基督教讚美詩歌1384我願意為什麼沒有

〈我願意〉

我願為耶穌

我願為耶穌

我願為耶穌放下我自己

每一個早晨向禰傾心吐意

愈親近禰我愈愛禰

我願為耶穌

我願為耶穌

我願為耶穌獻上我自己

世上無一人能夠與禰相比

我什麼都願意

我什麼都願意為禰

口白：

是的，耶穌

我願意，我願意為你放下我自己

雖然這個功課是很難的

但主謝謝你

因為你讓我勝過

主，是的

每一個早晨我要向禰傾心吐意

愈親近禰我愈覺得愛禰

主啊，我願意為你

我願意為你獻上我自己

世界上沒有一個人能夠比你的

主啊，除了你以外

天下人間沒有賜下別的名

我們可以靠著得救

主啊，是的

主我願意

我什麼都願意

我什麼都願意為你

我願為耶穌

我願為耶穌

我願為耶穌放下我自己

每一個早晨向禰傾心吐意

愈親近禰我愈愛禰

我願為耶穌

我願為耶穌

我願為耶穌獻上我自己

世上無一人能夠與禰相比

我什麼都願意

我什麼都願意為禰

我什麼都願意

我什麼都願意為禰

我什麼都願意

我什麼都願意為禰

請唱四百首讚美詩我願意跟隨耶穌歌

1、 聖哉，聖哉，聖哉!全權的神明!清晨我眾歌聲，穿雲上達至尊；聖哉，聖哉，聖哉!慈悲與全能，榮耀與讚美，歸三一妙身。

土豆網基督教讚美詩歌《一萬個我願意》

《一萬個我願意》

詞曲:宇海文

演唱:宇海文 娜日

當我就要放棄我自己

沒有勇氣再麵對生活

是你的憐憫臨到了我

溫柔的聲音喚醒了我

當我麵對試探軟弱時

沒有力量勝過我自己

是你的大能拯救了我

愛的雙手緊緊擁抱我

一萬個我願意

我願意跟隨你

將自己完全奉獻給你

一生一世我都隻愛你

一萬個我願意

我願意跟隨你

將自己完全奉獻給你

一生一世我都隻愛你

說唱:

我要大聲的 大聲的 大聲說愛你

即使有再多的阻擋

還是會 還是會愛你 愛你

不願意再回到 再回到我的過去

一生一世我要愛你

還是會愛你

一樣的 一樣的愛你

無論未來會怎樣

我的心要單單仰望你

不願再回到我的過去

一生一世我都隻愛你

一萬個我願意

我願意跟隨你

將自己完全奉獻給你

一生一世我都隻愛你

（視頻你在百度上搜索一下，沒有土豆網，有其它網站）

基督教講章《認識自己》

認識自己

經文:約翰福音十三章三十六節到三十八節r3i福音網-基督教綜合門戶網站

剛才我們所看的經文是西門彼得對主耶穌說：“主啊，你往哪裏去呢”，主說：“我所去的地方你現在還不能跟我去，但是後來卻要跟我去”。彼得當時大或不解，認為我們的主對他太不了解了，太輕看他了。我對你這麼忠心你怎麼這樣不理解我呢？所以彼得很委屈的對主說：“主啊，我為什麼現在不能跟你去呢，我願意我你舍命”。我們的主覺得彼得對自己的認識實在是太差了，高估了自己的信心高看了自己對主的忠心，便用反問的方式提示彼得說：“你願意為我舍命麼？我實在的告訴你‘雞叫以先你要三次不認我’”；主的這句話可以在我們的腦海裏浮現出這樣的情景：‘彼得你真的願意為我舍命嗎？我來是為你們眾人舍命的，你現在反為我舍命，你能有這樣的愛嗎？你能有這樣的愛我也不必來世界了。彼得我實實在在地告訴你：你太不認識自己了，你不但不能為我舍命而且當我遇到危險的時候你就不認我這個師傅了，不是一次的不認我而是三次的不認我。你要知道你是軟弱的我是剛強的不是你為我舍命救我而是我為你舍命救你。’

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所以我們很多時候對自己的認識實在是太不夠了，高估了自己的信仰。認識自己真的是非常重要的，無任是大人物還是平民百姓如果不能正確的認識自己都會有很大的虧損。世界極的哲學大師蘇格拉底的名言就是‘認識你自己’，中國的儒家思想也有‘吾日三省吾身’之說，孫子兵法中說‘知彼知己，百戰不殆，’讚美詩六十五首的副歌中也有‘使我識主並自己’。這些都是叫我們學習認識自己；今天我就以‘認識自己’為題從三個方麵與弟兄姐妹共同分享。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

一、從信仰上認識自己r3i福音網-基督教綜合門戶網站

我們很多的時候會覺得我們的信仰是那樣的好，對主是那樣的忠心，認為無任是遇到什麼困難都會忠心侍奉主，就如同使徒彼得一樣願意為主舍命，可是到了主試驗我們信心的時候把我們放在危險的環境裏的時候我們就離開主逃跑了，躲起來了。列王記上十九章告訴我們：當先知以利亞戰勝四百五十個巴力先知的時候他是多麼的偉大、多麼的剛強，可就是亞洗別的一句‘我要取他的性命’的時候，他便逃跑躲起來了，來到羅滕樹下求死。唯有我們的信心之父亞伯拉罕在上帝試驗他的時候他得勝了；弟兄姐妹我們的信仰怎麼樣呢？有信心之父亞伯拉罕的信心嗎？肯定沒有吧?但是我們有彼得的信心嗎？我認為還是沒有的。他雖然三次不認主但是他仍然跟在主的身邊其他的使徒都跑了不敢跟著他，彼得當時能夠敢跟著主我認為他很了不起了。換著我們還不知道跑到哪裏去了呢？所以我們要認識到我們信仰的不足、信仰的軟弱、信仰的愚昧。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

二、從行為上認識自己r3i福音網-基督教綜合門戶網站

談到我們的行為，好多的弟兄姐妹會認為我們從不沾別人的便宜，都是吃虧在前，從不罵人打人從不吸煙酗酒，尊老愛幼感覺我們的行為應該是很不錯的，其實我們的行為與耶穌教導我們‘愛人如己’差得太遠了，我們的行為還不如那些專門找耶穌把柄的法利賽人呢。路加福音十八章十到十四節告訴我們，法利賽人和稅吏到聖殿裏去禱告的時候，法利賽人說：‘我不像別人勒索、不義、奸淫、也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一’。我們中間又有多少人一個禮拜禁食兩次呢？所得的獻上十分之一呢？馬可福音十章十七到二十二節告訴我們：一個財主問主耶酥怎麼行才能承受永生。主耶穌對他說：‘誡命你是曉得的：不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。財主對主耶穌說：這一切我從小都遵守了。主耶穌看著他，就愛他對他說：“你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我”。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

弟兄姐妹主耶穌所說的‘不可殺人、不可奸淫、不可偷盜、不可作假見證，我們能做到，但是‘不可虧負人’我們中間有誰能說我一生沒有虧負過人呢？還有‘當孝敬父母’在我們中間有誰能說我是孝敬父母的人呢？但是那個財主他都做到了，比我們好多了。但是既便如此我們的主沒有說你就可以承受永生了，主說：“你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我”，才有財寶在天上。親愛的弟兄姐妹：主耶穌今天如果站在我們的麵前叫我們去變賣你所有的，分給窮人我們能做到嗎？我想我們是做不到的那我們有可誇的嗎？是沒有可誇的。所以我們要認識到我們在主麵前的虧欠。要認識到我們的行為是那樣的汙穢、那樣的不潔和那樣的自私。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

三、從心靈上認識自己r3i福音網-基督教綜合門戶網站

有很多的時候我們隻是看到別人的缺點，就是看不到自己的缺點。這是我們沒有從心靈來認識自己所帶來的影響。不是看別人比自己強而是看自己比別人強。有時候別人指出我們的缺點，我們不但不能接受別人的提醒反而變本加厲地攻擊別人。約翰福音八章三到九節說的是：“文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中。就對耶穌說：“夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎腰用指頭在地上畫字。他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她’。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。他們聽見這話，就從老到少一個一個地都出去了，隻剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

在這裏我倒是很羨慕這些文士和法利賽人，我不是羨慕他們來找耶穌的把柄更不是羨慕他們找機會來為難耶穌；我是羨慕他們被耶穌點劃以後能夠認識自己不配去定別人的罪，自己同樣也是罪人。所以他們一個一個地都走了。聖經沒有告訴我們耶穌在地上畫的什麼字，但是不少的傳道人是說耶穌把那些文士和法利賽人所犯的罪都羅列在地上，讓他們看到自己也是一個該死的罪人，隻不過不是犯同樣的罪罷了。耶穌直起腰來提示性的對他們說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她’。於是又彎著腰用指頭在地上畫字。奇妙的是那些來找耶穌把柄的人都一個一個地走了，為什麼走了呢？是因為主耶穌提示他們要認識自己，從心靈上來認識自己也是罪人，在他們認識到自己不配去定別人的罪的時候所以才從老到少一個一個地走了。我們怎麼樣呢？我感覺我們還不如這些人呢。有可誇的嗎？看看自己就知道了。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

所以，我們要認識自己信仰的昏蒙才能認識到上帝的帶領和救贖。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

我們要認識自己行為的虧欠才能認識到上帝的憐憫和慈愛。r3i福音網-基督教綜合門戶網站

我們要認識自己心靈的汙穢才能認識到上帝的聖潔和全能。 r3i福音網-基督教綜合門戶網站

如何能讓自己在工作中變得有尊嚴

新世紀,讓我們活出尊嚴說到尊嚴，我眼前總晃動著兩幅畫麵，事情都發生在20世紀，而且都發生在公交車上，一件發生在50年代美國，一件發生在90年代中國，主人翁一個是美國黑人婦女，一個是中國進城農民工。發生在美國的故事引發了一場著名的黑人爭取平等的民權運動，而發生在中國的故事至今還在不斷發生。在人類共同跨入新世紀的時候，我願意將這兩則故事複述出來，希望與大家共同探討作為一個21世紀的現代人，我們應該具有什麼樣的權利與尊嚴。年12月1日傍晚，在美國南部的蒙哥馬利，一個叫羅莎·帕克斯的黑人婦女下班回家坐上公交車，那時的美國南方還實行種族隔離製度，公交車的前半部為白人坐，後半部為黑人坐。帕克斯坐在後半部的第一排。那天上車的人比較多，司機命令第一排的4位黑人把座位讓給白人，3個人站起來了，惟有帕克斯拒絕站起來，為此，她被拘捕了。4天後，蒙哥馬利數千名黑人自發地拒乘公交車，他們互相幫助，步行上下班，很多人為此被白人老板解雇。在年輕的黑人牧師馬丁·路德·金的帶領下，蒙哥馬利的黑人開始了更大規模的非運動，他們拒乘公交車持續了天，直到美國最高裁定蒙的種族隔離製度違背憲法，爭得了權利與尊嚴的黑人這才回到了公交車上，而美國南部的種族隔離體係也從法律上得到瓦解。自此，羅莎·帕克斯加入了民權運動的行列，她說：“我上那輛公共汽車不是為了被捕，而是為了回家。”這位隻想回家的普通女人被美國視為精神的象征，在20世紀即將結束的時候，她獲得了美國頒發的最高國會金質獎章，總統親自為她頒獎。這位86歲的老嫗在頒獎儀式上說：“這個獎是鼓勵我們大家繼續努力，直到所有的人都有平等的權利為止。”不知是偶然還是必然，兩年前我很榮幸地見到了這位帕克斯太太。那是年10月，我應邀出席在美國南方新澳爾良召開的一個國際婦女組織的年會，在這個年會上有一項重要的議程，那就是為帕克斯太太頒發這個組織的最高榮譽獎。那天有上千人參加的頒獎晚宴隆重、熱烈、現代、豪華，帕克斯太太在鮮花和掌聲中被眾人用輪椅推上主席台，與她同時出現的還有大屏幕上她的生平錄像，著名的唱家為她唱讚美詩，各色人種的孩子們為她翩翩起舞。那一刻，這個在公共汽車上拒絕站起來的普通女工簡直成了最受人尊敬的“女皇”。我的心被震撼著，我的情緒被感染著，但與此同時，我腦海的底片又在反複而又清晰地播放著另一組畫麵——那也是在公共汽車上，不過那是在90年代的。一個炎炎夏日的中午，我坐在擁擠的開往王府井的路電車上。到了美術館那一站，前門女售票員從眾多的下車乘客中，“火眼金睛”般地發現了一個逃票的男青年，一看打扮就知道他是農村進城的民工，她“奮不顧身”地擠下車，從人中一把抓住逃票者，後門售票員也跳下車幫忙助威，他們就像抓住了一個十惡不赦的壞蛋，一個扇嘴巴子，一個踢下身，一會兒工夫那個瘦弱單薄的男青年就支撐不住了，抱著頭蹲了下去，女售票員仍不依不饒從他上衣口袋裏翻出了兩元錢算作罰款，全車的人都默不作聲地看著這一幕，包括我。當時我很想為那位男青年補一張票，讓他們不要再打了，但我始終坐在位子上沒動，我沒有勇氣當著一車人的麵站起來，去為那位可憐又可悲的逃票者說話。事情過去好幾年了，每每想起這件事，我的心仍會痛，為我們農民的無助，為包括我自己在內的一車人的無動於衷……我常想，是什麼讓一個人失去尊嚴？僅僅為了5毛錢的車票，就讓城裏人當眾，不就是咱農民窮嗎？對於有工作的城裏人來說，5毛錢也許隻占他們工資的百分之零點幾，但對於進城打工的農民來說，有時5毛錢就是他們的一頓飯，就是他們的救命錢。當然，我不是說窮就可以不票，窮就可以違法亂紀，窮就可以沒有尊嚴。我是在想，如果那天抓到的不是一個農民，而是一個不票的城裏人或者不票的老外（冠冕堂皇的逃票者還少嗎），售票員還會那麼大動幹戈嗎？窮，不是農民的錯，就像皮膚黑不是黑人的錯一樣。帕克斯太太之所以受到美國的愛戴和尊敬，就是因為她拒絕站起來的行動，引發了一場轟轟烈烈的民權運動，而這個運動又直接導致了美國種族歧視製度的崩潰。 中國沒有種族歧視製度，中國憲法倡導的是法律麵前人人平等。但是，由於幾千年的封建文化影響，由於城鄉發展的剪刀差，由於地域之間貧富的懸殊，無庸諱言，發生在我們身邊的不平等的事實隨處可見。而在眾多的不平等中，中國農民又處於最劣勢的地位。正如在為帕克斯太太頒獎時所承認的：的承諾對於數以百萬計的美國人來說仍是虛幻的，今天的美國黑人要真正站起來，同樣需要44年前羅莎·帕克斯拒絕站起來的勇氣。那麼，我們中國農民呢？要徹底改變自己的劣勢地位，我們除了需要帕克斯太太的勇氣，是否還需要美國黑人那種團結起來為自己權利而戰的精神呢?!

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