流浪著幸福ka
——《
》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，
思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃
堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴
巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，複得返自然。
賞析：
自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。經過長期痛苦而
疲憊的求索，詩人終於找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱，
但畢竟還是尋找到了。桃李
，茅簷雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈
安寧祥和下來。衝破
，找回自我，優哉、
！
——《
》（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時複墟曲中，披草共來往。
相風無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我地日已廣。
常恐霜霰至，零落同
。
賞析：
淳樸的民風，單純的人際關係，讓詩人的心靈
，在這裏，所擁有的隻是愉
悅和寧靜。此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結”
他的所有喜悅與擔心隻同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切
生命。
——《
》（其三）
種豆南山下，草盛
稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道外狹木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
賞析：
，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，隻要將自己放到
泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的
田間小道，以及那冰涼爽淨的
，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這
種感覺又是他生命的源泉。
、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
陶淵明的古詩十首
飲酒（其五）
【東晉】陶淵明
結廬②在人境③，而無車馬喧。
問君何能爾④？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕⑤佳，飛鳥相與⑥還。
此中有真意，欲辨已忘言⑦。
注釋
①《飲酒》共二十首，都是酒後偶然的題詠，不是一時所作。②結廬：構築房舍。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。 ③人境：人膽聚居的地方。 ④爾：這樣。⑤日夕：傍晚。⑥相與：相伴。⑦欲辨已忘言:想要辨識卻不知怎麼表達。辨，辨識。
譯文
生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。
《雜詩》12首
其一∶
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，鬥酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
其二∶
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬裏輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有誌不獲騁。
念此懷悲淒，終曉不能靜。
其三∶
榮華難久居，盛衰不可量。
昔為三春蕖，今作秋蓮房。
嚴霜結野草，枯悴未遽央。
日月還複周，我去不再陽。
眷眷往昔時，憶此斷人腸。
其四∶
丈夫誌四海，我願不知老。
親戚共一處，子孫還相保。
觴弦肆朝日，樽中酒不燥。
緩帶盡歡娛，起晚眠常早。
孰若當世時，冰炭滿懷抱。
百年歸丘壟，用此空名道！
其五∶
憶我少壯時，無樂自欣豫。
猛誌逸四海，騫翮思遠翥。
荏苒歲月頹，此心稍已去。
值歡無複娛，每每多憂慮。
氣力漸衰損，轉覺日不如。
壑舟無須臾，引我不得住。
前途當幾許，未知止泊處。
古人惜寸陰，念此使人懼。
其六∶
昔聞長者言，掩耳每不喜。
奈何五十年，忽已親此事。
求我盛年歡，一毫無複意。
去去轉欲速，此生豈再值。
傾家持作樂，竟此歲月駛。
有子不留金，何用身後置！
其七∶
日月不肯遲，四時相催迫。
寒風拂枯條，落葉掩長陌。
弱質與運頹，玄鬢早已白。
素標插人頭，前途漸就窄。
家為逆旅舍，我如當去客。
去去欲何之？南山有舊宅。
其八∶
代耕本非望，所業在田桑。
躬親未曾替，寒餒常糟糠。
豈期過滿腹，但願飽粳糧。
禦冬足大布，粗絺已應陽。
正爾不能得，哀哉亦可傷！
人皆盡獲宜，拙生失其方。
理也可奈何！且為陶一觴。
其九∶
遙遙從羈役，一心處兩端。
掩淚汛東逝，順流追時遷。
日沒星與昂，勢翳西山巔。
蕭條隔又涯，惆悵念常餐。
慷慨思南歸，路遐無由緣。
關梁難虧替，絕音寄斯篇。
其十∶
閑居執蕩誌，時駛不可稽。
驅役無停息，軒裳逝東崖。
沈陰擬薰麝，寒氣激我懷。
歲月有常禦，我來淹已彌。
慷慨憶綢繆，此情久已離。
荏苒經十載，暫為人所羈。
庭宇翳餘木，倏忽日月虧。
其十一∶
我行未雲遠，回顧慘風涼。
春燕應節起，高飛拂塵梁。
邊雁悲無所，代謝歸北鄉。
離昆鳴清池，涉暑經秋霜。
愁人難為辭，遙遙春夜長。
其十二∶
嫋嫋鬆標崖，婉孌柔童子。
年始二五間，喬柯何可倚......餘下全文>>
陶淵明飲酒詩賞析
編輯本段飲酒二十首全
餘閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉複醉。既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。
編輯本段其一
衰榮無定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達人解其會，逝將不複疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。
編輯本段其二
積善雲有報，夷叔在西山。 善惡苟不應，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當年。 不賴固窮節，百世當誰傳。
編輯本段其三
道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？ 一生複能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內，持此欲何成！
編輯本段其四
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。 徘徊無定止，夜夜聲轉悲。 厲響思清遠，去來何依依。 因值孤生鬆，斂翮遙來歸。 勁風無榮木，此蔭獨不衰。 托身已得所，千載不相違。
編輯本段其五
(此收錄於高一上冊上教版、九年級下冊蘇教版、六年級下冊冀教版語文教科書、八年級下冊人教版、義務教育課程標準實驗教科書七年級下) 結廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠地自偏。 采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。
編輯本段其六
行止千萬端，誰知非與是。 是非苟相形，雷同共譽毀。 三季多此事，達士似不爾。 咄咄俗中愚，且當從黃綺。
編輯本段其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂物，遠我遺世情。 一觴雖獨進，杯盡壺自傾。 日入群動息，歸鳥趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊複得此生。
編輯本段其八
青鬆在東園，眾草沒其姿。 祝允明書《飲酒》其八(部分)
凝霜殄異類，卓然見高枝。 連林人不覺，獨樹眾乃奇。 提壺撫寒柯，遠望時複為。 吾生夢幻間，何事絏塵羈。
編輯本段其九
清晨聞叩門，倒裳往自開。 問子為誰與？田父有好懷。 壺漿遠見候，疑我與時乖。 襤縷茅簷下，未足為高棲。 一世皆尚同，願君汩其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠可學，違己詎非迷。 且共歡此飲，吾駕不可回。 (1)倒裳:倒著衣服.忙著迎客,還不及穿好衣服. (2)好懷:好心腸. (3)乖:違背. (4)尚同:同流合汙. (5)汩: 音"古".攪混. (6)紆轡:拉著車倒回去. (7)詎:豈.
編輯本段其十
在昔曾遠遊，直至東海隅。 道路迥且長，風波阻中途。 此行誰使然？似為饑所驅。 傾身營一飽，少許便有餘。 恐此非名計，息駕歸閑居。 【注釋】 (1)駕:車駕,意謂道路、方向.
編輯本段十一
顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長饑至於老， 雖留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當解意表。
編輯本段十二
長公曾一仕，壯節忽失時； 杜門不複出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風始在茲。 一往便當已，何為複狐疑！ 去去當奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請從餘所之。
編輯本段十三
有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發言各不領。 規規一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒燭當秉。
編輯本段十四
故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐鬆下，數斟已複......餘下全文>>
陶淵明詩歌特點
陶淵明詩歌和其為人一樣，自然率真，直接抒發自己的內心想法，想當官就當，想歸隱就歸隱，貧困的時候可以上門去乞討，富足的時候會準備豐盛去迎客，古往今來的名人賢士之中，他的率真最讓我欽佩讚賞。這個是蘇軾的評論。其實，蘇軾的評論也體現了蘇軾自身率真一麵。
梁啟超的評論，是說陶淵明為人高尚清明，在人格平行方麵下足功夫，做高尚的人（陶淵明的高尚是眾所周知的，不為五鬥米折腰的典故是陶淵明高尚情操的一個體現）。而陶淵明的文字，自然簡樸，真實清新，從他的詩作中可以看出這一點（“采菊東籬下，悠然見南山”這種名句很多）。
辛棄疾的評論，說的是陶淵明的詩作清新真實，與自然渾然一體，清明悠閑，這樣的句子很多很多，流傳千古的文學作品中很難有人能與之媲美。例如，陶淵明的詩作飲酒詞，田園詩，自然清新，情感真實質樸。
陶淵明的詩賞析
陶淵明《飲酒》其五賞析
作者：佚名 人氣：2694 日期：2006-10-12 17:09:29 出處：會員轉發 [大 中 小]
《飲酒》詩一組二十首，是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然的興致和領悟。
藝術特色：
平淡而醇厚。
情景理的融合。
譯文：
生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。采摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。
賞析：
陶淵明是東晉開國元勳陶侃的後代。隻是到了他這一代，這個家族已經衰落了。他也斷斷續續做了一陣官，無奈靠山不硬，脾氣卻分外高傲，玩不來官場中鑽營取巧的一套，終於回家鄉當隱士去了。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。
人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數人便以此為安身立命的依據。拿陶淵明的時代來說，權力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經曆，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鑽營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻雲覆雨，都是少不了的。在這裏沒有什麼尊嚴可說。他既然心甘情願從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，並給自己的生命存在找到新的解釋。
這詩前四句就是表現一種避世的態度，也就是對權位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族後代，但他跟那些沉浮於俗世中的人們卻沒有什麼來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎麼能做到這樣？而後就歸結到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態度，所住的地方自然會變得僻靜。“心遠”是對社會生活軌道的脫離，必然導致與奔逐於這一軌道上的人群的脫離。
那麼，排斥了社會的價值尺度，人從什麼地方建立生存的基點呢？這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以叫作“自然哲學”，它一方麵強調自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方麵重視人和自然的統一與和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在，而且，甚至更重要的是，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都是麵對著整個自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的生命是自然的一部分，隻是由於人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實價值的權位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，隻能在歸複自然中求得。
這些道理，如果直接寫在詩裏，就變成論文了；真正的詩，是要通過形象來表現的。所以接著四句，作者還是寫人物活動和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。“悠然見南山”，這“悠然”既是人的清淡而閑適的狀態，也是山的靜穆而自在的情味，似乎在那一瞬間，有一種共同的旋律從人心和山峰中同時發出，融合成一支輕盈的樂曲。所見的南山，飄繞著一層若有若無的嵐氣，在夕陽的照耀下，顯出不可名狀的美，而成群的鳥兒，正結伴向山中飛回。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拚命追求生命以外的東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。
最後二句，是全詩的總結：在這裏......餘下全文>>
陶淵明的詩詞及賞析
——《歸園田居》（其一）
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，複得返自然。
賞析：
自然才是心中的至愛，每個人都會為自己的自然留下一縷情絲。經過長期痛苦而
疲憊的求索，詩人終於找到了與生以來便存在心中的那個情結。道路雖然，曲折多艱，
但畢竟還是尋找到了。桃李桑樹，茅簷雞犬，詩人在恬靜閑適的生活中讓自己的心靈
安寧祥和下來。衝破樊籬，找回自我，優哉、悠哉！
——《歸園田居》（其二）
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時複墟曲中，披草共來往。
相風無雜言，但道桑麻長。
桑麻日已長，我地日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
賞析：
淳樸的民風，單純的人際關係，讓詩人的心靈如魚得水，在這裏，所擁有的隻是愉
悅和寧靜。此時的詩人已經不再是文人，而將自己完全改造成一位農夫，“短褐穿結”
他的所有喜悅與擔心隻同自己的農夫生活密切相關，擁有自然，也就擁有了自己的一切
生命。
——《歸園田居》（其三）
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道外狹木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
賞析：
披星戴月，侍弄著自己那點兒，“莊稼”，不去管它他收成如何，隻要將自己放到
泥地和作物之中，就已身心倍感愉悅了，農田那稀疏的莊稼，那萎萎的野草，那難行的
田間小道，以及那冰涼爽淨的露珠，都讓詩人有種新鮮刺激的感覺，讓他欣喜異常，這
種感覺又是他生命的源泉。與世無爭、自然恬靜的生活讓他完成自己生命的極樂體驗。
談談你對陶淵明詩歌的理解
陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活，運用樸素的語言、白描的手法，直率地抒寫而出，這就使人感到自然、親切，情感真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者去體味其中悠然衝淡的情致，走進詩人所營造的意境中去。
陶淵明詩歌和其為人一樣，自然率真，直接抒發自己的內心想法，想當官就當，想歸隱就歸隱，貧困的時候可以上門去乞討，富足的時候會準備豐盛去迎客，古往今來的名人賢士之中，他的率真最讓我欽佩讚賞。這個是蘇軾的評論。其實，蘇軾的評論也體現了蘇軾自身率真一麵。
梁啟超的評論，是說陶淵明為人高尚清明，在人格平行方麵下足功夫，做高尚的人（陶淵明的高尚是眾所周知的，不為五鬥米折腰的典故是陶淵明高尚情操的一個體現）。而陶淵明的文字，自然簡樸，真實清新，從他的詩作中可以看出這一點（“采菊東籬下，悠然見南山”這種名句很多）。
辛棄疾的評論，說的是陶淵明的詩作清新真實，與自然渾然一體，清明悠閑，這樣的句子很多很多，流傳千古的文學作品中很難有人能與之媲美。例如，陶淵明的詩作飲酒詞，田園詩，自然清新，情感真實質樸。
陶淵明的詩歌特點？
陶淵明曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。
兩晉時盛行玄言詩，思想內容空虛狹隘，浮淺乏味。而陶詩異軍突起，平淡自然，為當時沉悶的文壇吹進清新的春風，令人耳目一新，他的詩表現了淳樸的農村生活情趣，描寫了恬靜優美的農村風光，他的詩描寫鄉居生活，謳歌勞動和躬耕自紹，這些都是以前的封建文學中所沒有的。如《歸園田居》。
另外，詠懷詩是他第二個詩歌特點。這些詩歌表現了陶淵明歸隱後對政治的關心。也抒發了自己不與世俗同流合汙的高潔人格。
陶淵明的詩10首及賞析！急用！！！
命子
其一∶
悠悠我祖，爰自陶唐。
邈焉虞賓，曆世重光。
禦龍勤夏，豕韋翼商。
穆穆司徒，厥族以昌。
其二∶
紛紛戰國，漠漠衰周。
鳳隱於林，幽人在丘。
逸虯繞雲，奔鯨駭流。
天集有漢，眷予湣侯。
其三∶
放赫湣侯，運當攀龍。
撫劍風邁，顯茲武功。
書誓河山，啟土開封。
亹亹丞相，允迪前蹤。
其四∶
渾渾長源，蔚蔚洪柯。
群川載導，眾條載羅。
時有語默，運因隆寙。
在我中晉，業融長沙。
其五∶
桓桓長沙，伊勳伊德。
天子疇我，專征南國。
功遂辭歸，臨寵不忒。
孰謂斯心，而近可得。
其六∶
肅矣我祖，慎終如始。
直方二台，惠和千裏。
於皇仁考，淡焉虛止。
寄跡風雲，冥茲慍喜。
其七∶
嗟餘寡陋，瞻望弗及。
顧慚華鬢，負影隻立。
三千之罪，無後為急。
我誠念哉，呱聞爾泣。
其八∶
卜雲嘉日，占亦良時。
名汝曰儼，字汝求思。
溫恭朝夕，念茲在茲。
尚想孔伋，庶其企而！
其九∶
厲夜生子，遂而求火。
凡百有心，奚特於我！
既見其生，實欲其可。
人亦有言，斯情無假。
其十∶
日居月諸，漸免子孩。
福不虛至，禍亦易來。
夙興夜寐，願爾斯才。
爾之不才，亦已焉哉！
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庚子歲五月中從都還阻風於規林二首
其一∶
行行循歸路，計日望舊居。
一欣侍溫顏，再喜見友於。
鼓棹路崎曲，指景限西隅。
江山豈不險，歸子念前塗?。
凱風負我心，戢枻守窮湖。
高莽眇無界，夏木獨森疏。
誰言客舟遠，近瞻百裏餘。
延目識南嶺，空歎將焉如！
其二∶
自古歎行役，我今始知之！
山川一何曠，巽坎難與期。
崩浪聒天響，長風無息時。
久遊戀所生，如何淹在茲。
靜念園林好，人間良可辭。
當年詎有幾，縱心複何疑！
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辛醜歲七月赴假還江陵夜行塗口
閑居三十載，遂與塵事冥。
詩書敦夙好，園林無世情。
如何舍此去，遙遙至西荊！
叩栧新秋月，臨流別友生。
涼風起將夕，夜景湛虛明。
昭昭天宇闊，皛皛川上平。
懷役不遑寐，中宵尚孤征。
商歌非吾事，依依在耦耕。
投冠旋舊墟，不為好爵縈。
養真衡茅下，庶以善自名。
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雜詩四首
其一∶
遙遙從羈役，一心處兩端。
掩淚汛東逝，順流追時遷。
日沒星與昂，勢翳西山巔。
蕭條隔又涯，惆悵念常餐。
慷慨思南歸，路遐無由緣。
關梁難虧替，絕音寄斯篇。
其二∶
閑居執蕩誌，時駛不可稽。
驅役無停息，軒裳逝東崖。
沈陰擬薰麝，寒氣激我懷。
歲月有常禦，我來淹已彌。
慷慨憶綢繆，此情久已離。
荏苒經十載，暫為人所羈。
庭宇翳餘木，倏忽日月虧。
其三∶
我行未雲遠，回顧慘風涼。
春燕應節起，高飛拂塵梁。
邊雁悲無所，代謝歸北鄉。
離昆鳴清池，涉暑經秋霜。
愁人難為辭，遙遙春夜長。
其四∶
嫋嫋鬆標崖，婉孌柔童子。
年始二五間，喬柯何可倚。
養色含津氣，粲然有心理。...餘下全文>>
陶淵明哲理詩片段賞析
《飲酒》詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富於理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一麵清談，那邊一麵招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高於晉宋人物。”這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那隻在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。
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