就是說話投機啊
能聊到一起的
有共同語言。。。
緣聊是什麼意思
緣木求魚
發 音 yuán mù iú yú
釋 義 緣木:爬樹。爬到樹上去找魚。比喻方向或辦法不對頭，不可能達到目的。
出 處 《孟子·梁惠王上》:“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”
示 例 若想善出此關，大王乃~，非徒無益，而又害之也。(明·許仲琳《封神演義》第三十三回)
勸君婚姻莫苦求，安心緩待幾個周，良緣雖是無定妥，最宜晚婚正合緣的意思？
勸你對於婚姻不要強求，安心等待幾個星期，緣分雖然還沒有最終敲定，但晚點結婚應是最合適的了。
海貓鳴泣之時結局是什麼意思
罪孽倒是沒錯 嗬嗬
海貓ep8通完的時候，雖然感動，但似乎缺少了不少東西，後來把K大推薦的偽書看完後才在整個宏觀背景上有了另一種理解。點評如下：
整體上，個人覺得散篇比較淩亂，大段的幻想割裂了邏輯和劇情上的連貫性，所以散篇總給我支離破碎的感覺，不像出題篇那樣通暢淋漓、意猶未盡。可能連龍騎士自己最後都迷失了......
推理上，大量地玩弄文字遊戲讓人幾乎都失去思考的欲望了，印象最深的是ep6最後的密室，但爭論了那麼久的結果竟然是三位一體說，多少有種被坑了的感覺（沒辦法，誰讓我就是龍騎筆下的那群炮灰山羊之一呢╮(╯-╰)╭
劇情上，ep8還是有不少出彩點的，無論魔法大戰還是淚奔情節都可圈可點，比較滿意。
下麵是整理的海貓故事的時間線，僅僅是個人抵達的真實，記憶不準難免有錯漏，歡迎指正：
1923年前：青少年的金藏生活在台灣的唭哩岸，與日後的管家源次結識，成為忘年之交。
1923年：關東大地震，右代宮家家破人亡，金藏因足有六趾被認為是福氣，被選為右代宮家當主（隻是傀儡）
二戰爆發：金藏參軍入伍，在當時還是海軍基地的六軒島駐防。
二戰末期：一切故事的起源（金藏的原罪）
傀儡政權意大利社會共和國（即薩洛共和國）搖搖欲墜，孤注一擲的法西斯狂熱分子將搜刮來的10噸黃金連同政要一起裝上潛艇，秘密潛行到日本，妄圖作為未來複國的資金。潛艇在半路上被盟軍反潛部隊重創，未能到達日本本土，隻能在當時金藏駐防的六軒島緊急上浮停靠。金藏垂涎潛艇上政要的女兒（即第一代的貝阿朵莉切），以及那10噸黃金，因而一方麵和貝阿朵莉切友好接觸，另一方麵煽動貪婪的駐島日軍和護衛潛艇的意大利軍火拚，金藏最後殺人滅口，成功掩蓋黃金事件，獨占了貝阿朵莉切和10噸黃金，在醫治和銷贓時結識南條醫生，納為心腹。
二戰結束後：金藏利用10噸黃金的基礎，重振了右代宮家，並順利買下已被廢棄的六軒島（所以島上至今仍有地底隧道、900噸炸藥和足以停泊船艦的秘密港灣）。但為了隱藏貝阿朵莉切（本質是隱藏自己罪行），在島的一邊修建九羽鳥庵供貝阿朵莉切居住，在島的另一邊則修建本家大屋，為掩人耳目而另娶他人（等於***、養小三）。後來和正室育有兩男兩女（藏臼、繪羽、留佛夫、樓座），和貝阿朵莉切育有一女（即二代的貝阿朵莉切）。不明原因，一代貝阿朵莉切和正室夫人隨後都相繼去世。
1963年：右代宮讓治出生。
1967年前：失去一代貝阿朵莉切的金藏寂寞難耐，竟然犯下人倫之亂，玷汙了與母親長得極為相似的女兒，並導致其懷孕，於1967年生下了紗音（即三代的貝阿朵莉切）。（金藏已經畜生到一種境界了）
1967年：右代宮樓座一次偶然意外闖入秘密的九羽鳥庵，見到了隱居在此的二代貝阿朵莉切，樓座同情被軟禁於此的對方，想帶對方出去看看外麵的世界，結果二代貝阿朵莉切在海邊不慎失足，墜下懸崖而死。
得知此事的金藏將還是嬰兒的紗音交給一直沒有子嗣的兒媳夏妃撫養，夏妃將之視為奇恥大辱，設計以事故方式將嬰兒扔下懸崖。嬰兒大難不死，但在生理或心理上造成了殘缺，嬰兒被源次和熊澤秘密撫養，後轉送右代宮家收留孤兒的慈善機構“福音之家”。
1968年：右代宮朱誌香出生。
同一年，右代宮戰人出生，但次男留佛夫為了名分（即掩蓋***的事實，右代宮家的男人都是這副德行），將二奶霧江的孩子進行掉包，替換了正室明日夢難產而死的嬰兒，導致戰人以為明日夢才是生母。（狸貓換太子）
1973年：6歲的紗音離開“福音之家”，來到六軒島的右代宮家做傭人（剝削童工啊有木有！），但她的真實身份隻有源次、熊澤和南條醫生知道，她自己，以及金藏和其他右代宮家成員並不知情。
1977年：右代宮真理亞出生。（父親不明）
1980年：親族會議期間，13歲的紗音與12歲的戰人因為對推理小說的同樣熱愛而走到一起，進而相戀（紗音的初戀），戰人作出“騎著白馬過來接你”的承諾。（所以說男人沒本事就不要亂作出承諾，把愛情當過家家遊戲的都會死得很慘...）
同一年，明日夢因不知原因死亡，留佛夫立馬就迎娶了有孕在身的二奶霧江。戰人十分氣憤，脫離右代宮家。
同一年，霧江生下右代宮緣壽。
1980 年~1984年：離家的戰人都沒有參加親族會議，紗音對違約的戰人日漸感到絕望（兄弟學點法吧，婚約不受法律保護，何況乃這連婚約都算不上...）。為了緩解傷痛，紗音嚐試移情別戀到讓治身上，並且幻想出一個名為“嘉音”的人格來安慰自己（女人就愛幻想）。
1984年：精神已經不太正常的金藏，托人畫了一幅貝阿朵莉切的巨型肖像畫掛在大屋的大廳，並且附上了傳說中的黃金碑文。究其本意，鄙人推測有二，其一是諷刺自己子孫的
無能（他認為正妻的子孫肯定無人能解開碑文）；其二又是希望有人解開碑文，透出黃金的秘密，暴露自己的罪行從而進行贖罪。
對推理很著迷很在行的紗音，在源次的暗示下，挑戰並成功地解開了黃金碑文之謎，找到了隱藏在地底房間中的10噸黃金，同時自己作為第三代的貝阿朵莉切的身份也被金藏獲知。金藏將右代宮家當主之位連同黃金一同授予給了紗音，同時還把900噸炸藥和引爆裝置給了她，在講述了紗音的身世並對其進行懺悔之後金藏病亡。麵對突然而來的一切，紗音無所適從，隻是叮囑傭人們嚴守事實，維持以前的狀況。
同一年，鄉田來到六軒島，擔任右代宮家的廚師。
1984年~1986年：紗音和讓治間的愛戀逐漸升溫，已經厭倦了傭人和當主雙重身份的紗音，決定1986年之後就辭去當主之位，將家督和黃金都交還右代宮家，然後自己和讓治結婚，離開六軒島（讓治對這些都不知情）。但紗音心中依然有著一絲對戰人的眷戀。
期間紗音閑的無聊還試驗了一下埋於地下的炸藥，結果直接把島上的神社給炸飛了......
1986年：重中之重的關鍵部分來了------六軒島事件的真相（EP7過程+EP8結尾整合）
紗音的本來計劃：紗音突然獲知離開了6年的戰人和父親重新和好並且會出席今年家族會議的消息，情感上瞬間陷入兩難境地，一方麵與讓治相戀，另一方麵卻希望戰人會回來履行當初的諾言。糾結的紗音於是製定了一份計劃，即通過模仿黃金碑文進行“殺人”的方式，來和戰人進行一場智力和推理較量，希望在過程中令戰人回想起6年前和自己度過的討論推理小說的日子，進而想起那個承諾。如果戰人成功想起當初的承諾並履行，她就跟戰人走；如果戰人沒有想起來，她就按原先計劃在 1年以後辭去當主之位，跟讓治走。
當然，鄙人認為，很傻很天真的紗音並不會真的是殺人，而是命令傭人們，或者用黃金買通部分右代宮家成員，一起來偽裝殺人，一起來玩一場假的凶殺鬧劇（所以才說紗音真的很傻很天真......）。為此，她認真地準備了N份作戰計劃，以應對各種各樣的突發情況和後果（這些往後都成為了各個ep偽書的依據）。
10 月4日：右代宮家的諸位來到六軒島（緣壽因為身體原因沒有參加），出席一年一度的家族會議。當天下午台風來襲，狂風暴雨，驚濤駭浪，所有人都被困於島上。晚上晚餐的時候，假扮作黃金魔女貝阿朵莉切的紗音，將按照黃金碑文內容進行“殺人”的宣言書交給真理亞，讓真理亞在晚宴上當眾朗讀，並挑釁眾人解開碑文之謎。但是令紗音萬萬沒有想到的是，右代宮家的大人們集7人之力，當晚就破解了碑文之謎，完全打亂了紗音的“殺人”計劃（看吧，玩過頭了吧......）。以碑文為藍本的紗音決定放棄原計劃，再次扮作黃金的魔女貝阿朵莉切出現在眾人麵前，並宣言將黃金和家督之位歸還右代宮家，連同一起歸還還有深埋於六軒島下的900噸炸藥及起爆裝置......然後，自行離去（等於提前交接）。
10 月4日晚上~10月5日淩晨：紗音低估了人性的險惡而間接釀成了悲劇的發生，為黃金的分配而吵得臉紅脖子粗的諸位大人們終於拿起了槍，相互威脅加上激烈的肢體碰撞，於是乎，擦槍走火在所難免。繪羽一不小心崩了情緒失控的夏妃，藏臼當即要為妻報仇，結果被保護繪羽的秀吉所殺，看在眼裏的樓座趁機敲詐勒索，逼迫繪羽夫婦向**自首並揚言占有
屬於他們的黃金份額，而從頭到尾一直在冷眼旁觀的留佛夫夫婦此時終於展現殘忍冷酷的一麵，霧江一槍打死樓座，然後拿起樓座的武器和留佛夫一起把還在上彈的繪羽夫婦滅了（繪羽實際未死，隻是被擦過身邊的子彈嚇暈了），最後為了毀屍滅跡而啟動了900噸炸藥的計時器。一不做二不休的留佛夫夫婦要獨吞財產，兩人首先切斷了可以聯絡**的外線電話，開始在六軒島上大肆虐殺。留佛夫把讓治約到禮拜堂前兩槍崩了，霧江則在活活砸死朱誌香後一杆槍一把刀直接殺到了“Unstoppable”。隨後醒來的繪羽在看到自己的兒子慘死後毫不猶豫地讓留佛夫的腦袋開了花，緊接著在和霧江的單挑中再次獲勝，以一個漂亮的“雙
殺”完成逆轉。
10月5日：這一段時間發生了什麼ep7、8都沒有詳細說明，因此隻能根據同人偽書和自行腦補。首先根據事件過後繪羽的表現，她應該不知道戰人還活著，否則也不會直接把緣壽收
作養女而絲毫不問戰人下落。因此推測繪羽在完成無雙壯舉後直接穿過地下隧道跑到九羽鳥庵去了，否則遲早會跟戰人碰到，一個是殺父之仇，一個是奪子之恨，那可好看了.....（鄙人推測繪羽想用爆炸來掩蓋真相，為了不讓緣壽活在自己父母是殺人犯的陰影當中）；另一方麵，紗音找到了幸存的戰人（我對戰人是否為共犯一直心存疑慮），然後把自己的計劃以及因自己的計劃而引發的親族們相互殘殺的事實告訴了戰人，但是並未告訴其實施計劃的原因（即戰人6年前的罪），為了贖罪，也為了防止將來外界可能的橫加猜測傷害到右代宮家成員的名譽，紗音假借真理亞的身份寫下了兩封瓶中信（即ep1和ep2的內容，至於為什麼借用的是真理亞的名字，是因為真理亞隻有9歲，不太可能實施大規模連續殺人，故沒有人會懷疑她），投到大海裏以混淆視聽（個人認為其實投了很多，但真正被撿到的隻有2個），讓公眾懷疑真的是魔女作祟。
10月5日24:00整：900噸炸藥準時爆炸，直接在六軒島上挖出了一個直徑1公裏、深數十米的巨坑，大屋的一切連同屍體和黃金全部被炸得粉碎。（事後police隻找到了真理亞殘存的部分下顎骨）
10 月6日：繪羽在遠離爆炸中心的九羽鳥庵躲過一劫，一直待到police上島；紗音和戰人則在地底隧道另一側的秘密船舶躲過了大爆炸，等天亮了後乘坐摩托艇出海尋找救援。此時，對自己的天真和愚蠢間接殺害了這麼多人（尤其是無辜的戀人讓治）的紗音感到無比悔恨，她無法承受這份如此巨大的罪惡（所以才推測之前紗音不可能實施真的殺人），加上戰人到最後都沒有回憶起自己6年前的承諾（哪怕是知道了她如此多的推理計劃和瓶中信後），心灰意冷、喪失了生存意義的紗音決定以自己的死來贖罪。在回去的海上，紗音突然抱起爆炸前臨時搶救出來的一塊金磚跳入海中，戰人立馬回頭去救，但是高密度的金磚把紗音迅速壓向海底，戰人則嚴重溺水而昏迷被海流帶走了，兩人的手最終沒能拉到一起，出現了整個係列最令人淚奔的一幕......（反正我眼眶濕了......）
1986 年~1998年：
繪羽作為唯一幸存者歸來，但為了保護緣壽而拒絕透露六軒島當天發生的真相，並且將緣壽納為養女，作為最後也是唯一的親人對待。但是6歲的緣壽並不領情，她輕信了外界的無端猜測，根深蒂固地認為就是繪羽伯母殺光了其他所有人，用言語深深傷害了同為受害者的繪羽（也是很令人心酸的一幕......）。在接下來的12年中，緣壽的願望逐漸由“說不定哪個家人會奇跡般歸來”轉變到事件的“真相”（即尋找證據報複繪羽）。
與此同時，溺水的戰人被海流衝到岸邊，意識恍惚之下走到馬路上遭遇車禍（個人推測，也有可能本能地從海邊爬到了馬路上後暈厥），幸得被路過打醬油的八城幾子（性格古怪的大齡深度宅女）所救，在八城幾子的家中住下養傷，但從此大腦受到了永久性損傷，產生人格障礙，喪失了作為右代宮戰人的記憶和人格。（此處暗合了貝倫在ep8裏的紅字宣言，即“戰人已死”，因為戰人作為一個人格，確實在溺水或者車禍中死 亡了）
由於失憶的戰人隻記得自己是18歲，故八城幾子幫他取了個名字叫“十八”。十八在隨後日子裏以間斷的劇烈頭痛為代價（最後造成下肢永久癱瘓），逐漸回想起了作為右代宮戰人的記憶，但是由於作為戰人的人格已經死 亡，本我自衛性地排斥這些記憶，拒絕承認自己是戰人。一次和幾子的偶然交流聊到社會上熱談的六軒島事件，發現自己曾經是當事人之一，於是以此為契機，十八自己負責創作原案，而擅長寫推理小說的幾子則負責文筆，兩人化名“八城十八”，開始創作與六軒島事件有關的“偽書”，即我們讀者現在讀到的各個 ep。一來希望通過此過程更快地尋回記憶，二來引導輿論方向，停止其繼續通過惡意猜測來詆毀右代宮家。
開始，ep1的矛頭指向了作為黃金魔女的貝阿朵莉切，當然公眾不會相信；於是，ep2又把凶手暗暗指向樓座，因為次女一家名氣最小且已無人在世，但公眾依舊不買單；然後，意識到繪羽還存活的十八決定用ep3來黑化繪羽，因為他懷疑繪羽也參與了殺人，想以此來施壓逼迫繪羽公布真相，此ep得到了社會廣泛認同，但沒想到卻讓當時的緣壽也跟著一起信以為真。
1998年：
繪羽積勞成疾，因病而亡，含恨離世，右代宮家產業全部由緣壽繼承。其巨額財產以及其對右代宮集團不聞不理、隨意處置的惡劣態度，引起了企業社長小此木的怨恨，以及母親霧江所在的須磨寺家的覬覦。期間，緣壽曾經試圖拜訪自稱“抵達了真實”的八城十八，但十八礙於人格障礙，始終無法認同和接納這個妹妹，拒絕了緣壽的請求，並因此而釀下了令十八自己後悔終身的大錯。
失去人生目標（繪羽已死，無法複仇），無法獲知真相（八城十八拒絕會麵），孤苦伶仃，孑然一身，四周又是虎狼環繞，18歲的緣壽最終選擇了以跳樓的方式結束自己年輕的生命。
這裏要特別說明下緣壽結局的分歧，劃分和理解如下：
（1）緣壽選擇了跳樓，會產生如下三種結局：
1.直接掛了；
2.大難不死，繼續調查六軒島真相，並在前往六軒島的途中識破執行小此木行刺任務的天草，將之就地正法，自己則繼續前行尋找真相（ep8的戲法結局）；
3.大難不死，繼續調查真相，與天草一同登上六軒島但隨後被須磨寺家的人圍攻，天草狙掉了須磨寺家，同時奉小此木社長的命令將緣壽一同殺害。（ep4、ep6的隱藏暗示）
（2）緣壽未選擇跳樓，會產生一種結局：緣壽在跳樓一瞬間領悟真諦，重新獲得生活希望，放棄複仇和尋找真相，將企業全權交予小此木社長打理，自己則隱姓埋名，專職於兒童冒險類書籍的撰寫。數十年後重新與十八（即哥哥戰人）相會，互訴往事，並且在新的“福音之家”令十八找回戰人的人格，所有已故親人的音容笑貌重新活在了兩人的心中（暗暗切合緣壽“返魂的魔女”稱號）。（ep8的魔法結局，確實令人感動）
但是，個人認為，真實的結局隻有一個。推理如此：
（1）首先若緣壽選擇跳樓，那麼根據貝倫所保證的“跳樓生還的奇跡絕不可能發生”來看，緣壽必死無疑，不存在另外兩個選項。（除非乃也學戰人給我來個“人格消滅說”）。
（2）那麼，很好很溫馨的魔法結局是否存在呢？個人非常希望如此，但真實是殘酷的，這樣的結局不存在！理由如下：
1.拉姆達和貝倫都保證過“絕對不會有 happy ending”，雖然可以咬文嚼字，但失散多年的親兄妹團聚，全員在心中複活這樣的happy劇情難以認同；
2.緣壽跳樓時十八最多寫到ep3，往後的5個ep根本沒傳達給她，如何能讓她在跳樓的一瞬間“頓悟”了呢？
3.從ep4開始，偽書的視角開始逐漸偏向緣壽，變成了引領緣壽尋找真實的旅程，為什麼會有這麼大的轉變？原因隻有一個，現實緣壽已經墜樓而亡，十八為了彌補自己的罪，故意以這種方式滿足當年緣壽未能實現的願望；
4.ep4緣壽變成了碎肉，ep7緣壽還是變成碎肉，ep8緣壽依然呈碎肉狀，為什麼緣壽隻要概念上掛了後身體都會變成碎肉？想想有誰從金茂大廈上摔下來後還能留條全屍的。
終上所述，右代宮緣壽的結局隻有一個，於1998年墜樓而亡。此後的所有描寫，都是偽書，都是妄想！
1998年以後：
緣壽的死給了十八很大的打擊，並且迫使十八繼續之前戰人人格都未能得出結論的思考，分別是兩個問題：其一，六軒島事件的所有真相是什麼？其二，紗音（貝阿朵）所說的戰人6年前的罪是什麼？鑒於這兩個問題有著千絲萬縷的關係，十八選擇優先解決後一個問題，並根據答案推導前一個問題，構築完整的來龍去脈。
最終十八在分析島上紗音給自己所看的像偵探推理小說一樣的“作戰計劃”時，終於醒悟到了自己違背誓言的罪，正是這個罪傷害了紗音，使其執著於愛情，意圖通過一場假的凶殺遊戲喚回戰人，然而在被金錢蒙蔽了雙眼的大人麵前，假戲卻真做了，形成悲劇。諷刺的是，直到紗音（貝阿朵）溺死海中，戰人都沒能回想起來，這無疑是壓垮紗音神經的最後一根稻草。（切合了ep5的劇情，戰人直到貝阿朵死後才抵達真相，但為時已晚）
於是十八通過ep4將沒能等到最後的緣壽帶上這場通往真相的推理之旅，通過ep5來向亡故了的紗音表明了自己終於領悟其內心之意並進行了懺悔，通過ep6來揭示“三位一體”的真相（紗音=嘉音=貝阿朵）來證明自己抵達了真實並提供解決之前所有ep密室難題的鑰匙，通過ep7來記錄紗音的真實成長曆程並還原出六軒島事件的真相，最後通過ep8讓緣壽抵達真實、找回自我、走向未來，實際也是十八最後的懺悔與致意。
最後，感謝漢化組，感謝海貓曾經帶來的快樂和感動。下個XX鳴泣之時再會~
彼岸花開,此處誰在。三生石邊，奈何橋畔。是什麼意思？
關於彼岸花，有這樣一個傳說。相傳以前有兩個人名字分別叫做彼和岸，上天規定他們兩個永不能相見。他們心心相惜，互相傾慕，終於有一天，他們不顧上天的規定，偷偷相見。正所謂心有靈犀一點通，他們見麵後，彼發現岸是一個貌美如花的女子，而岸也同樣發現彼是個英俊瀟灑的青年，他們一見如故，心生愛念，便結下了百年之好，決定生生世世永遠廝守在一起。
結果是注定的，因為違反天條，這段感情最終被無情的扼殺了。天庭降下懲罰，給他們兩個下了一個狠毒無比的詛咒，既然他們不顧天條要私會，便讓他們變成一株花的花朵和葉子，隻是這花奇特非常，有花不見葉，葉生不見花，生生世世，花葉兩相錯。
傳說輪回無數後，有一天佛來到這裏，看見地上一株花氣度非凡，妖紅似火，佛便來到它前麵仔細觀看，隻一看便看出了其中的奧秘。佛既不悲傷，也不憤怒，他突然仰天長笑三聲，伸手把這花從地上給拔了出來。佛把花放在手裏，感慨的說道：“前世你們相念不得相見，無數輪回後，相愛不得廝守，所謂分分合合不過是緣生緣滅，你身上有天庭的詛咒，讓你們緣盡卻不散，緣滅卻不分，我不能幫你解開這狠毒的咒語，便帶你去那彼岸，讓你在那花開遍野吧。
佛在去彼岸的途中，路過地府裏的三途河，不小心被河水打濕了衣服，而那裏正放著佛帶著的這株紅花，等佛來到彼岸解開衣服包著的花再看時，發現火紅的花朵已經變做純白，佛沉思片刻，大笑雲：大喜不若大悲，銘記不如忘記，是是非非，怎麼能分得掉呢，好花，好花呀。佛將這花種在彼岸，叫它曼馱羅花，又因其在彼岸，叫它彼岸花。
可是佛不知道，他在三途河上，被河水褪色得花把所有得紅色滴在了河水裏，終日哀號不斷，令人聞之哀傷，地藏菩薩神通非常，得知曼馱羅已生，便來到河邊，拿出一粒種子丟進河裏，不一會，一朵紅豔更勝之前的花朵從水中長出，地藏將它拿到手裏，歎到：你脫身而去，得大自在，為何要把這無邊的恨意留在本已苦海無邊的地獄裏呢？我讓你做個接引使者，指引他們走向輪回，就記住你這一個色彩吧，彼岸已有曼馱羅，就叫你曼沙珠華吧。
從此，天下間就有了兩種完全不同的彼岸花，一個長在彼岸，一個生在三途河邊。話說又過了很多年，天下有兩個很相愛的人，可是有一年，男的在出外辦事的時候不幸遇難了，他來到三途河邊，看見滿眼的血紅，心裏哀傷無比，他痛哭道：“我不要輪回，我要回去找我的妻子，她還在家裏等我。”他跌跌撞撞的來到孟婆這裏，喝下忘情湯前，他問孟婆，為何天下諸般，最後這湯獨要人忘情。孟婆笑而不語，隻是要他快喝，他呆呆的看著湯，說：“人都要忘情，我偏不忘，輪回後，我要去找我的妻子。”
男人的妻子得知他的死訊後，悲痛絕倫，幾度尋死都被男子的家人救了下來，最後女子答應不再輕生，但是要終生守寡。男子的家人一來看她性格剛烈，怕舊事重提，又要徒惹她傷心，二來念她有心，便暫時答應了她，等她情緒穩定後再勸她改嫁不遲。就這樣，女人便在男子家繼續住了下來，靠縫補為生。
又說這男子輪回後，還真重新生在他和女子一起生活的小鎮裏，光陰飛逝，不知不覺二十年過去了，一天他出門經過女子守寡的門前，感覺到心裏怪怪的，便停下來看了一眼，這一看不要緊，剛好被女子迎麵看見。輪回後，這男子的相貌氣質均已完全變了，可是女子一看見他，眼淚就嘩嘩的流了下來，她走到男子麵前，說了一句：“你來找我了。”便昏倒在地。男子一看一個素不相識的老女人倒在自己麵前，趕忙嚇的逃離了那個地方。
後來這個女的重病不起，到死前翻來覆去的說什麼，但是聲音太小，沒有人聽清楚過，所以也沒有在意，這女子最後滴下兩行血淚，一命嗚呼了。女子來到地府，看見孟婆，突然很輕的問她：“老婆婆，以前是不是有個男子在這裏告訴你，他不會忘記我，一定會回來找我？”孟婆點點頭。女子心疼非常，哽咽道：“那為何他回來卻不肯認我，哪怕他跟我說句話，在我臨死前來看看我也好呀。”孟婆拍拍她的肩膀，說：“你們很相愛，我很欣賞你們的勇氣，這樣吧，二十年後答案來臨那一刻，我答應讓你看看，隻是這之前你無法轉世，要在這裏受苦二十年，你願意嗎？”女子說：“我願意，不看見那個答案，我放不下對他的愛，即使投胎轉世，也要心痛一世。”這女子於是被孟婆安排給彼岸花鋤草，其實本無草可鋤，但是女子的眼裏滿岸是草，鋤了又生，永遠鋤不完，就這麼日複一日，年複一年。
二十年後，孟婆把她帶到輪回門前，說：“你站在這兒看著，但不要說話，你等了二十年的人，要來了。”女子激動的站都站不住了，好不容易平複下情緒，緊張的站在那裏等著她愛的人出現。終於他走過來了，原來他得了病，沒有治好，四十出頭，又死了。他走到她和孟婆麵前，孟婆把忘情水遞給他，他拿起就要喝，女子急了，說：“你忘了你說的話嗎？”男子看了她一眼，把手中碗裏的水一飲而盡，接著走進了輪回門。
孟婆看著失魂落魄的女子，說，愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？
佛說有生有死的是此岸，無生無死的是彼岸，其實佛是和大家開一個玩笑，彼和岸就是生和死，岸的彼端就是彼岸，那麼站在彼岸看此岸，此岸和彼岸又有何不同呢？可是佛說這話又很認真，因為花生葉落，葉現花枯，枯榮交替，你看見了花自然很難想起那還未發的葉，你見葉時又看不到那絕美無暇的花，可是見花見葉，和見彼岸，又有什麼不同呢？
六祖慧能說：菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。六祖講究的是大徹大悟，是頓悟，是立地成佛。而神秀說：菩提本是樹，明鏡亦有台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。神秀強調的是修心，是漸悟，是金石為開。從此天下雖然以頓宗為正統，但是漸宗也枝葉繁茂，遍布天下。對於世界上大多數人而言，要在一瞬間頓悟，基本是不可能的，就像佛教總是強調，須彌之間也能悟得正道，人這一輩子，光有經曆是不夠得，更重要的，在於人的境界。可是方寸雖小，還能悟到天開，天下這麼大，能夠把天下當作方寸之地的人，又有幾個呢？所以，不如把自己的心當作一麵鏡子，時刻去清掃一下上麵的灰燼，照出自己，照出這個世界的百態眾生。
又拿佛來說，釋迦就是如來，如來老大，就像帶走彼岸花時一樣，一向是天下地下唯我獨尊的，所謂佛之大乘就是悟到無形方知有。可是偏偏他拜把兄弟金蟬子也就是唧唧歪歪的唐三藏不服他那一套，要自己強行參悟，正是嘻笑怒罵皆自在，管它有佛沒有佛。最後悟的走火入魔，不得已，要去西天取經超度自己。孫悟空也是超出三界外不在五行中的厲害角色，更不把如來放在眼裏，想必唐僧叫他悟空，是另有深意的，否則這猴子本就空裏來，他一言一行皆空皆寂，何悟之有呢？這對活寶悟的是小乘，悟的是生命。
打個簡單點的例子來說，如來是貴族，那麼這師徒就是市井遊民，隻是貴族雖然一套禮儀已經無懈可擊，但是市井江湖怎能悟到盡頭。三藏和悟空，與其說是叛逆，不如說是悲壯，明知不能偏要不能之能，這不是飛蛾撲火，所以如來看見金蟬子常說不好，怎麼不好，就是開天辟地，他悟出來了，如來這一哥的位置就要受到挑戰了。
人又何嚐不是如此呢？其實任何人，一旦以現實為參照物，就不會陷入精神上的漩渦，佛教與其說是大智慧，不如說是捉迷藏，這盤棋，不會下的可以拿來磕頭拜佛，會下的往往要下到走火入魔。我不是如來，更不是三藏，也沒有悟空的本領，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟灑脫二字，悟出來，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。
聽到這個故事的時候，雖然很欣賞，但驚歎大於欣賞。變故後自己一直在思考著一些東西，不乏對著天空的那點點眼睛去沉思佛性的精髓讓自己變得坦然，然而卻始終無法參透這個道理：“愛情是什麼？不過一碗水罷了，你也喝了吧，能不能忘掉不是你說了算的，有今生，沒來世，縱然你記得，他若忘了，跟真的忘記又有什麼不同？”愛情是盤棋，沒找到愛的人可以拿來作為自己心靈空虛的偽裝，找到愛的人卻往往愛到走火入魔.....過去的故事是我還了上一個輪回欠下的記憶，當再也不欠什麼的時候，她會把手中碗裏的水一飲而盡，接著走進了輪回門，就猶如一句話：“如果你選擇了遺忘，說明在內心愛過...”。
佛曰：
梵語波羅蜜
此雲到彼岸
解義離生滅
著境生滅起
如水有波浪
即名為此岸
離境無生滅
如水常流通
即名為彼岸
彼岸無生無死
無苦無悲
無欲無求
是個忘記一切的極樂世界
而有種花
超出三界外
不在五行中
生於弱水彼岸
炫燦緋紅
那是彼岸花
彼岸花開
花開彼岸
花開無葉
葉生無花
想念相惜卻不得相見
獨自彼岸路
彼岸花，惡魔的溫柔。傳說中自願投入地獄的花朵，被眾魔遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾魔不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。
此花一名曼珠沙華，紅色花又名彼岸花，也稱為Red Spider Lily。人稱“草莫見花莫見”。在日本被稱作マンジュシャゲ，發音是曼珠沙華，花語是“分離／傷心／不吉祥／死亡之美”。
相傳此花隻開於黃泉，一般認為是隻開在冥界三途河邊、忘川彼岸的接引之花。花如血一樣絢爛鮮紅，鋪滿通向地獄的路，且有花無葉，是冥界唯一的花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。在黃泉路上大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅得似火而被喻為“火照之路”，也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。當靈魂渡過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切都留在了彼岸，往生者就踏著這花的指引通向幽冥之獄。
彼岸花屬於石蒜科（Lycoris Herb），屬名是希臘神話中女海神的名字。石蒜類的特性是花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯，因此才有“彼岸花，開彼岸，隻見花，不見葉”的說法。是說,葉掉光了,花才開始生長,雖是同根生,但兩者從不相遇,從沒見過對方。相念相惜永相失，如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
在春分前後3天叫春彼岸，秋分前後3天叫秋彼岸,是上墳的日子。曼珠沙華開在春秋彼岸,非常準時,所以又叫彼岸花。
彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。情不為因果，緣注定生死。
彼岸花
花開開彼岸
花開葉落
葉升花謝
花葉兩不相見
生生相錯
永遠相識相知卻不能相戀
1.傳說中，
彼岸花是開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花。
有花無葉。
當靈魂度過忘川便忘卻生前的種種，
曾經的一切留在了彼岸，
開成妖豔的花。
從前，一個長相奇醜無比的鬼愛上了一個美麗的姑娘，可正因為他醜，姑娘並不愛他，出於愛戀，他隻有把姑娘囚禁起來，後來，來了一個武士，他救出了姑娘並與她相愛，而同時，武士用劍斬殺了鬼。鬼的血濺在亂草叢中，一種紅黑相間的花從此便在那裏絢麗地綻放開來，這種花的名字叫做“彼岸花”，從那以後，彼岸花便開在了地獄中叫“忘川” 的地方，那裏是死去的人忘卻今生情緣，轉身投胎來世的地方……
愛情，大概也是如此，隻因為彼此愛得不同，就要葬送很多很多，也要忘卻很多很多。於是，彼岸花成了來自黑暗的愛情使者，因為它見證了一段黑色的死亡。
2. 另外的傳說：
曼珠沙華，又稱彼岸花。一般認為是生長在三途河邊的接引之花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。
彼岸花，花開開彼岸，花開葉落，葉生花謝，花葉兩不相見，生生相錯。相傳此花隻開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。
曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅曼珠沙華，意思是開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰曆七月，花語是“悲傷的回憶”。
3. 彼岸花——傳說中冥界唯一的花，也叫引魂花
彼岸花是開在黃泉之路的花朵，
在那兒大批大批的開著這花，
遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，
又因其紅的似火而被喻為”火照之路”
也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩。
人就踏著這花的指引通向幽冥之獄
4.傳說中的引魂之花，冥界唯一的花———彼岸花。花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶。由於它生長的地方大多在田間小道、河邊步道和墓地叢林，與埋葬死者的地方有所牽連，所以別名為死人花……春分前後三天稱為春彼岸，秋分前後三天稱為秋彼岸。彼岸花開在秋彼岸期間，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯……相傳此花隻開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。但是，它卻有白色的，看上去非常的聖潔和美麗。
5.也有這樣的傳說:
傳說，很久很久以前，一個城市的邊緣開滿了大片大片的彼岸花，也就是曼珠沙華。它的花香有一種魔力，可以讓人想起自己前世的事情。守護彼岸花的是兩個妖精，一個是花妖叫曼珠，一個是葉妖叫沙華。他們守候了幾千年的彼岸花，可是從來沒有見過麵，因為花開的時候，看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。 他們瘋狂地想念著彼此，並被這種痛苦折磨著。 終於有一天，他們決定違背神的旨意偷偷地見一次麵。那一年的曼珠沙華，紅豔豔的花被惹眼的綠色襯托著，開得格外妖冶美麗。神怪罪下來，這也是意料之中的．曼珠和沙華被打入輪回，並被詛咒永遠也不能在一起，生生世世在人間受到磨難。從那以後，曼珠沙華又叫做彼岸花，意思是開放在天國的花，花的形狀像一隻隻在向天堂祈禱的手掌，可是再也沒有在那個城市出現過。這種花是開在黃泉路上的，曼珠和沙華每一次轉世，在黃泉路上聞到彼岸花的香味就能想起前世的自己，然後發誓不分開，在下一世再跌入詛咒的輪回。
在《布拉格紅人館》中，彼岸花被當作一種詛咒和懲罰，這種懲罰不會取對方的生命，也不會傷害肉體的任何一部分。凡是懲罰的人身體上都會出現一塊彼岸花的Tattoo，隨著時間漸漸變深。這塊Tattoo會詛咒被懲罰的人永遠不能和自己心愛的人在一起，就像彼岸花的花與葉，花開時葉已落盡，葉長出時花已凋謝，即使是同根生卻生生世世永遠不能在一起。
走過黃泉路，到了奈何橋，喝了孟婆湯，三生石便在奈何橋邊，在那裏可以照出前世今生，前世的因，今生的果······
什麼是大乘法?
1佛教通俗叫法分小成佛教和大成佛教
2一般斯裏蘭卡，泰國，緬甸，屬於小成佛教，小成佛教一般認為是比較接近釋迦牟尼接近的原始佛教。
3大成佛教一般是在小成佛教的基礎上修的，漢傳佛教屬於大成佛教，隻有雲南的上座部佛教是小成佛教，藏傳佛教屬於密宗。
4從究竟意上講，無大成小成之分的，這裏的小成和大成佛教，是根據不同的流派，和修持的書籍和方法不同而區別的。
5漢傳和藏傳佛法都是大成佛法。小成佛法特指原始佛法，成就阿羅漢境界，成佛。大成佛法先度自己，然後在度別人，普度眾生，菩薩。原則上是，大成佛法要高於小成，因為有度別人的能力，但是這都是究竟境界的說法，至於說那個高僧達到什麼境界 ，那都是自己的修為。
柱中月令提綱己醜天克地衝流年乙未這是什麼意思啊？求會看八字的說一下。
命書有“月令提綱不可衝，若衝十有九凶"之說。這要具體分析。
如庚午年，己醜月，乙酉日生人。月令己醜與流年乙未天克地衝，但乙與庚合，未與午合，且命局酉醜半合，這就論合不論衝，吉。若是庚日生人，則財庫衝開而大發。
男友說放心 明天會早點回來什麼意思
應該是不要你擔心吧
好好睡個美容覺
明天美美的迎接你的男神
安安
海貓鳴泣之時講的到底是什麼意思啊
海貓ep8通完的時候，雖然感動，但似乎缺少了不少東西，後來把K大推薦的偽書看完後才在整個宏觀背景上有了另一種理解。點評如下：
整體上，個人覺得散篇比較淩亂，大段的幻想割裂了邏輯和劇情上的連貫性，所以散篇總給我支離破碎的感覺，不像出題篇那樣通暢淋漓、意猶未盡。可能連龍騎士自己最後都迷失了......
推理上，大量地玩弄文字遊戲讓人幾乎都失去思考的欲望了，印象最深的是ep6最後的密室，但爭論了那麼久的結果竟然是三位一體說，多少有種被坑了的感覺（沒辦法，誰讓我就是龍騎筆下的那群炮灰山羊之一呢╮(╯-╰)╭
劇情上，ep8還是有不少出彩點的，無論魔法大戰還是淚奔情節都可圈可點，比較滿意。
下麵是整理的海貓故事的時間線，僅僅是個人抵達的真實，記憶不準難免有錯漏，歡迎指正：
1923年前：青少年的金藏生活在台灣的唭哩岸，與日後的管家源次結識，成為忘年之交。
1923年：關東大地震，右代宮家家破人亡，金藏因足有六趾被認為是福氣，被選為右代宮家當主（隻是傀儡）
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二戰爆發：金藏參軍入伍，在當時還是海軍基地的六軒島駐防。
二戰末期：一切故事的起源（金藏的原罪）
傀儡政權意大利社會共和國（即薩洛共和國）搖搖欲墜，孤注一擲的法西斯狂熱分子將搜刮來的10噸黃金連同政要一起裝上潛艇，秘密潛行到日本，妄圖作為未來複國的資金。潛艇在半路上被盟軍反潛部隊重創，未能到達日本本土，隻能在當時金藏駐防的六軒島緊急上浮停靠。金藏垂涎潛艇上政要的女兒（即第一代的貝阿朵莉切），以及那10噸黃金，因而一方麵和貝阿朵莉切友好接觸，另一方麵煽動貪婪的駐島日軍和護衛潛艇的意大利軍火拚，金藏最後殺人滅口，成功掩蓋黃金事件，獨占了貝阿朵莉切和10噸黃金，在醫治和銷贓時結識南條醫生，納為心腹。
二戰結束後：金藏利用10噸黃金的基礎，重振了右代宮家，並順利買下已被廢棄的六軒島（所以島上至今仍有地底隧道、900噸炸藥和足以停泊船艦的秘密港灣）。但為了隱藏貝阿朵莉切（本質是隱藏自己罪行），在島的一邊修建九羽鳥庵供貝阿朵莉切居住，在島的另一邊則修建本家大屋，為掩人耳目而另娶他人（等於***、養小三）。後來和正室育有兩男兩女（藏臼、繪羽、留佛夫、樓座），和貝阿朵莉切育有一女（即二代的貝阿朵莉切）。不明原因，一代貝阿朵莉切和正室夫人隨後都相繼去世。
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1963年：右代宮讓治出生。
1967年前：失去一代貝阿朵莉切的金藏寂寞難耐，竟然犯下人倫之亂，玷汙了與母親長得極為相似的女兒，並導致其懷孕，於1967年生下了紗音（即三代的貝阿朵莉切）。（金藏已經畜生到一種境界了）
1967年：右代宮樓座一次偶然意外闖入秘密的九羽鳥庵，見到了隱居在此的二代貝阿朵莉切，樓座同情被軟禁於此的對方，想帶對方出去看看外麵的世界，結果二代貝阿朵莉切在海邊不慎失足，墜下懸崖而死。
得知此事的金藏將還是嬰兒的紗音交給一直沒有子嗣的兒媳夏妃撫養，夏妃將之視為奇恥大辱，設計以事故方式將嬰兒扔下懸崖。嬰兒大難不死，但在生理或心理上造成了殘缺，嬰兒被源次和熊澤秘密撫養，後轉送右代宮家收留孤兒的慈善機構“福音之家”。
1968年：右代宮朱誌香出生。
同一年，右代宮戰人出生，但次男留佛夫為了名分（即掩蓋***的事實，右代宮家的男人都是這副德行），將二奶霧江的孩子進行掉包，替換了正室明日夢難產而死的嬰兒，導致戰人以為明日夢才是生母。（狸貓換太子）
1973年：6歲的紗音離開“福音之家”，來到六軒島的右代宮家做傭人（剝削童工啊有木有！），但她的真實身份隻有源次、熊澤和南條醫生知道，她自己，以及金藏和其他右代宮家成員並不知情。
1977年：右代宮真理亞出生。（父親不明）
1980年：親族會議期間，13歲的紗音與12歲的戰人因為對推理小說的同樣熱愛而走到一起，進而相戀（紗音的初戀），戰人作出“騎著白馬過來接你”的承諾。（所以說男人沒本事就不要亂作出承諾，把愛情當過家家遊戲的都會死得很慘...）
同一年，明日夢因不知原因死亡，留佛夫立馬就迎娶了有孕在身的二奶霧江。戰人十分氣憤，脫離右代宮家。
同一年，霧江生下右代宮緣壽。
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1980 年~1984年：離家的戰人都沒有參加親族會議，紗音對違約的戰人日漸感到絕望（兄弟學點法吧，婚約不受法律保護，何況乃這連婚約都算不上...）。為了緩解傷痛，紗音嚐試移情別戀到讓治身上，並且幻想出一個名為“嘉音”的人格來安慰自己（女人就愛幻想）。
1984年：精神已經不太正常的金藏，托人畫了一幅貝阿朵莉切的巨型肖像畫掛在大屋的大廳，並且附上了傳說中的黃金碑文。究其本意，鄙人推測有二，其一是諷刺自己子孫的
無能（他認為正妻的子孫肯定無人能解開碑文）；其二又是希望有人解開碑文，透出黃金的秘密，暴露自己的罪行從而進行贖罪。
對推理很著迷很在行的紗音，在源次的暗示下，挑戰並成功地解開了黃金碑文之謎，找到了隱藏在地底房間中的10噸黃金，同時自己作為第三代的貝阿朵莉切的身份也被金藏獲知。金藏將右代宮家當主之位連同黃金一同授予給了紗音，同時還把900噸炸藥和引爆裝置給了她，在講述了紗音的身世並對其進行懺悔之後金藏病亡。麵對突然而來的一切，紗音無所適從，隻是叮囑傭人們嚴守事實，維持以前的狀況。
同一年，鄉田來到六軒島，擔任右代宮家的廚師。
1984年~1986年：紗音和讓治間的愛戀逐漸升溫，已經厭倦了傭人和當主雙重身份的紗音，決定1986年之後就辭去當主之位，將家督和黃金都交還右代宮家，然後自己和讓治結婚，離開六軒島（讓治對這些都不知情）。但紗音心中依然有著一絲對戰人的眷戀。
期間紗音閑的無聊還試驗了一下埋於地下的炸藥，結果直接把島上的神社給炸飛了......
1986年：重中之重的關鍵部分來了------六軒島事件的真相（EP7過程+EP8結尾整合）
紗音的本來計劃：紗音突然獲知離開了6年的戰人和父親重新和好並且會出席今年家族會議的消息，情感上瞬間陷入兩難境地，一方麵與讓治相戀，另一方麵卻希望戰人會回來履行當初的諾言。糾結的紗音於是製定了一份計劃，即通過模仿黃金碑文進行“殺人”的方式，來和戰人進行一場智力和推理較量，希望在過程中令戰人回想起6年前和自己度過的討論推理小說的日子，進而想起那個承諾。如果戰人成功想起當初的承諾並履行，她就跟戰人走；如果戰人沒有想起來，她就按原先計劃在 1年以後辭去當主之位，跟讓治走。
當然，鄙人認為，很傻很天真的紗音並不會真的是殺人，而是命令傭人們，或者用黃金買通部分右代宮家成員，一起來偽裝殺人，一起來玩一場假的凶殺鬧劇（所以才說紗音真的很傻很天真......）。為此，她認真地準備了N份作戰計劃，以應對各種各樣的突發情況和後果（這些往後都成為了各個ep偽書的依據）。
10 月4日：右代宮家的諸位來到六軒島（緣壽因為身體原因沒有參加），出席一年一度的家族會議。當天下午台風來襲，狂風暴雨，驚濤駭浪，所有人都被困於島上。晚上晚餐的時候，假扮作黃金魔女貝阿朵莉切的紗音，將按照黃金碑文內容進行“殺人”的宣言書交給真理亞，讓真理亞在晚宴上當眾朗讀，並挑釁眾人解開碑文之謎。但是令紗音萬萬沒有想到的是，右代宮家的大人們集7人之力，當晚就破解了碑文之謎，完全打亂了紗音的“殺人”計劃（看吧，玩過頭了吧......）。以碑文為藍本的紗音決定放棄原計劃，再次扮作黃金的魔女貝阿朵莉切出現在眾人麵前，並宣言將黃金和家督之位歸還右代宮家，連同一起歸還還有深埋於六軒島下的900噸炸藥及起爆裝置......然後，自行離去（等於提前交接）。
10 月4日晚上~10月5日淩晨：紗音低估了人性的險惡而間接釀成了悲劇的發生，為黃金的分配而吵得臉紅脖子粗的諸位大人們終於拿起了槍，相互威脅加上激烈的肢體碰撞，於是乎，擦槍走火在所難免。繪羽一不小心崩了情緒失控的夏妃，藏臼當即要為妻報仇，結果被保護繪羽的秀吉所殺，看在眼裏的樓座趁機敲詐勒索，逼迫繪羽夫婦向**自首並揚言占有
屬於他們的黃金份額，而從頭到尾一直在冷眼旁觀的留佛夫夫婦此時終於展現殘忍冷酷的一麵，霧江一槍打死樓座，然後拿起樓座的武器和留佛夫一起把還在上彈的繪羽夫婦滅了（繪羽實際未死，隻是被擦過身邊的子彈嚇暈了），最後為了毀屍滅跡而啟動了900噸炸藥的計時器。一不做二不休的留佛夫夫婦要獨吞財產，兩人首先切斷了可以聯絡**的外線電話，開始在六軒島上大肆虐殺。留佛夫把讓治約到禮拜堂前兩槍崩了，霧江則在活活砸死朱誌香後一杆槍一把刀直接殺到了“Unstoppable”。隨後醒來的繪羽在看到自己的兒子慘死後毫不猶豫地讓留佛夫的腦袋開了花，緊接著在和霧江的單挑中再次獲勝，以一個漂亮的“雙
殺”完成逆轉。
10月5日：這一段時間發生了什麼ep7、8都沒有詳細說明，因此隻能根據同人偽書和自行腦補。首先根據事件過後繪羽的表現，她應該不知道戰人還活著，否則也不會直接把緣壽收
作養女而絲毫不問戰人下落。因此推測繪羽在完成無雙壯舉後直接穿過地下隧道跑到九羽鳥庵去了，否則遲早會跟戰人碰到，一個是殺父之仇，一個是奪子之恨，那可好看了.....（鄙人推測繪羽想用爆炸來掩蓋真相，為了不讓緣壽活在自己父母是殺人犯的陰影當中）；另一方麵，紗音找到了幸存的戰人（我對戰人是否為共犯一直心存疑慮），然後把自己的計劃以及因自己的計劃而引發的親族們相互殘殺的事實告訴了戰人，但是並未告訴其實施計劃的原因（即戰人6年前的罪），為了贖罪，也為了防止將來外界可能的橫加猜測傷害到右代宮家成員的名譽，紗音假借真理亞的身份寫下了兩封瓶中信（即ep1和ep2的內容，至於為什麼借用的是真理亞的名字，是因為真理亞隻有9歲，不太可能實施大規模連續殺人，故沒有人會懷疑她），投到大海裏以混淆視聽（個人認為其實投了很多，但真正被撿到的隻有2個），讓公眾懷疑真的是魔女作祟。
10月5日24:00整：900噸炸藥準時爆炸，直接在六軒島上挖出了一個直徑1公裏、深數十米的巨坑，大屋的一切連同屍體和黃金全部被炸得粉碎。（事後police隻找到了真理亞殘存的部分下顎骨）
10 月6日：繪羽在遠離爆炸中心的九羽鳥庵躲過一劫，一直待到police上島；紗音和戰人則在地底隧道另一側的秘密船舶躲過了大爆炸，等天亮了後乘坐摩托艇出海尋找救援。此時，對自己的天真和愚蠢間接殺害了這麼多人（尤其是無辜的戀人讓治）的紗音感到無比悔恨，她無法承受這份如此巨大的罪惡（所以才推測之前紗音不可能實施真的殺人），加上戰人到最後都沒有回憶起自己6年前的承諾（哪怕是知道了她如此多的推理計劃和瓶中信後），心灰意冷、喪失了生存意義的紗音決定以自己的死來贖罪。在回去的海上，紗音突然抱起爆炸前臨時搶救出來的一塊金磚跳入海中，戰人立馬回頭去救，但是高密度的金磚把紗音迅速壓向海底，戰人則嚴重溺水而昏迷被海流帶走了，兩人的手最終沒能拉到一起，出現了整個係列最令人淚奔的一幕......（反正我眼眶濕了......）
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1986 年~1998年：
繪羽作為唯一幸存者歸來，但為了保護緣壽而拒絕透露六軒島當天發生的真相，並且將緣壽納為養女，作為最後也是唯一的親人對待。但是6歲的緣壽並不領情，她輕信了外界的無端猜測，根深蒂固地認為就是繪羽伯母殺光了其他所有人，用言語深深傷害了同為受害者的繪羽（也是很令人心酸的一幕......）。在接下來的12年中，緣壽的願望逐漸由“說不定哪個家人會奇跡般歸來”轉變到事件的“真相”（即尋找證據報複繪羽）。
與此同時，溺水的戰人被海流衝到岸邊，意識恍惚之下走到馬路上遭遇車禍（個人推測，也有可能本能地從海邊爬到了馬路上後暈厥），幸得被路過打醬油的八城幾子（性格古怪的大齡深度宅女）所救，在八城幾子的家中住下養傷，但從此大腦受到了永久性損傷，產生人格障礙，喪失了作為右代宮戰人的記憶和人格。（此處暗合了貝倫在ep8裏的紅字宣言，即“戰人已死”，因為戰人作為一個人格，確實在溺水或者車禍中死 亡了）
由於失憶的戰人隻記得自己是18歲，故八城幾子幫他取了個名字叫“十八”。十八在隨後日子裏以間斷的劇烈頭痛為代價（最後造成下肢永久癱瘓），逐漸回想起了作為右代宮戰人的記憶，但是由於作為戰人的人格已經死 亡，本我自衛性地排斥這些記憶，拒絕承認自己是戰人。一次和幾子的偶然交流聊到社會上熱談的六軒島事件，發現自己曾經是當事人之一，於是以此為契機，十八自己負責創作原案，而擅長寫推理小說的幾子則負責文筆，兩人化名“八城十八”，開始創作與六軒島事件有關的“偽書”，即我們讀者現在讀到的各個 ep。一來希望通過此過程更快地尋回記憶，二來引導輿論方向，停止其繼續通過惡意猜測來詆毀右代宮家。
開始，ep1的矛頭指向了作為黃金魔女的貝阿朵莉切，當然公眾不會相信；於是，ep2又把凶手暗暗指向樓座，因為次女一家名氣最小且已無人在世，但公眾依舊不買單；然後，意識到繪羽還存活的十八決定用ep3來黑化繪羽，因為他懷疑繪羽也參與了殺人，想以此來施壓逼迫繪羽公布真相，此ep得到了社會廣泛認同，但沒想到卻讓當時的緣壽也跟著一起信以為真。
1998年：
繪羽積勞成疾，因病而亡，含恨離世，右代宮家產業全部由緣壽繼承。其巨額財產以及其對右代宮集團不聞不理、隨意處置的惡劣態度，引起了企業社長小此木的怨恨，以及母親霧江所在的須磨寺家的覬覦。期間，緣壽曾經試圖拜訪自稱“抵達了真實”的八城十八，但十八礙於人格障礙，始終無法認同和接納這個妹妹，拒絕了緣壽的請求，並因此而釀下了令十八自己後悔終身的大錯。
失去人生目標（繪羽已死，無法複仇），無法獲知真相（八城十八拒絕會麵），孤苦伶仃，孑然一身，四周又是虎狼環繞，18歲的緣壽最終選擇了以跳樓的方式結束自己年輕的生命。
這裏要特別說明下緣壽結局的分歧，劃分和理解如下：
（1）緣壽選擇了跳樓，會產生如下三種結局：
1.直接掛了；
2.大難不死，繼續調查六軒島真相，並在前往六軒島的途中識破執行小此木行刺任務的天草，將之就地正法，自己則繼續前行尋找真相（ep8的戲法結局）；
3.大難不死，繼續調查真相，與天草一同登上六軒島但隨後被須磨寺家的人圍攻，天草狙掉了須磨寺家，同時奉小此木社長的命令將緣壽一同殺害。（ep4、ep6的隱藏暗示）
（2）緣壽未選擇跳樓，會產生一種結局：緣壽在跳樓一瞬間領悟真諦，重新獲得生活希望，放棄複仇和尋找真相，將企業全權交予小此木社長打理，自己則隱姓埋名，專職於兒童冒險類書籍的撰寫。數十年後重新與十八（即哥哥戰人）相會，互訴往事，並且在新的“福音之家”令十八找回戰人的人格，所有已故親人的音容笑貌重新活在了兩人的心中（暗暗切合緣壽“返魂的魔女”稱號）。（ep8的魔法結局，確實令人感動）
但是，個人認為，真實的結局隻有一個。推理如此：
（1）首先若緣壽選擇跳樓，那麼根據貝倫所保證的“跳樓生還的奇跡絕不可能發生”來看，緣壽必死無疑，不存在另外兩個選項。（除非乃也學戰人給我來個“人格消滅說”）。
（2）那麼，很好很溫馨的魔法結局是否存在呢？個人非常希望如此，但真實是殘酷的，這樣的結局不存在！理由如下：
1.拉姆達和貝倫都保證過“絕對不會有 happy ending”，雖然可以咬文嚼字，但失散多年的親兄妹團聚，全員在心中複活這樣的happy劇情難以認同；
2.緣壽跳樓時十八最多寫到ep3，往後的5個ep根本沒傳達給她，如何能讓她在跳樓的一瞬間“頓悟”了呢？
3.從ep4開始，偽書的視角開始逐漸偏向緣壽，變成了引領緣壽尋找真實的旅程，為什麼會有這麼大的轉變？原因隻有一個，現實緣壽已經墜樓而亡，十八為了彌補自己的罪，故意以這種方式滿足當年緣壽未能實現的願望；
4.ep4緣壽變成了碎肉，ep7緣壽還是變成碎肉，ep8緣壽依然呈碎肉狀，為什麼緣壽隻要概念上掛了後身體都會變成碎肉？想想有誰從金茂大廈上摔下來後還能留條全屍的。
終上所述，右代宮緣壽的結局隻有一個，於1998年墜樓而亡。此後的所有描寫，都是偽書，都是妄想！
1998年以後：
緣壽的死給了十八很大的打擊，並且迫使十八繼續之前戰人人格都未能得出結論的思考，分別是兩個問題：其一，六軒島事件的所有真相是什麼？其二，紗音（貝阿朵）所說的戰人6年前的罪是什麼？鑒於這兩個問題有著千絲萬縷的關係，十八選擇優先解決後一個問題，並根據答案推導前一個問題，構築完整的來龍去脈。
最終十八在分析島上紗音給自己所看的像偵探推理小說一樣的“作戰計劃”時，終於醒悟到了自己違背誓言的罪，正是這個罪傷害了紗音，使其執著於愛情，意圖通過一場假的凶殺遊戲喚回戰人，然而在被金錢蒙蔽了雙眼的大人麵前，假戲卻真做了，形成悲劇。諷刺的是，直到紗音（貝阿朵）溺死海中，戰人都沒能回想起來，這無疑是壓垮紗音神經的最後一根稻草。（切合了ep5的劇情，戰人直到貝阿朵死後才抵達真相，但為時已晚）
於是十八通過ep4將沒能等到最後的緣壽帶上這場通往真相的推理之旅，通過ep5來向亡故了的紗音表明了自己終於領悟其內心之意並進行了懺悔，通過ep6來揭示“三位一體”的真相（紗音=嘉音=貝阿朵）來證明自己抵達了真實並提供解決之前所有ep密室難題的鑰匙，通過ep7來記錄紗音的真實成長曆程並還原出六軒島事件的真相，最後通過ep8讓緣壽抵達真實、找回自我、走向未來，實際也是十八最後的懺悔與致意。
最後，感謝漢化組，感謝海貓曾經帶來的快樂和感動。下個XX鳴泣之時再會~
俞平伯《陶然亭的雪》中，“阡陌明胸”是什麼意思？
俞平伯：陶然亭的雪
悄然的北風，黯然的同雲，爐火不溫了，燈還沒有上呢。這又是一年的冬天。在海濱草草營巢，暫止飄零的我，似乎不必再學黃葉們故意沙沙的作成那繁響了。老實說，近來時序的遷流，無非逼我換了幾回衣裳；把夾衣疊起，把棉衣抖開，這就是秋盡冬來的惟一大事。至於秋之為秋，冬之為冬，我之為我，一切之為一切，固依然自若，並非可歎可悲可憐可喜的意味，而且連些意味的殘痕也覺無從覓哩。千條萬派活躍的流泉似全然消釋於無何有之鄉土，剩下的“漠然”這麼一味來相伴了。看看窗外釀雪的同雲，倒活畫出我那潦倒的影兒一個。像這樣喑啞無聲的蠢然一物，除血脈呼吸的輕顫以外，安息在冬天的晚上，真真再好沒有了。有人說，這不是靜止——靜止是沒有的——是均衡的動，如兩匹馬以同速同向去跑著，即不異於比肩站著的石馬。但這些問題雖另有人耐煩去想，而我則豈其人呢。所以於我頂頂合式，莫如學那冬晚的停雲。（你聽見它說過話嗎？）無如編輯《星海》的朋友們逼我饒舌。我將怎樣呢？——有了！在：“悄然的北風，黯然的同雲，爐火不溫了，燈還沒有上呢”這個光景下，令我追憶昔年北京陶然亭的雪。
我雖生長於江南，而自曾北去以後，對於第二故鄉的北京也真不能無所戀戀了。尤其是在那樣一個冬晚，有銀花紙糊裱的頂棚和新衣裳一樣卒察的紙窗，一半已燼一半紅著，可以照人須眉的泥爐火，還有牆外邊三兩聲的擔子吆喝。因房這樣矮而潔，窗這樣低而明，越顯出天上的同雲格外的沉凝欲墮，釀雪的意思格外濃鮮而成熟了。我房中照例上燈獨遲些，對麵或側麵的火光常淺淺回在我的窗紙上，似比月色還多了些靜穆，還多些淒清。當我聽見廓落的院子裏有腳聲，一會兒必要跟著“砰”關風門了，或者“搭”下窗簾子了。我便料到必有寒緊的風在走道的人頸傍拂著，所以他要那樣匆匆的走，如此，類乎此黯淡的寒姿，在我億中至少可以匹敵江南春與秋的姝麗了，至少也可以使慣住江南的朋友了解一點名說苦寒的北方，也有足以係人思念的冬之黃昏啊，有人說，這豈不將鉤惹我們的遲暮之感？”真的！——可是，我們誰又是專喝蜜水的人呢。
總是冬天罷，（誰要你說？）年月日忘懷了。讀者們想決不屑介意於此瑣瑣的，所以忘懷倒也沒要緊。那天是雪後的下午。我其時住在東華門一條曲折的小胡同裏，而G君所居更偏東些。我們雇了兩輛“膠皮”，向著陶然亭去，但車隻雇到前門外大外郎營，（從東城至陶然亭路很遠，冒雪雇車很不便，）車輪咯咯吱吱的切碾著白雪，留下凹紋的平行線，我們遂由南池子而天安門東，漸逼近車馬紛填，兀然在目的前門了。街衢上已是一半兒泥濘，一半兒雪了。幸而北風還時時吹下一陣雪珠，蒙絡那一切，正如疏朗冥蒙的銀霧。亦幸而雪在北京，似乎是白麵捏的，又似乎是白泥塑的。（往往到春初春時，人家庭院裏還堆著與土同色的雪，結果是成筐的挑了出去完事。）若移在江南，簷漏的滴搭，不終朝而消盡了。
言歸正傳。我們下了車，踏著雪，穿粉房琉璃街而南，炫眼的雪光愈白，櫛比的人家漸寥落了。不久就遠遠望見清曠瑩明的原野，這正是在城圈裏耽膩了的我們所期待的。累累的荒塚，白著頭的，地名叫做窯台。我不禁連想那“會向瑤台月下逢”的所謂瑤台，這本是比擬不倫，但我總不住的那麼想。
那時江亭之北似尚未有通衢。我躑躅於白蓑衣廣覆著的田野之間，望望這裏，望望那裏，都很象江亭似的。商量著，偏西南方較高大的屋，或者就是了。但為什麼不見一個亭子呢？藏在裏邊罷？到拾級而登時，已確信所測不誤了。然踏穿了內外竟不見有什麼亭子。幸而上麵掛著的一方匾；否則那天到的是不是陶然亭，若至今還是疑問，豈非是個笑話。江亭無亭，這樣的名實乖違，總使我們悵然若失。我來時是這樣預期的，一座四望極目的危亭，無礙無遮，在雪海中沐浴而嬉，宛如回旋的燈塔在銀濤萬沸之中，淺礁之上，亭亭蠢立一般。而今竟隻見拙鈍的幾間老屋，為城圈之中所習見而不一見的，則已往的名流觴詠，想起來真不免黯然寡色了。
然其時雪又紛紛揚揚而下來，跳舞在灰空裏的雪羽，任意地飛集到我們的粗呢氅衣上。趁它們未及融為明珠的時候，我即用手那麼一拍，大半掉在地上，小半已滲進衣襟去。“下馬先尋題壁字，”來來回回的循牆而走，咱們也大有古人之風呢。看看咱們能拾得什麼？至少也當有如“白丁香折玉亭亭”一樣的句子被傳誦著罷。然而竟終於不見！可證“一蟹不如一蟹”這句老話真是有一點意思的。後來幸而覓得略可解嘲的斷句，所謂“卅年戎馬盡秋塵”者，從此就在咱們嘴裏咕嚕著了。
在曲折廊落的遊廊間，當北風卷雪渺無片響的時分，忽近處遞來琅琅讀書聲。諦聽，分明得很，是小孩子的。它對於我們十分親密，因為和從前我們在書房裏所唱出的正是一個樣子的。這盡可以使我重溫熱久未曾嚐的幾時的甜酒，使我俯拾眠歌聲裏的溫馨夢痕；並可以減輕北風的尖冷，撫慰素雪的飄零。換一句幹脆點的話，就是在清冷雙絕的況味中，它恰好給喝了一點熱熱釅釅的東西，使一切已凝的，一切凝著的，一切將凝的，都軟洋洋鞍著腰肢不自支持了。
書聲還正琅琅然呢，我們尋詩的閑趣被窺人的熱念給岔開了。從回廊下踅過去，兩明一暗的三間屋，玻璃窗上帷子亦未下。天色其時尚未近黃昏；惟雲天密吻，釀雪意的濃酣，阡陌明胸，積雪痕的寒皎，似乎全與遲暮合緣，催著黃昏快些來罷。至屋內的陳設，人物的須眉，已盡隨年月日時的遷移，送進茫茫昧昧的鄉土，在此也隻好從缺。幾個較鮮明的印象，尚可片片掇拾以告諸君的，是厚的棉門簾一個，肥短的旱調袋一支；老黃色的《孟子》一冊，上有銀朱圈點，正翻到《離婁》篇首；照例還有白灰泥爐一個，高高的火苗竄著；以外……“算了罷，你不要在這兒寫帳喲！”遊覽必終之以大嚼，是我們的慣例，這裏邊好像有鬼催著似的。我曾和我姊說過，“咱們以後不用說逛什麼地方，老實說吃什麼地方好了。”她雖付之一笑，卻不斥我為胡鬧，可見中非無故了。我且曾以之問過吾師。吾師說得尤妙，“好吃是文人的天性，”這更令我不便追問下去。因為既曰天性，已是第一因了。還要求它的因，似乎不很知趣。如理化學家說到電子，心理學家說到本能，生機哲學者說到什麼“隱得而希”……閑言少表。天性既不許有例外，談到白雪，自然會歸到一條條的白麵上去。不過這種說法是很辱沒勝地的，且有點文不對題。所以在江亭中吃的素麵，隻好割愛不談。我隻記得青汪汪的一爐火，溫煦最先散在人的雙頰上。那戶外的尖風嗚嗚的獨自去響。倚著北窗，恰好鳥瞰那南郊的曠莽積雪。玻璃上偶沾了幾片鵝毛碎雪，更顯得它的瑩明不滓，雪固白得可愛，但它幹淨得尤好，釀雪的雲，融雪的泥，各有各的意思；但總不如一半留著的雪痕，一半飄著的雪華，上上下下，迷眩難分的尤為美滿。腳步聲聽不到，門簾也不動，屋裏沒有第三個人。我們手都插在衣袋裏，悄對著那排向北的窗。窗外有幾方妙絕的素雪裝成的冊頁。累累的墳，彎彎的路，枝枝椏椏的樹，高高低低的屋頂，都禿著白頭，聳著白肩膀，危立在卷雪的北風之中。上邊不見一隻鳥兒展著翅，下邊不見一條蟲兒蠢然的動（或者要歸功千我的近極限），不用提路上的行人，更不用提馬足車塵了。惟有背後已熱的瓶笙吱吱的響，是為靜之獨一異品；然依昔人所謂“蟬噪林逾靜”的靜這種詮釋，它雖努力思與岑寂絕緣終久是失敗的喲。死樣的寂每每促生胎動的潛能，惟萬寂之中留下一分兩分的喧嘩，使就燼的赤灰不致以內炎而重生煙焰；故未全枯寂偽外緣正能孕育著止水一泓似的心境。這也無煩高談妙諦，隻當咱們清眠不熟的時光便可以稍稍體驗這番懸談了。閑閑的意想，乍生乍滅，如行雲流水一般的不關痛癢，比強製吾心，一念不著的滋味如何？這想必有人能辨別的。
爐火使我們的頰熱，素麵使我們的胃飽，飄零的暮雪使我們的心越過越黯淡。我們到底不得不出去一走，到底不得不麵迎著雪，腳踹著雪，齊向北快快的走。離亭數十步外有一土坡，上開著一家油廠，廠右有小小的斷墳並立。從墳頭的小碣，知道一個葬的是鸚鵡，一個名為香塚，想又是美人黃土那類把戲了。隻是一件，油廠有狗，喜攔門亂吠。G君是怕狗的；因怕它咬，並怕那未必就咬的吠，並怕那未必就吠的狗。而我又是怯登土坡的，雪覆著的坡子滑滑的難走，更有點望之生畏。故我們商量商量，還是別去為妙。
我們繞坡北去時，G君抬頭而望（我記得其時狗沒有吠）對我說，來年春歸時，種些紅杜鵑花在上麵，我點點頭。路上還商量著買杜鵑花的價錢。……現在呢，然而現在呢？我惆悵著夙願的虛設。區區的願原不妨孤負；然區區的願亦未免孤負，則以外的豈不又可知了。——北京冬間早又見了三兩寸的雪，而上海至今隻是黯然的同雲，說是釀雪，說是釀雪，而終於不來。這令我由不得追憶那年江亭玩雪的故事。
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