沒有規矩,不成方圓。
夫子,溫、良、恭、儉、讓。(《論語》)
1.不應把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結果,首先是學生集體表現在
一切生活領域——生產、日常生活、學校、文化等領域中努力的結果。
——馬卡連柯
2.學校沒有紀律便如磨房裏沒有水。
——誇美紐斯
3.遵守紀律的風氣的培養,隻有領導者本身在這方麵以身作則才能收到成效。
——馬卡連柯
4.有什麼樣的思想,就有什麼樣的行為;有什麼樣的行為,就有什麼樣的習慣;有什麼樣的習慣,就有什麼樣的性格;有什麼樣的性格,就有什麼樣的命運
---查·艾霍爾
關於文明行為習慣的名言警句
1、微笑是我們的語言,文明是我們的信念。 2、禮貌是最容易做到的事情,也是最容易忽視的事情,但她卻是最珍貴的事情。 3、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。 4、鳥兒因翅膀而自由翱翔,鮮花因芬芳而美麗,校園因文明而將更加進步。 5、關心學校,我們的職責;愛護學校,我們的義務;熱愛學校,我們的心聲。 6、學校是學習之所,文明是成功之本。 7、讓我們一起來:關心集體,愛護公物,保護環境! 7、環境整潔優美,生活健康科學,社會文明進步。 8、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵! 9、讓我們的素質及文明展現在一言一行中! 10、向老師說聲好,不困難;困難的是,要堅持向老師真心地說聲好。 11、讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。弧 12、花兒用美麗裝扮世界,我們用行動美化校園! 13、順手撿起是的一片紙,純潔的是自己的精神; 有意擦去的一塊汙漬,淨化的是自己的靈魂。 14、以濫用水為恥,以節約水為榮。 15、講文明,講衛生,講科學,樹新風。 16、講究社會公德,愛護公共環境。 17、珍惜自己,關愛他人,革除陋習,從我做起。 18、告別陋習,健康文明。 19、講究公共衛生,愛護公共設施,維護公共秩序,遵守公共道德。 20、 “勿以惡小而為之,勿以善小而不為”、 21、 “今天,你微笑了嗎?你問候了嗎?你禮讓了嗎?你幫助別人了嗎?” 1、微笑是我們的語言,文明是我們的信念。 2、好少年=文明+價值+愛心+力量 4、禮貌是最容易做到的事情,也是最容易忽視的事情,但她卻是最珍貴的事情。 5、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。 9、鳥兒因翅膀而自由翱翔,鮮花因芬芳而美麗,校園因文明而將更加進步。 11、文明是快樂的源泉。 12、讓我們的心靈像花一樣美麗。 15、關心學校,我們的職責;愛護學校,我們的義務;熱愛學校,我們的心聲。 16、學校是學習之所,文明是成功之本。 17、讓我們一起來:關心集體,愛護公物,保護環境! 18、讓我們告別不文明的行為。 21、文明是彼此溝通的橋梁。 23、手邊留情花似錦,腳下留情草如茵! 25、天空是溫暖的搖籃,不要再向天空吐煙,讓地球心酸;草地是美麗的地毯,不要再亂扔雜物,讓地球難堪! 26、綠色、文明是希望,讓我們一起來播種希望吧! 27、讓我們的素質及文明展現在一言一行中! 28、文明是成功之花的蕊,是理想之舟的帆。29、星空為我們貢獻燦爛,天空為我們貢獻蔚藍,森林為我們貢獻綠色,鮮花為我們貢獻絢麗,大自然為我們貢獻了自己,而我們該為大自然貢獻點什麼呢? 30、向老師說聲"好",不困難;困難的是,要堅持向老師真心地說聲"好"。 33、讓文明的氣息洋溢在學校的每個角落。 34、花......餘下全文>>
有關規範的名句
不以規矩,不能成方圓.
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜,就希望來一場暴風雨;厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著,就希望鬧出點亂子來.
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠,你就會睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會吃得很香.這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩,老老實實地掙一樣東西,然後才能享受它.你決不能先享受,然後才來掙得.
------馬克·吐溫
地獄是一個爐灶,上麵放著僧侶的熱鍋.它是教士的專用灶.天父教士的大廚師,很關心改善僧侶的營養,他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上.
------霍爾巴赫
求必欲得,禁必欲止,令必欲行.
——《管子.版法》
仲景諸方,實萬世醫門之規矩準繩也,後之欲為方圓平直者,必於是取則焉.
------元朱震亨《局方發揮》
天網恢恢,疏而不漏.
——《管子》
立法令者以廢私也,法令行而私道廢.
——《韓非子.有度》
言無二貴,法無兩適.
——《韓非子.問辯》
聖王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣.
——《韓非子.八說》
天下之事,不難於立法,而難於法之必行;不難於聽言,而難於言之必效.
——張居正
有關規範的名句
無規矩不成方圓
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哲學名言名句彙總
哲學的意蘊就在於它以簡單明了的詞句表達深刻的意義,人的一生就是哲學的體現和體驗。
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思想不是你要它來它便來,而是由它自己決定它的來去。
——叔本華
我除了知道我的無知這個事實外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源,萬物終歸於水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從於自己,自由地按照自己固有的規律去駕馭一切非理性的東西,這就是人的最終目的。
——費希特
凡是現實(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是現實的。
——黑格爾
萬物的和平在於秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當的位置上。
——奧古斯丁
凡是活著的就應當活下去。
——費爾巴哈
假如進化的曆史重來一遍,人的出現概率是零。
——古德爾
客觀世界隻是精神原始的,還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子隻關心如何去打發時間,而略具才華的人卻考慮如何應用時間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重並非因為敬重本身,而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命,並不能以時間長短來衡量,心中充滿愛時,刹那即永恒。
——尼采
真理是時間的產物,而不是權威的產物。
——培根
權利的相互轉讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質,我就用它造出一個宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結底由經驗而來。
——洛克
沒有物體,隻有運動。
——伯格森
一開始,問題就是要把純粹而緘默的體驗帶入到其意義的純粹表達之中。
——胡塞爾
思就是在的思,……思是在的,因為思由在發生,屬於在。同時,思是在的,因為思屬於在,聽從在。
——海德格爾
思最恒久之物是道路。
——海德格爾
人充滿勞績,但還詩意地安居於大地之上。
——荷爾德林
世界是事實的總和,而非事物的總和。
——維特根斯坦
人的意識屈從於物化結構。
——盧卡奇
哲學家們隻是用不同的方式解釋世界,而問題在於改變世界。
——馬克思
科學家在思想中給予我們以秩序;道德在行動中給予我們以秩序;藝術才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。
——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的。
——梅羅.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義,我也不能圍繞它來安排自己的生活。
——福柯
科學性的語言遊戲希望使其說法成為真理,但卻沒有能力憑自己的力量,將其提出的道理合法化。
——利奧塔
任何一種哲學思想隻要是它能夠自圓其說,它就具有某種真正的知識。
——羅素
在任何事物中,美和善二者的本質特征都是相符的,因為它們正是建立在同一形式的基礎上,所以善被我們頌揚為美。
——托馬斯.阿奎那
正義是社會製度的首要價值,正像真理是思想的首要價值一樣。
——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質自身並沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對於勇毅的求知者,它隻能揭開它的秘密,將它的財富和奧妙公開給他,讓他享受。
——黑格爾
能被理解的存在就是語言。
——伽達默爾
本文之外,別無它物。
——德裏達
存在就是統攝。
——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知,粗淺的無知存在於知識之前,博學的無知存在於知識之後。
——蒙田
誰占有法律語言誰就占有相關的資源和利益。
——布迪厄
在這個世界......餘下全文>>
有關規矩的名言警句
不以規矩,不能成方圓。
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜,就希望來一場暴風雨;厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著,就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠,你就會睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩,老老實實地掙一樣東西,然後才能享受它。你決不能先享受,然後才來掙得。
------馬克·吐溫
地獄是一個爐灶,上麵放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師,很關心改善僧侶的營養,他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫
求必欲得,禁必欲止,令必欲行。
——《管子.版法》
仲景諸方,實萬世醫門之規矩準繩也,後之欲為方圓平直者,必於是取則焉。
------元朱震亨《局方發揮》
天網恢恢,疏而不漏。
——《管子》
立法令者以廢私也,法令行而私道廢。
——《韓非子。有度》
言無二貴,法無兩適。
——《韓非子。問辯》
聖王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣。
——《韓非子。八說》
天下之事,不難於立法,而難於法之必行;不難於聽言,而難於言之必效。
——張居正
關於規則的名人名言 50分
不以規矩,不能成方圓。
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜,就希望來一場暴風雨;厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著,就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠,你就會睡得好;你掙得了很好的胃口,你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩,老老實實地掙一樣東西,然後才能享受它。你決不能先享受,然後才來掙得。
------馬克·吐溫
地獄是一個爐灶,上麵放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師,很關心改善僧侶的營養,他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫
求必欲得,禁必欲止,令必欲行。
——《管子.版法》
仲景諸方,實萬世醫門之規矩準繩也,後之欲為方圓平直者,必於是取則焉。
------元朱震亨《局方發揮》
天網恢恢,疏而不漏。
——《管子》
立法令者以廢私也,法令行而私道廢。
——《韓非子。有度》
言無二貴,法無兩適。
——《韓非子。問辯》
聖王者不貴義而貴法,法必明,令必行,則已矣。
——《韓非子。八說》
天下之事,不難於立法,而難於法之必行;不難於聽言,而難於言之必效。
——張居正
關於遵守規則的名言警句
不以規矩,不能成方圓。------孟子
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位 ------萊蒙特
言無二貴,法無兩適。 ——《韓非子。問辯》
火車要受軌道的約束,否則就要傾覆;飛機要受航線的約束,否則就要墜落;幹部要受法紀的約束,否則就要腐敗。
沒有嚴格的執法,哪有人民的安寧;沒有公正的執法,哪有法律的尊嚴。
沒有紀律的隊伍是不可能有戰鬥力的,紀律是勝利之母
學法懂法重在守法,倡廉反腐基於遵法。
人要想不生病,就必須提高免疫能力,幹部要想不腐敗,就得自覺遵守黨的紀律。
法律不僅約束公民,也約束著執法者。
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形容勵誌的成語 關於勵誌的成語 共收錄描寫勵誌的成語2條
成語標題 成語解釋
勵誌竭精 指堅定意誌,竭盡全力。
出處:《漢書·梅福傳》:“定以天下布衣勵誌竭精,以赴延闕。”
桑弧蒿矢 指行桑弧蓬矢之禮以勵誌。蒿,蓬蒿。
勵誌名言 勵誌經典語錄 共收錄關於勵誌的名言53條
有誌者事竟成。
南朝·宋·範曄《後漢書·耿弁傳》。競:終於。本句大意是:有誌氣的人終於會把事業完成.耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將,開國功臣。他在南陽時曾建議劉秀討平齊地強敵張步;後來經過艱苦奮戰,終於擊敗了張步,齊地悉平。劉秀認為耿棄的功勞大於西漢韓信當年平齊的功勞,稱讚耿彝說:“將軍前在南陽建此大策,常以為落落難舍,~。”從此,~成了著名格言,用以說明隻要有誌氣,事業終於成功,幹百年來為人所習用。荀子《勸學篇》說。“懊而舍之,朽術不折;鎮而不舍,金石可鏤”,俗話說“功夫不負有心人”,“世上無難事,隻怕有心人”,都是從各個不同的角度說明了~的道理。現可以此句勉勵青年樹立遠大的誌向,完成時代賦予自已的使命。
南朝宋史學家 範曄 《後漢書·耿弁傳》
誌,氣之帥也。 勵誌名言孟軻,戰國時期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
百學須先立誌。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
人無誌,非人也。三國魏文學家 嵇康
苦之,以驗其誌。戰國末期商人,政治家 呂不韋
誌猶學海,業比登山。 關於勵誌的名言隋代文人 王通
誌比精金,心如堅石。明代文學家、戲曲家 馮夢龍
丈夫之誌,能屈能伸。明末清初學者 程允升
一人立誌,萬夫莫敵。明代文學家、戲曲家 馮夢龍
身可辱,而誌不可奪。 勵誌名言唐代詩人 王勃
立誌不堅,終不濟事。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
丈夫誌四海,我願不知老。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明
丈夫誌四方,忍為別離哀。晚清官員 郭嵩燾
丈夫誌不大,何以佐乾坤。 關於勵誌的名言唐代詩人 邵謁
丈夫誌,當景盛,恥疏閑。北宋詩人 蘇舜欽
丈夫四海誌,萬裏猶比鄰。三國文學家 曹植
益重青青誌,風霜恒不渝。唐朝皇帝 李隆基
若無鬆柏誌,超越不為高。 勵誌名言當代詩人、劇作家、曆史學家、古文字學家 郭沫若
老驥思千裏,飛鴻閱九洲。南宋詩人 戴複古
慷慨丈夫誌;鐵石豪傑心。《格言對聯》 《格言對聯》
虎瘦雄心在,人貧誌氣存。萬鬆老人
不憂一家寒,所憂四海饑。 關於勵誌的名言清代政治家、文學家 魏源
有誌不在年高,無誌空長百歲。清代醫家,作家 石成金 《傳家寶》
誌之所向,金石為開,誰能禦之?清朝軍事家、政治家 曾國藩
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。
唐·李白《行路難》。長風破浪:比喻宏偉的抱負得以施展。會有時:定當有時機。雲帆:像雲一樣的大風帆。濟:渡過。滄海:大海。這兩句大意是:施展自己宏偉抱負的時機定會到來,到那時,將要大顯身手。這是李白在仕連上遭到挫折時所寫,慨歎世路艱難,同時又對前途充滿信心。可用來表現雖處逆境卻仍希望有朝一日現狀會得到改變,將要一展宏圖的心願。
唐代詩人 李白 《行路難》
人患誌之不立,亦何憂令名不彰邪? 勵誌名言
南朝·宋·劉義慶《世說新語》。立:確立。令名:好的名聲。這兩句大意是:人擔心的是誌向沒有確立,何必憂慮好的名聲不能傳開去.~二句指出了誌向、事業、名望三者的辯證關係.作者認為,有了堅定的誌向,加之以不懈的努力,一定能在事業上取得成就,屆時何愁沒有美名?所以人們應首先關心誌向是否確立,而不應擔憂名望如何。相反,有些人胸無大誌,不學無術,卻唯恐自己名望不濟,四處招搖撞騙,沽......餘下全文>>