關公憋紅了張飛臉
還有一種解釋，是日本的初二翻譯到中國翻成了中二，由於這個年齡的大家經常幹傻事，故人們會用中二來說別人，後簡稱為二
跳槽or年終獎，二者真的不能兼得嗎？
又到一年年底了，
無論是初入職場的小白
還是叱吒風雲的職場精英，
是不是在醞釀著換個工作或是已經付諸行動
開始跳槽了？
通過跳槽找到更好、
更適合自己的平台確實不錯，
但是，跳槽雖好，可不要貪快哦！
人是很快就能走了，
可是你在老東家的年終獎確定能拿到手嗎？
來，先舉個例子。
劉某於2009年7月入職某化妝品公司，擔任包裝經理，月工資標準為2.3萬餘元。化妝品公司與劉某於2016年12月31日解除勞動合同。劉某起訴要求化妝品公司支付其2015年1月1日至2016年12月31日的年終獎15萬元等。化妝品公司稱，雙方沒有關於年終獎的約定，是否發放年終獎及發放金額由公司根據員工的表現自主決定。2015年劉某工作表現不佳，因此公司未向其發放2015年的年終獎；2016年劉某完成了部分工作指標，公司酌情發放6000元年終獎。
法院經審理認為，向勞動者發放年終獎金並非用人單位的法定義務，劉某與化妝品公司之間亦沒有對此進行明確約定，故是否向劉某發放年終獎或相應年終獎的數額應屬化妝品公司自主決定的權限範圍，劉某關於要求化妝品公司向其支付15萬元年終獎的訴訟請求沒有依據，不予支持。
看完是不是老紮心了，辛辛苦苦工作了一年，
跳槽離職後卻連年終獎都沒拿到，
真是讓人心碎了一地。
那麼為什麼我們很多人會出現這種情況呢？
北京市第二中級人民法院民五庭庭長助理竇江濤分析了其中原因，
趕緊圍觀。
解惑
首先，我們很多人對獎金發放認識存在誤區。目前，我國法律對年終獎並無強製性的統一規定。除了雙方在勞動合同或薪酬確認單等文件中單獨約定的工資性獎金外，用人單位有權根據本單位的經營狀況、員工的工作崗位及績效表現等綜合因素，自主確定年終獎等各類獎金是否發放、發放的條件及發放標準。但是現在我們很多人錯誤的認為用人單位必須發放年終獎，別的單位發了，自己單位也應該發，去年發了今年也應該發，別人發多少自己也應該發多少。所以，有時候我們真是想多了。
其次就是獎金發放未約定或是約定不明，由於我們與用人單位在集體合同、勞動合同中沒有對獎金發放的事情進行約定，也沒有在用人單位規章製度中規定，或規定過於簡單。於是，就有一些單位的boss任性的決定獎金發放金額和時間，我們能有什麼辦法。。。
然後，一些用人單位獎金發放隨意性較大。在獎金設置和發放環節缺乏統一、明確規定，獎金發放方案不透明，發放數額隨意。所以說，這麼隨意能好嗎？
最後就是用人單位績效考核程序存在一定瑕疵。不少用人單位以績效考核結果不合格、不達標為由拒絕向勞動者支付年終獎金。但在具體的績效考核上，有的考核材料和結果過於主觀，缺乏客觀性，難以讓人信服；有的設置了績效考核程序，具體操作中卻棄之不用，缺乏嚴謹性。快說，這是在鬧著玩兒嗎？
就是因為這些我們自己
和一些用人單位的原因，
造成了很多人在春節前後跳槽，
卻拿不到年終獎。
難道我們真的就隻能自認倒黴，要背著這口鍋到新的單位繼續這樣的生活？
我們到底怎樣才能避免這種情況的再次發生，
維護好我們自身的權益呢？
竇江濤針對這些問題
也給我們提出了相關的注意事項和建議，
都是滿滿的幹貨，
趕緊準備好筆記本，搬出小板凳認真聽。
答疑
首先，要盡可能將相關待遇約定落實在紙麵上。我們在入職時，為了避免糾紛發生，我們要盡可能的將有關薪酬標準、獎金發放等事項的口頭約定寫入書麵勞動合同；
其次，要注意留存相關證據。我們應注意留存年終獎發放的相關證據，例如勞動合同、獎懲製度、銀行轉賬記錄、獎金發放規定、錄音錄像等，出現問題時，第一時間與用人單位進行交涉，避免在訴訟中處於不利地位；
最後，一定要合理規劃，不要盲目跳槽。我們每個人都應對自己的職業發展進行合理規劃，避免單純因為一時頭腦發熱跟風離職、意氣離職。一定在綜合考量自身職業規劃、企業成長潛力、行業發展走勢等諸多因素後，再決定是否跳槽。
所以，跳槽or年終獎，二者真的不能兼得嗎？
當然不是！
隻要我們不要意氣用事、盲目跳槽，
在選擇單位上擦亮雙眼、注意細節，
不僅可以選擇到更適合自己職業發展的單位，
而且以後也能拿到自己應得的年終獎，
回家美美的過大年，
現在，這個技能你get到了嗎？
作者：陳政
來源：人民法院新聞傳媒總社
二者不可得兼的下一句
得兼 是一個固定詞組~通用~兼得~：意思是~同時獲得~得到~得：這裏是~獲取~兼：這裏是~同時涉及和所具有的~不僅僅指單獨一方麵~字在不同的地方有不同的用法和解釋和有不同的詞性~比如兼： 作為動詞的時候意思有1同時具有或涉及幾種事務或若幹方麵2合並，由部分合成整體3並吞；兼並4倍，加倍5重複；累積6盡；竭盡7勝過；超越。
8同，連同做連詞的時候意思有1表示並列關係。
2表示遞進關係。
做副詞的時候表示另一方麵~可譯為“還”、“同時”、“再加上”之類在二者不可得兼~兼~就是做動詞用的`````````上麵的 同學 ~得~在任何地方都不能做~能~來解釋~最多用在動詞後麵作~可能~解釋 ~你們老師是誤人子弟~凡事不要道聽途說~老師的話也不見得是真理~最好自己查查字典~人在實踐中才可以成長~望采納謝謝
魚和熊掌不可兼得的文章
展開全部 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
《 語出《孟子》》 熊好吃魚。
它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裏的魚，使他被擊到岸邊。
設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊凶殘成性，捕獵它並不是件容易事。
要得到熊掌必須以魚為誘餌。
要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也，或舍熊掌而取魚也。
生，我所欲也，義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可舍生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。
雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓事事都讓你占盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
我想大多數人都吃過魚要是問起魚是什麼味到都會說非常的鮮，可是沒有幾個人能說出熊掌是什麼個味道甚至都不知道熊掌做成美味佳肴是什麼樣的，隻是在動物園才能看見那黑黑毛毛的熊掌。
為什麼有人說我不喜歡吃魚但我也沒有錢去吃熊掌，是因為有人覺得魚的刺比較多吃的比叫麻煩，熊掌太貴吃不起。
我認為不管是魚也好熊掌也好都有他的美味這處在這兩者之間我門必須要選擇一樣，如果是我我會選擇魚因為魚他比較便宜而且非常的鮮美可以慢慢的品嚐他的滋味。
甚至可以一輩子的擁有，熊掌的美味也是不錯的濃濃的膠質一口下去粘粘糯糯的但是隻能想用一次也不可能天天嚐到他的滋味。
不過我嚐過了熊掌的味道了不過如此吃熊掌的人買的不吃，吃的不買，隻是現在人愛麵子貪募虛榮的心在做歲把了。
我門不管在做什麼事的時隻能取一不可。
不能3心2意要為自己選擇的東西負責。
世俗的生活評判一個人的成功與否，主要是看他與社會的融合程度，如果社會是一杯水，你就得是一匙速溶的咖啡，其可溶度幾近百分之百。
反之，如果你是一塊永不被水融化的石頭，你就不會得到社會的承認。
有人說，生活的勇氣不在於參與社會，而在於把自己從社會中分離出來，保持自己獨立的人格，可要做到這一點很難。
？？ 水雖然沒有能力融化石頭，但完全可以汙染石頭，最低限度，它可以讓石頭與它同涼同熱。
幾乎每一代的聖賢，都哀歎“人心不古”。
促使“世風日下”的主要動力，乃是來自人類本身不斷膨脹的欲望。
所以，人類中的智者，就分成了兩大類。
一類是速溶咖啡式的，力爭百分百地融入社會，使社會有滋有味；一類是石頭式的，目的是在紛繁複雜的社會生活中，保持一個完整的自我。
前類的智者推動了曆史的前進，但把社會攪得天昏地暗的也是他們，後者隻求精神上解脫自己，但卻把一個人應當擔負的社會責任推得一幹二淨。
中國古代的士大夫，今天的知識分子，他們中許多人都看到了這兩者的利弊，試圖把兩者統一起來，但從實踐看，很少有成功的典例。
我想個中原因，還是魚和熊掌不可兼得。
想做兼型的人隻能是一個悲劇。
？？ 人類是以人之個性的好惡來換取物欲的歡樂。
許多人處在尷尬的狀態中，他們一方麵渴求成功，如此，則要百分百地溶入社會。
另一方麵，他們又想盡力擺脫世俗的擠壓，爭取更大的個性空間。
即便一個人在兩難的處境中獲得成功，一旦遠離喧囂的塵世，獨自麵對一方純淨幽美的風景，他立刻就會卸下人生的“累”，並感到生命的樂趣在於一份難得悠然。
把下列句子補充完整,並解釋字的意思.1.寧為玉碎,不為瓦全.寧：2.,...
展開全部生，我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
------孟軻生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜麵向上走，什麼都阻止他不得。
--------魯 迅動則生，靜則樂。
------楊萬裏生命如流水，隻有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
------張聞天視死若生者，烈士之勇也。
------莊 周本來，生命隻有一次，對於誰都是寶貴的。
-------瞿秋白得其誌，雖死猶生，不得其誌，雖生猶死。
-------無名氏魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
------胡 宏我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
------席慕蓉我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。
到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回複了是山是水，而人生已然走過，是多麼美好的一個秋天。
--------三 毛了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
-------佚 名生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
------呂凱特我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，也不是在於爭取。
-------巴 金尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
------弗洛姆人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿誌。
-------肖伯納人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
-------弗洛伊德尊重生命，完全尊重生命。
------杜伽爾今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養一種嗜好，讓熱忱的風兒掃掠過你，以高昂的興致來過今天。
-------卡耐基生命是惟一的財富。
-------拉斯基生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日曆。
------狄斯累利懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
------西塞羅有時我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最後一天該有多好啊！這就更能顯出生命的價值。
------海倫？？凱勒生命是一去不複反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠找不回來，死使你變成空人，就像那些樹木落掉葉子後的空枝一樣；終於愈來愈空，連你自己也凋謝了，也落了下來。
-------高爾斯華綏不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在------現在正握在你的手裏，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。
-------郎費羅生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。
------海涅使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
-------魯迅我隻有一次生命，而且它又相當短，我為什麼在自己最不想做的事情上浪費我的生命呢？ --------而蘭代斯我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。
在某種意義上說，生要比死更難。
死，隻需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。
------佚名生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子並不多，卻活了很長久。
------蒙田對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
--------費爾巴哈應該笑著麵對生活，不管一切如何。
-------伏契克盛年不重來，一日難再晨。
--------陶潛人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
------莊周我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。
我們應該不虛度一生，應該能夠說，“我們已經作了我能作的事”，人們隻能要求我們如此，而且隻有這樣我們才能有一點快樂。
---------居裏夫人我們將永遠得不到更多的時間，我們擁有，事實上我們老早就有了所有存在的二十四小時。
------卡內基生命，隻要你充分利用，它便是長久的。
------塞內加生命就是一切。
生命就是上帝。
一切都在變化、都在運動，這種運動就是上帝。
在有生命的時候，就有那種感知神靈的快樂。
愛生命就是愛上帝。
最困難而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦時，在遭受無辜的痛苦時，愛這個生命。
-------列夫？？托爾斯泰
【生我所欲也,義亦我所欲也,二者不可得兼,當舍生取義也,這個句...
《生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可的兼，舍生取義著也 》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的說理散文。
孟子以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重於生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。
一個正直的人，有道德修養的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。
不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
》選自《孟子·告子上》，是一篇論述道德標準和政治節操的說理散文。
孟子以嚴肅的態度，莊重的語言，闡述了一個重要的主張：義重於生，當義和生不能兩全時，應該舍生取義。
一個正直的人，有道德修養的人，應該為義而生，為義而死，必要時要“舍生取義”，而不能“見利忘義”。
不辨禮儀而貪求富貴的行為是不足取的。
翻譯：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麼我就隻好犧牲生命而選取大義了。
參考資料：http://www.pep.com.cn/200406/ca426682.htm...
語文對比閱讀【甲】魚,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,...
請仔細閱讀下列文言文，按要求答題.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也.生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也.是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也.萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是跡不可以已乎？此之謂失其本心.1.請解釋文中加點的詞語.①舍：②患：③蹴：④已：2.下列加點詞語用法不同於其他三項的是（ ）A.得之則生 B.蹴爾而與之C.呼爾而與之 D.行道之人弗受3.用現代漢語翻譯畫線句子.①二者不可得兼，舍生而取義者也.譯文：②呼爾而與之，行道之人弗受.譯文：4.作者在文中讚揚和批評了怎樣的人，請你各用一個成語來回答，並談談你的看法.答：讚揚了 的人；批評了 的人.看法：.（二）1.①放棄 ②禍患、災難 ③踐踏或踩 ④停止 2.D 3.①這兩種東西不能同時得到，我就放棄生命而選擇正義.②吆喝（或：喝斥）著給他，過路的人都不會接受.4.讚揚舍生取義；批評苟且偷生（見利忘義）.看法：（言之成理即可）.
十個關於珍惜生命的句子
生，我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取義者也。
------孟軻 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜麵向上走，什麼都阻止他不得。
--------魯 迅 動則生，靜則樂。
------楊萬裏 生命如流水，隻有在他的急流與奔向前去的時候，才美麗，才有意義。
------張聞天 視死若生者，烈士之勇也。
------莊 周 本來，生命隻有一次，對於誰都是寶貴的。
-------瞿秋白 得其誌，雖死猶生，不得其誌，雖生猶死。
-------無名氏 魚生於水，死於水；草木生於土，死於土；人生於道，死於道。
------胡 宏 我總覺得，生命本身應該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
------席慕蓉 我們一步一步走下去，踏踏實實地去走，永不抗拒生命交給我們的重負，才是一個勇者。
到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時的山和水，又回複了是山是水，而人生已然走過，是多麼美好的一個秋天。
--------三 毛 了解生命而且熱愛生命的人是幸福的。
-------佚 名 生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善於度過。
------呂凱特 我的一生始終保持著這樣一個信念生命的意義在於付出，在於給予，而不是接受，也不是在於爭取。
-------巴 金 尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。
------弗洛姆 人生有兩出悲劇：一是萬念俱灰，另一是躊躇滿誌。
-------肖伯納 人生就像奕棋，一步失誤，全盤皆輸。
-------弗洛伊德 尊重生命，完全尊重生命。
------杜伽爾 今天就是生命-----是惟一你能確知的生命。
晝利用今天，使自己對某件事情感興趣，把自己搖醒，培養一種嗜好，讓熱忱的風兒掃掠過你，以高昂的興致來過今天。
-------卡耐基 生命是惟一的財富。
-------拉斯基 生命不僅可以用年月計算，有時事件也是最好的日曆。
------狄斯累利 懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
------西塞羅 有時我想，要是人們把活著的每一天都看作是生命的最後一天該有多好啊！這就更能顯出生命的價值。
------海倫·凱勒 生命是一去不複反返的！眼前保得了的切莫要放手；一放手，你就永遠找不回來，死使你變成空人，就像那些樹木落掉葉子後的空枝一樣；終於愈來愈空，連你自己也凋謝了，也落了下來。
-------高爾斯華綏 不要以感傷的眼光去看過去，因為過去再也不會回來了，最聰明的辦法，就是好好對付你的現在------現在正握在你的手裏，你要以堂堂正正的大丈夫氣概去迎接如夢如幻的未來。
-------郎費羅 生命是珍貴之物，死是最大的罪惡。
------海涅 使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
-------魯迅 我隻有一次生命，而且它又相當短，我為什麼在自己最不想做的事情上浪費我的生命呢？ --------而蘭代斯 我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。
在某種意義上說，生要比死更難。
死，隻需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。
------佚 名 生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。
許多人活的日子並不多，卻活了很長久。
------蒙田 對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。
--------費爾巴哈 應該笑著麵對生活，不管一切如何。
-------伏契克 盛年不重來，一日難再晨。
--------陶潛 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。
------莊周 我以為人們在每一時期都可以過有趣而有用的生活。
我們應該不虛度一生，應該能夠說，“我們已經作了我能作的事”，人們隻能要求我們如此，而且隻有這樣我們才能有一點快樂。
---------居裏夫人 我們將永遠得不到更多的時間，我們擁有，事實上我們老早就有了所有存在的二十四小時。
------卡內基 生命，隻要你充分利用，它便是長久的。
------塞內加 生命就是一切。
生命就是上帝。
一切都在變化、都在運動，這種運動就是上帝。
在有生命的時候，就有那種感知神靈的快樂。
愛生命就是愛上帝。
最困難而又最幸福的事，就是在自己遭受痛苦時，在遭受無辜的痛苦時，愛這個生命。
-------列夫·托爾斯泰 沒有人永遠活著，沒有東西可以經久。
------泰戈爾 生命短暫，切不可蝟瑣偏狹。
-------狄斯累利 在我們了解什麼是生命之前，我們已將它消磨了一半。
-------赫伯特 人生不售來回票，一旦動身，絕不能複返。
----------羅曼·羅蘭 生命是一支箭------因此，你必須知道瞄準什麼目標和如何運弓-----然後把弓弦拉足，讓箭飛射出去！ ------範戴克 世間之活動，缺點雖多，但仍是美好的。
-------羅丹 人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然後交給下一代的人們。
------蕭伯納 生命的意義是在於活得充實，而不是在於活得長久。
------馬丁·路德·金 我們的生命是天賦的，我們惟有獻出生命，才能得到生命。
-------泰戈爾 親愛的朋友，所有的理論都是灰色的，而寶貴的生命之樹常青。
------歌德 每一朵花，隻能開一次，隻能享受一個季節的熱烈的或者溫柔的生命。
我們又何嚐不一樣？我們隻能來一次，隻能有一個名字。
而你，你要怎樣地過你這一生呢？你要怎樣地來寫你這個名字呢？ -------席慕容 有生命，那裏便有希望。
-------泰倫提烏斯 生命是真實的，生命是誠摯的，墳墓並不是他的終結點。
------朗費羅 在我們所具有的一切...
要人物心理的句子
展開全部 體在有目的的行為活動中，存在著兩個或兩個以上相反或相互排斥的動機時所產生的一種矛盾心理狀態。
常用的分類有勒溫（K.Lewin 1931）和米勒（Miller 1944）按衝突的形式分為四類：1，雙趨衝突——魚與熊掌不可兼得兩件事物都有吸引力，都想趨之，但二者不可兼得，難以抉擇。
這是一種難以取舍的心理困境。
兩個動機促使個體在行為上追求兩個目標，兩個目標無法同時兼得（購房子就不能買汽車）時，二者取其一而又不願割舍其他的心態，即屬雙趨衝突。
2，雙避衝突——左右兩難兩件事都有排斥力，都力求避免，但雙必須擇取其一，難以決定。
當個體發現兩個目標可能同時具有威脅性，即可興起二者都要逃避的動機（患病者既不願吃藥，
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