囁?暁雲?
·銖兩相稱 ·鬻雞為鳳 ·以毛相馬 ·較短量長 ·衡短論長 ·賭長較短 ·貂狗相屬
形容好壞的成語
成語標題 成語解釋
筆削褒貶 筆：記載。削：刪改。古時在竹簡或木簡上寫字，寫錯要修改時就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。
不分玉石 指無有區別，同歸於盡。參見“玉石俱焚”。
出處：清·劉獻廷《廣陽雜記》卷二：“向非君侯來，合郡士民當不分玉石矣。”
不識好歹 不知好壞。指愚蠢，缺乏識別能力。
出處：《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“[九阿姐]方才告訴我許多話，說你不識好歹，放著鵝毛不知輕，頂著磨子不知重，心下好生不悅。”
不相上下 分不出高低好壞。形容水平相當。
出處：唐·陸龜蒙《蠹化》：“翳葉仰齧，如饑蠶之速，不相上下。”
不知好歹 不知道好壞。多指不能領會別人的好意。
出處：元·鄭廷玉《金鳳釵》第二折：“做兒的不知好歹，做娘的不辨清濁。”
道長論短 指評論好壞是非。
出處：丁玲《三日雜記》：“車子轉動的聲音擾成一片，人們在周圍道長論短，娃娃們跑來跑去，喊著媽，哄笑著，鬧成一片。”
道長爭短 指評論好壞是非。
出處：林如稷《將過去》：“你近來怎麼這樣瘦，精神也像不好：意誌消沉，從前愛鬧愛道長爭短，現在隻是死呆呆不愛說話？”
隔皮斷貨 指隔著封皮，判斷貨物的好壞。比喻憑外部現象推測內部底細。
出處：《歧路燈》第八回：“不是為他中了舉，便說深遠。隻是那光景兒，我就估出來六七分。兄弟隔皮斷貨，是最有眼色的。”
話長說短 評論他人的好壞是非。
涇清渭濁 涇水清，渭水濁。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
出處：《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
涇渭不分 涇水和渭水清濁不分。比喻好壞不分，是非不明。
出處：《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”
涇濁渭清 涇水濁，渭水清。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
出處：《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
蘭艾同焚 蘭：香草名；艾：臭草；焚：燒。蘭花跟艾草一起燒掉。比喻不分好壞，一同消滅。
出處：《晉書·孔怛傳》：“蘭艾同焚，賢愚所歎。”
良莠淆雜 淆：混淆。雜：混雜。好壞混在一起。比喻好人和壞人難以區分。亦作“良莠混雜”
烈火辨日 在烈火中能辨別玉的好壞。比喻在關鍵時刻能看出一個人的節操。
出處：宋·葉廷圭《海錄碎事·人事》：“烈火辨玉，疾風知草。”
論長道短 議論別人的是非好壞。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“兩個商議定了，一對兒論長道短。”
論長說短 議論別人的是非好壞。
論短道長 議論別人的是非好壞。同“論長說短”。
論黃數白 ①指任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。
能伸能屈 能彎曲也能伸直。指人在失意時能忍耐，在得誌時能大幹一番。比喻好壞環境都能適應。
出處：《荀子·不苟》：“與時屈伸，柔從若蒲葦，非懾怯也；剛強猛毅，靡所不信，非驕暴也。以義變應，知當曲直故也。”
清渭濁涇 古以為渭水清，涇水濁。也比喻兩者相比較，是非好壞分明。
出處：《詩·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“涇水以有渭，故見其濁。”
清濁同流 清水和濁水一渠同流。形容美醜、善惡混雜，好壞不分。
犬兔俱斃 比喻雙方同歸於盡。
出處：《戰國策·齊策三》：“韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環山者三，騰山者五，兔極於前，犬廢於後，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦而擅其功。”
是是非非 把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。
出處：《荀子·修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”
說長道短 議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。”
說長話短 議論別人的好壞是非。同“說長道短”。
說長論短 說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。”
說長說短 議論別人的好壞是非。同“說長道短”。
說短道長 說長處，講短處。形容議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。”
說短論長 議論別人的好壞是非。
出處：漢·崔瑗《座佑銘》：“無道人之短，無說己之長。”
說好說歹 ①指百般勸說或請求。②褒貶，評論好壞。
同歸於盡 盡：完。一起死亡或一同毀滅。
出處：《列子·天瑞》：“天地終乎？與我偕終”盧重玄解：“大小雖殊，同歸於盡耳。”
瓦玉集糅 糅：混雜。瓦和玉混雜在一起。比喻好壞不分。
眼內無珠 比喻不識貨或看不出好壞。
玉石不分 比喻好壞不分。
出處：五代·王定保《唐摭言》卷一：“洎乎近代，厥道寖微；玉石不分，薰蕕錯雜。”
玉石混淆 比喻好壞混雜。
出處：晉·葛洪《抱樸子·百家》：“真偽顛倒，玉石混淆。”
玉石皆碎 猶玉石俱焚。
出處：三國·魏·鍾會《移蜀檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一發，玉石皆碎，雖欲悔之，亦無及已。”
玉石俱摧 猶玉石俱焚。
出處：《晉書·索綝傳》：“孤恐霜威一震，玉石俱摧，又《慕容德載記》：“脫履機不發，必玉石俱摧。”
玉石俱焚 俱：全，都；焚：燒。美玉和石頭一樣燒壞。比喻好壞不分，同歸於盡。
出處：《尚書·胤征》：“火焱昆崗，玉石俱焚。”
玉石俱碎 猶玉石俱焚。
出處：漢·陳琳《檄吳將校部曲文》：“大兵一放，玉石俱碎，雖欲救之，亦無及已。”
玉石同沉 比喻善惡一齊受害。
出處：南朝·梁元帝《馳檄告四方》：“孟諸焚燎，芝艾俱盡；宣房河決，玉石同沉。”
玉石同碎 猶玉石俱焚。
出處：晉·袁宏《三國名臣序讚》：“滄海橫流，玉石同碎。”
玉石相揉 比喻好壞混雜。
出處：《孔叢子·對魏王》：“駑驥同轅，伯樂為之谘嗟；玉石相揉，和氏為之歎息。”
玉石雜糅 比喻好壞混雜。
出處：漢·王充《論衡·累害》：“公侯已下，玉石雜糅；賢士之行，善惡相苞。”
月旦春秋 比喻評論人物的好壞。
出處：《後漢書·許劭傳》：“初，劭與靖（劭從兄）俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有，月旦評焉。”
閱人多矣 形容人閱曆多，跟各種各樣的人打過交道，一眼就能看出人的好壞以至於他的前程。
出處：《舊唐書·房玄齡傳》：“仆閱人多矣，未見如此郎者，必成偉器。”
臧否人物 臧否：褒貶。評論人物好壞。
出處：《晉書·阮籍傳》：“籍雖不拘禮教，然發言玄遠，口不臧否人物。”
芝艾俱焚 芝艾：比喻美和惡。芝艾同被燒毀。比喻好的壞的同歸於盡。
出處：《三國誌·魏誌·公孫度傳》裴鬆之注引《魏略》：“若苗穢害田，隨風烈火，芝艾俱焚，安能自別乎？”
形容通過比較認定好壞優劣的成語?
[天淵之別]
高天和深潭，一上一下。比喻差別極大。
[霄壤之別]
霄壤：天上和地下。比喻差別極大。
[千差萬別]
形容各種各樣的差別很多。亦作“萬別千差”。
[不可同日而語]
不能放在同一時間裏來談論。形容兩者差異特大，不能相提並論。亦作“不可同年而語”、“不可同世而論”、“安得同日而語”。
不可[相提並論]
相提：相比，相互對照。並：齊。指把不同的人或事物不加區別放在一起來議論或對待。
[截然不同]
截然：界限分明，像刀切一樣。形容事物之間找不到絲毫相同之處。
[迥然不同]
迥然：相距很遠的樣子。形容差別很大，顯然不一樣。亦作“迥乎不同”。
人有優劣的成語
良莠不齊 [ liáng yǒu bù qí ]
【解釋】：莠：狗尾草，很象穀子，常混在禾苗中。好人壞人都有，混雜在一起。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第五十六回：“且說彼時捐例大開，各省侯補人員十分擁擠，其中魚龍混雜，良莠不齊。”
【示例】：兼之人品～，誠恐因逸生事。
◎太平天國·洪秀全《整頓屬員詔》
【語法】：主謂式；作謂語；用於書麵語
出 處
清·紀昀《閱微草堂筆記》：“至我輩之中；好醜不一；亦如人類之內；良莠不齊。”
例 句
改革開放時期，在某些方麵出現一些～的現象是在所難免的。
三六九等 [ sān liù jiǔ děng ]
【解釋】：指等級和類別多，有種種差別。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第七十五回：“你們這些兔子，真是些沒良心的忘八羔子！天天在一處，誰的恩你們不沾？隻不過這會子輸了幾兩銀子，你們就這樣三六九等兒的了。”
【語法】：偏正式；作賓語、定語；指許多等級和類別，種種差別
出 處
清·曹雪芹《紅樓夢》第七十五回：“你們這些兔子，真是些沒良心的忘八羔子！天天在一處，誰的恩你們不沾？隻不過這會子輸了幾兩銀子，你們就這樣三六九等兒的了。”
形容好壞的成語有哪些？
1【伯仲之間】：bó zhòng zhī jiān伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；間：中間。比喻差不多，難分優劣。
解釋：
伯仲:兄弟排行的次第，常用"伯"、"仲"、"叔"、"季"做次序，伯是老大，仲是老二;間:中間。比喻差不多，難分優劣。
出處：
三國·魏·曹丕《典論·論文》:"傅毅之於班固，伯仲之間耳。
2【不辨龍蛇】：bù biàn lóng shé辨：辨別，明察。是龍是蛇不加分辨。形容不分優劣，不識好壞。
3【道遠知驥】：dào yuǎn zhī jì驥：千裏馬。路途遙遠才可以辨別良馬。比喻經過長久的鍛練，才能看出人的優劣。
成語解釋：
驥:良馬。路途遙遠才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。比喻經過長久的磨練，才能看出人的優劣。
出處：
三國·魏·曹植《矯誌》"道遠知驥，世偽知賢。"
4【賭長較短】：dǔ cháng jiào duǎn指比優劣。
【出自】：清·李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：“若止與《南西廂》賭長較短，則猶恐屑而不屑。”
5【各從其類】：gè cóng qí lèi從，歸屬；類：種類。指人或事物按其優劣、種類聚集在一起。
【出處】：
《周易·乾》:"本乎天者親上，本於地者親下，則各從其類也。"
關於人品優劣的成語
冰魂雪魄 冰、雪：如冰的透明，雪的潔白。比喻人品質高尚純潔。
出處：五代·王定保《唐摭言》卷十：“忍苦為詩身到此，冰魂雪魄已難招。”
冰壼秋月 比喻人品德清白廉潔。
出處：宋·蘇軾《贈潘穀》詩：“布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。”
方正不阿 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。
出處：《明史·王徽傳》：“有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，來免改疑。”
改柯易節 指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。同“改柯易葉”
出處：李盤《與李仲休》：“凡立身行己，利物濟人，皆吾本分內事，即使磨蠍終身，必不改柯易節。”
改柯易葉 指枝葉凋敗。比喻人品蛻變。
出處：《禮記·禮器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如鬆柏之有心也；二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”
高人逸士 逸：隱逸。指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人。
出處：宋·陸九淵《黃氏墓誌銘》：“梁君去年嚐遊廬阜，其談山水之勝，誦高人逸士之文。”
涇清渭濁 涇水清，渭水濁。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
出處：《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
涇濁渭清 涇水濁，渭水清。比喻人品的高下和事物的好壞，顯而易見。
出處：《詩經·邶風·穀風》：“涇以渭濁，湜湜其沚。”孔穎達疏：“言涇水以有謂水清，故見涇水濁。”
精金良玉 精金：精煉的金；良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·程頤《程明道先生行狀》：“先生資稟既異，而充養有道，純粹如精金，溫潤如良玉。”
精金美玉 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。
出處：宋·蘇軾《答謝民師書》：“歐陽文忠公言文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。”
空穀幽蘭 山穀中優美的蘭花。形容十分難得，常用來比喻人品高雅。
出處：清·劉鶚《老殘遊記》第五回：“空穀幽蘭，真想不到這種地方，會有這樣高人。”
蘭心蕙性 比喻人品高尚，舉止文雅。
出處：宋·柳永《玉女搖仙佩》：“願奶奶、蘭心蕙性，枕前言下，表餘深意。”
澧蘭沅芷 沅、澧：都是水名；蘭、芷：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
出處：戰國·楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有茞兮澧有蘭。”
品貌非凡 品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。品行相貌都超出一般。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發達的。”
千仞無枝 比喻人品正直。
出處：《水經注·汶水》：“鬆樅高千仞而無枝，非憂王室之無柱也。”
清風高節 比喻人品格純潔，節操高尚。
清風勁節 比喻人品純潔，節操堅貞。
出處：清·戴名世《〈左尚子製義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹於黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼岩序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。”
清風亮節 比喻人品格高尚，節操堅貞。
人才出眾 人品才能超出眾人。
出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷十二：“年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通。”
人材出眾 人品才能超出眾人。同“人才出眾”。
出處：清·吳趼人《情變》第四回：“我想我們二官人材出眾，生得又秀氣，何老頭子見了，一定是中意的。”
銅臭熏天 銅臭：銅錢的氣味。充滿難聞的銅錢氣味。常用以譏刺有錢人品行醜惡。也指賄賂公行，敗壞風氣。
為人師表 師表：榜樣，表率。在人品學問方麵作別人學習的榜樣。
出處：《北齊書·王昕書》：“楊愔重其德業，以為人之師表。”
渭濁涇清 涇水清，渭水濁。用以比喻事物和人品的差別。
出處：沈礪《詠史》；“渭濁涇清本異流，當塗符讖趁時收。”
賢良方正 賢良：才能，德行好；方正：正直。漢武帝時推選的一種舉薦官吏後備人員的製度，唐宋沿用，設賢良方正科。指德才兼備的好人品。
出處：《史記·平準書》：“當是之時，招尊方正賢良文學之士，或至公卿大夫。”
雅人深致 雅：高雅，高尚；致：情趣。人品高尚，情趣深遠。原是讚賞《詩經·大雅》的作者有深刻的見解。後形容人的言談舉止不俗。
出處：南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“紆謨定命，遠猷辰告。’謂此句偏有雅人深致。”
有文無行 雖有文才而人品不好。
出處：清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“或有文無行，久而穢跡惡聲，使人不屑齒錄者，其勢亦可以乞食。”
淵清玉絜 如淵之清，如玉之潔。比喻人品高尚。
出處：《三國誌·魏誌·陳矯傳》：“淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚。”
淵亭山立 比喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。同“淵渟嶽峙”。
淵停山立 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：清·錢謙益《太保都察院左都禦史李公神道碑》：“公生而孝友順祥，篤誡明允，淵停山立，不苟訾笑。”
淵渟嶽立 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：晉·葛洪《抱樸子·名實》：“執經衡門，淵渟嶽立，寧潔身以守滯，恥脅肩以苟合。”
淵渟嶽峙 喻人品德如淵水深沉，如高山聳立。
出處：晉·石崇《楚妃歎》詩：“矯矯莊王，淵渟嶽峙。”
沅茞澧蘭 沅、澧：都是水名；茞、蘭：都是香草。比喻高潔的人品或高尚的事物。
出處：戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有茞兮澧有蘭。”
至誠高節 至：最。最忠誠，最高尚的節操。形容人品高尚。
出處：《魏書·儒林傳·徐遵明傳》：“至誠高節，堙沒無聞，朝野人士，相與嗟悼。”
言有盡而意無窮 指詩文含義深刻，令人品味不盡。
出處：宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”
比喻差不多,難分優劣的成語是什麼
不分伯仲:分不出第一第二。比喻差不多，難分優劣。(應該是這個，其餘的都是近義詞)
旗鼓相當:比喻雙方力量不相上下。
勢均力敵:雙方力量相等，不分高低。
棋逢對手:比喻爭鬥的雙方本領不相上下。
不相上下:分不出高低好壞。形容水平相當。
形容優點的成語
一絲不苟
持之以恒
襟懷坦白
勤學苦練
忠勇可嘉
聰明過人
機智勇敢
智勇雙全
誠實守信
勤勞勇敢
團結協作
未雨綢繆
運籌帷幄
一言九鼎
明辨是非,優劣的成語或諺語
明辨事物的：
涇渭分明
jīng wèi fēn míng
[釋義]??古人認為；渭河水清；涇河水濁；兩水合流後；清濁依舊分明。比喻是非清楚；容易區別。
[語出]??明·馮夢龍《古今小說·滕大妖尹鬼斷家私》：“守得一十四歲時；他胸中漸漸涇渭分明；瞞他不得了。”
[正音]??涇；不能讀作“jìnɡ”。
[辨形]??明；不能寫作“名”。
[近義]???一清二楚?黑白分明
[反義]???不分皂白?涇渭不分?黑白不分
[用法]??用作褒義。一般作主語、謂語、賓語、定語。
[結構]??主謂式。
[辨析]??見“愛憎分明”（6頁）。
[例句]???在學生心目中；哪個老師要求學生嚴格；哪個老師要求學生寬鬆；是～的
明辨感情的
愛憎分明
ài zēng fēn míng
[釋義]??憎：恨。愛和恨的界限十分清楚。
[正音]??憎；不能讀作“zènɡ”；分；不能讀作“fèn”。
[辨形]??憎；不能寫作“增”。
[近義]???涇渭分明?旗幟鮮明
[反義]???曖昧不明?愛憎無常
[用法]??含褒義；表示對人和對事物的喜愛或厭惡。一般作謂語、定語；也作狀語。
[結構]??主謂式。
[辨析]??～和“涇渭分明”都有界限清楚的意思。但～專指思維感情方麵；“涇渭分明”多泛指人或事好與壞的界限。
[例句]???要做到～；首先應該劃清是非的界限、敵友的界限。
含有優劣兩個字的成語是什麼啊
優勝劣汰
