞舜拿仁義為號召而攪亂天下，天下的人們沒有誰不是在為仁義爭相奔走，這豈不是用仁義來改變人原本的真性嗎？現在我們試著來談論一下這一問題。從夏、商、周三代以來，天下沒有誰不借助於外物來改變自身的本性。平民百姓為了私利而犧牲，士人為了名聲而犧牲，大夫為了家族而犧牲，聖人則為了天下而犧牲。所以這四種人，所從事的事業不同，名聲也有各自的稱謂，而他們用生命作出犧牲以損害人的本性，卻是同一樣的。臧與穀兩個家奴一塊兒放羊卻都讓羊跑了。問臧在做什麼，說是在拿著書簡讀書；問穀在做什麼，說是在玩投骰子的遊戲。這兩個人所做的事不一樣，不過他們丟失了羊卻是同樣的。伯夷為了賢名死在首陽山下，盜蹠為了私利死在東陵山上，這兩個人，致死的原因不同，而他們在殘害生命、損傷本性方麵卻是同樣的。為什麼一定要讚譽伯夷而指責盜蹠呢！天下的人們都在為某種目的而獻身：那些為仁義而犧牲的，世俗稱他為君子；那些為財貨而犧牲的，世俗稱他為小人。他們為了某一目的而犧牲是同樣的，而有的叫做君子，有的叫做小人。倘若就殘害生命、損傷本性而言，那麼盜蹠也就是伯夷了，又怎麼能在他們中間區分君子和小人！
況且，把自己的本性綴連於仁義，即使如同曾參和史?那樣精通，也不是我所認為的完美；把自己的本性綴連於甜、酸、苦、辣、鹹五味，即使如同俞兒那樣精通，也不是我所認為的完善；把自己的本性綴連於五聲，即使如同師曠那樣通曉音律，也不是我所認為的聰敏；把自己的本性綴連於五色，即使如同離朱那樣通曉色彩，也不是我所認為的視覺敏銳。我所說的完美，絕不是仁義之類的東西，而是比各有所得更美好罷了；我所說的完善，絕不是所謂的仁義，而是放任天性、保持真情罷了。我所說的聰敏，不是說能聽到別人什麼，而是指能夠內審自己罷了。我所說的視覺敏銳，不是說能看見別人什麼，而是指能夠看清自己罷了。不能看清自己而隻能看清別人，不能安於自得而向別人索求的人，這就是索求別人之所得而不能安於自己所應得的人，也就是貪圖達到別人所達到而不能安於自己所應達到的境界的人。貪圖達到別人所達到而不安於自己所應達到的境界，無論盜蹠與伯夷，都同樣是滯亂邪惡的。我有愧於宇宙萬物本體的認識和事物變化規律的理解，所以就上一層說我不能奉行仁義的節操，就下一層說我不願從事滯亂邪惡的行徑。
“令人不齒”是什麼意思？
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人所不齒
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讀音：ren suo bu chi
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釋義：人品或行為卑劣被人所不屑。
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近義詞：令人不齒，遺臭萬年。
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出處：巫臣樂師百工之人,君子不齒。——唐·韓愈《師說》
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用法：偏正式，作謂語，定語。
"人所不齒"是什麼意思?
人所不齒
讀音：ren suo bu chi
釋義：人品或行為卑劣被人所不屑。
近義詞：令人不齒，遺臭萬年。
出處：巫臣樂師百工之人,君子不齒。——唐·韓愈《師說》
用法：偏正式，作謂語，定語。
君子不齒 的不齒是什麼意思
不齒 bù chǐ
不願意提到,表示極端鄙視
巫臣樂師百工之人,君子不齒。——唐·韓愈《師說
嶽不濤是什麼意思？
嶽不濤2011年6月12日晚，國內知名電子競技比賽Starswar 6總決賽落幕。賽後著名dota選手、dota視頻解說兼Teamwe dota戰隊經理----2009（原名伍聲）發表微博，抱怨著名dota解說海濤（周淩翔）故意阻撓其擔任Starswar 6 DotA解說，幾小時後2009將該微博刪除（2009微博表示認為對電子競技影響不好故刪除）。海濤於6月13日清晨就2009已刪除的微博給予了回應，並就自己與2009之間的恩怨往事和自己掌握的2009的所謂令人不齒之言行，撰寫了一篇名為“比語言更有力的是真相”的文章，轉載各大遊戲門戶網站[1]。 文中明確表明了與2009的不合並爆出了很多關於2009的猛料，在DotA圈引起軒然大波，無論是水友還是DotA圈內的人士都對此事發表了自己的看法。但是文章中對2009的爆料是否屬實，是廣大水友關注的焦點[1]。 隨後2009發表文章回應，文中對海濤提到的所有爆料做了一一回應並加以詳細解釋，引起廣大玩家的又一次關注[2]。 令人意想不到的是，在長達半個多月的討論中先後有不少業內人士和網友爭相爆料，證實海濤的大多數爆料竟然都是歪曲或誇大事實[3][4][5][6]，使本次事件屢屢升溫。 此事之後很多網友對海濤表達了不滿，很多人認為海濤在此次事件中太虛偽，先發製人吸引眼球，處心積慮爆競爭對手的捕風捉影之料，並利用自身媒體資源廣泛傳播，違背了其一直大力宣傳的“淨化dota環境，從我做起”的宗旨。值得一提的是，雖然爆料被屢屢揭穿，但海濤至今為之也沒有向文章中提到的任何當事人道歉，給廣大網友也沒有任何交代，引起了很多網友的憤慨。 事後很多網友借用金庸小說《笑傲江湖》中的典型虛偽人物嶽不群，將海濤戲稱為嶽不濤[6]，還有其他名稱諸如周不群、濤不群、海公公等。 好不容易找到，希望滿意采納
