你應該這樣想.我沒有說要幫你父母.也沒有說要幫你.隻是公道話.
之所以說是天經地義.原因在於.父母不會害子女.即便是子女不願意,但也是為子女好.子女在於父母的眼裏都是孩子.想法和行為都不成熟.所以父母的通病:不會在意子女的感受. 覺得自己給孩子鋪的路就是對的.實際上父母應該尊重子女的想法.但子女也要讓父母知道:你長大了.放心了.你做的事是有自己的想法.你成熟了.
之所以說是不孝.是因為讓父母傷心了.說明做子女的傷害到了父母.按照父母的立場就是沒對他們好.
雖然子女的好未必是父母想要的.然而父母想要的好才是最重要的.孝的角度是看父母.而不是子女.
因為別人問你父母的時候.你父母笑著說兒女很孝順.說明你滿足了他們.
表達委屈的句子，句句催人淚下
1. 後來才發現，並不是所有的喜歡都會有結果，終究要明白，遇見就已經很難得。你讓我覺得，我們的關係不止這樣，又隻能這樣。
2. 盡管我知道結局，可我依舊是個很投入的人，就算今天我把話說的再絕，明天醒來，我還是會喜歡你，我多沒出息，這你知道。
3. 單槍匹馬你別怕，一腔孤勇又如何，這一路你可以哭，但不能慫。
4. 熱情這東西其實也很脆弱，耗完了耐心，攢夠了失望，剩餘的就隻有疲憊和冷漠了。
5. 對你的感情就到這裏了，沒什麼好祝願你的，違心的話說出來也不夠漂亮，就希望你呢走好你的路，千萬千萬不要再來招惹我。
6. 我們在別人的故事裏開懷大笑，為何在自己的故事裏泣不成聲。
7. 事實是這樣，假如你不懂我，那錯的永遠是我，不必驚訝，連解釋都是多餘。
8. 沒有哪段感情是在浪費時間。如果它沒有給你想要的，那它教會了你什麼是你不想要的。
9. 你變了，我也變了，回不去的溫柔，淚水如泉湧，最熟悉的變得最令我心痛。
10. 我真的愛你，閉上眼，以為我能忘記，但流下的眼淚，卻沒有騙到自己。
11. 你突然點醒了我，我們的相識能夠以年計算了，你找到你愛的，而我，還在原地徘徊著。
12. 誰不曾奮不顧身的愛過一個人，花光了所有的心思和勇氣，不能自持，後來卻沒有在一起。他是你的青春。
13. 對於任何人來說，在愛情裏最大的委屈就是，他和你在一起，心裏想的卻是另一個人。而可悲的是，你明明知道，還要裝作不知道，隻是害怕他真的離開。
14. 有的人，該忘就忘了吧，人家不在乎你，又何必委屈自己呢，再怎麼痛，再怎麼難過，人家也看不到，也不會心疼你，你難過給誰看？放棄了，就不該後悔；失去了，就不該回憶。放下該放下的你，退出沒結局的劇。不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過去，如此，安好！
15. 不要再折磨我，我的心已被割破，流盡的不是血，是愛你的錯。
16. 費盡心思和你聊天的樣子，我自己都討厭自己。我是那麼驕傲的一個人，為你卸掉所有鎧甲，卻依舊得不到你的心疼。拚命的想要抓住你，卻發現風裏隻剩我自己。
17. 熱情給錯了人，到最後，什麼都是自作多情。
18. 謝謝你，靠近我，了解我，溫暖我，然後離開我，這個過程已經足夠讓我心疼很久。
19. 就讓我回到遇見你之前的生活，提不上好過也不算快活，但說起來又好像不錯，至少不會因為你難過。
20. 一段感情裏，最怕的就是一個人很忙，一個人很閑，一個人的圈子很大，而另一個人隻有他，一個人心思敏感，而另一個人又不愛解釋，彼此關係逐漸疏遠，不是因為不愛了，而是因為差異太大造成的矛盾和誤會，讓彼此都累了。
形容兒子不孝的詩句有哪些？
慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。
清代 王中書 《勸孝歌無父無君，是禽獸也。
孟軻，戰國時期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·滕文公下》勿以不孝身，枉著人子皮。
清代文人 王中書 《勸孝歌》勿以不孝口，枉食人間穀。
天地雖廣大，難容忤逆族。
清代文人 王中書 《勸孝歌》梁上有雙燕。
翩翩雄與雌。
銜坭兩椽間。
一巢生四兒。
四兒日夜長。
索食聲孜孜。
青蟲不易捕。
黃口飽難期。
咀爪雖欲弊。
心力不知疲。
須臾千往來。
猶恐巢中饑。
辛勤三十日。
母瘦雛漸肥。
喃喃教言語。
一一刷毛衣。
一旦羽翼成。
引上庭樹枝。
舉翅不回顧。
隨風四散飛。
雌雄空中鳴。
聲盡呼不歸。
卻入空巢裹。
啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲。
爾當反自思。
思爾為雛日。
高飛背母時。
有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也.”“不孝有三，無後為大”一直被認為封建思想的桎梏，進而有人說儒家滅人性，孟子沒人情，雲雲.因為他們把“不孝有三，無後為大”理解為“沒有傳宗接代是最大的不孝”，在“忠孝”為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力.為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極.隨之產生的便有過繼等一係列特殊的社會現象.
形容不孝的句子
1. 一個不孝順的人，等到父母不在的時候，再怎麼哭也沒用。
2. 父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順。
3. 不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
4. 自己在家時，隻顧玩不顧媽媽的感受，一個月沒回家，都沒主動跟媽媽說話，還對媽媽的詢問感到厭煩。
5. 我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這麼快懲罰我了，真是天公地道。
6. 我此一生，俯仰無愧於天地、君王及至百姓，然唯獨對不起的，便是我的親生母親。
7. 勿以不孝口，枉食人間穀。
天地雖廣大，難容忤逆族。
8. 在車上，好是出於良知，想起了在家對待媽媽的太度，發現自己太混蛋。
9. 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
10. 勿以不孝身，枉著人子皮。
11. 銀絲漸漸染白了鬢角，皺紋悄悄爬上了額頭。
母親啊！不孝的我才是您白發的締造者。
不孝有三，無後為大”出自《孟子·離婁上》。
原文是：“不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也”。
《十三經注疏》中在“無後為大”下麵有注雲：“於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
三者之中無後為大。
”
形容“兒媳不孝”的語句有哪些？
1、勿以不孝身，枉著人子皮。
——《勸孝歌》釋義：不孝子孫，枉為人子。
2、人不孝其親，不如草與木。
——選自清代 王中書 《勸孝歌》釋義：人不孝敬父母親人不如沒有心的草和樹木。
3、有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也.”——選自《十三經注疏》釋義：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。
4、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
——選自《紅樓夢》釋義：從古至今 認真的養育孩子，然後癡心不改的父母多了 但是看不到幾個能夠認真的孝順老人的。
5、忤逆不孝矣，三世果報然。
——選自清代 王中書 《勸孝歌》釋義：打爹罵娘是忤逆不孝，三世因果報應昭然不需。
6、不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死。
——選自唐代 韓愈《祭十二郎文》釋義：我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。
7、父不父則無道，子不子則不孝。
——選自兩漢 司馬遷《太史公自序》釋義：做父親的不像父親，就是沒有倫理道德；做兒子的不像兒子，就是不孝敬父母。
8、嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父，謂之不孝。
——選自未知 佚名《晏子答梁丘據》釋義：我聽到過這樣的說法，臣子（的心思）專門用在他的君王身上，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。
9、靡有不孝，自求伊祜。
——選自先秦 佚名《魯頌·泮水》釋義：同時也沒有不孝不敬之失，理所當然要得到福祿禎祥。
10、世之不孝子孫，其於猿子下矣！——選自未知 佚名《猿子》釋義：世上的不孝順的子孫，連猿猴也不如哩！
形容兒媳不孝語句
9、靡有不孝、有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，三不孝也.”——選自《十三經注疏》 釋義：一味順從，就是不孝敬父母，子不子則不孝。
——選自兩漢  。
——《勸孝歌》 釋義：不孝子孫，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活、不孝不慈，而不能與汝相養以生，相守以死，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代；佚名《魯頌·泮水》 釋義：同時也沒有不孝不敬之失，理所當然要得到福祿禎祥。
10、世之不孝子孫，這是第三種不孝，三世因果報應昭然不需。
6、人不孝其親，三世果報然，又不能和你一塊死去，謂之不孝。
——選自未知 佚名《晏子答梁丘據》 釋義：從古至今 認真的養育孩子，然後癡心不改的父母多了 但是看不到幾個能夠認真的孝順老人的。
5、忤逆不孝矣。
7、父不父則無道：打爹罵娘是忤逆不孝。
——選自清代 王中書 《勸孝歌》 釋義，枉為人子。
2，臣子（的心思）專門用在他的君王身上：我對上不孝；不娶無子，絕先祖祀：人不孝敬父母親人不如沒有心的草和樹木。
3。
8、嬰聞之，臣專其君，謂之不忠；子專其父。
——選自清代 王中書 《勸孝歌》 釋義，不如草與木，自求伊祜。
——選自先秦  ，一不孝也；家窮親老 1，枉著人子皮，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，其於猿子下矣！——選自未知  、勿以不孝身，叫做不忠；兒子（的心思）專門用在他的父親身上，叫做不孝。
4、癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
——選自《紅樓夢》 釋義，不為祿仕，二不孝也。
——選自唐代 韓愈《祭十二郎文》 釋義，就是沒有倫理道德；做兒子的不像兒子：我聽到過這樣的說法； 司馬遷《太史公自序》 釋義：做父親的不像父親 ...
形容“不孝”的語句有哪些？
1.勿以不孝身，枉著人子皮。
2.老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報！3.父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
——顏之推4.慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。
5.寵狗上灶，寵子不孝。
6.不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。
7.沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。
8.勿以不孝口，枉食人間穀。
天地雖廣大，難容忤逆族。
——《勸孝歌》孝，漢字。
《孝經·開宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也。
”“孝”字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，並能順其意。
孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現“孝”字。
“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。
推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行“仁”，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。
在中國傳統道德規範中，孝具有特殊的地位和作用。
漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。
基本信息《孝經》和《二十四孝》《孝經》和《二十四孝》是傳統孝文化的重要著作，前者為理論闡述，後者是實踐例證。
《孝經》內容是“孔子為曾子陳孝道也”，孔子全麵係統地論述了孝道。
孝一直被認為是孔子仁學的基礎，儒家思想重視家庭倫理，其中“孝”又占了極重的分量，所謂“百善孝為先”。
孔子倡導“仁、義、禮、智、信”，但又說孝悌是仁之本。
儒家思想中，家族倫理可以自然擴展為社會倫理，“孝”向上延伸為大臣對君主的“忠”。
“悌”是兄弟之間的關係，橫向延伸成朋友間的“義”。
儒家倡導在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君主對大臣的“仁”。
隻要家族中的傳統得以保持，社會倫理也就自然得以維係。
《二十四孝》是元代郭居敬編錄的，由曆代二十四個孝子從不同環境、不同角度行孝的故事集合而成，事跡生動感人，使人讀後留下深刻印象。
形容不孝順的句子
展開全部 癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
----紅樓夢樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
隔窗望兒喂孫兒，想起當年我喂兒我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。
詩歌背景：從前，有位姓宋的私塾先生，為人厚道，很受人們尊敬，不幸的是，兒子尚幼時便喪妻，因家境貧寒，又怕兒子受繼母的氣，未能續弦。
他含辛茹苦的將兒子撫養成人。
兒子結婚後，卻聽信媳婦的讒言，致使老人衣不暖體，食難飽腹，還惡語傷人，備受虐待。
鄰居看在眼裏，氣在心上。
十分同情宋先生。
有一天清晨，宋先生隔窗看小倆口高興的給孫兒喂飯。
他觸景生情，思緒萬千，回屋裏便提筆寫了一首小詩貼在大門外的牆上...
描述不孝的詩句
1.《頌古二十八首》 年代： 宋 作者： 釋道川 將杖探其水，方知水淺深。
路遙知馬力，歲久辨人心。
子不孝，父不慈。
恭而無禮，親而有疏。
2.《訓世孝弟詩十首》 年代： 宋 作者： 邵雍 子孝親兮弟敬哥，休傷和氣忿爭多。
偏生嫉妒偏艱窘，暗積私房暗折磨。
不孝自然生忤逆，無仁實是出妖魔。
但聞孝弟傳千古，子孝親兮弟敬哥。
3.《五月五日蜀州放解牓第一人楊監具慶下孤生愴》 年代： 宋 作者： 陸遊 甲午五月之庚寅，淵魚躍起三江津，震雷霪雨夜達晨，我知決定非凡鱗。
人生富貴不逮親，萬鍾五鼎空酸辛。
少年得祿羞常珍，調節滋味躬爨薪。
徹食奉盥授帨巾，此樂豈複論賤貧。
嗟我不孝負鬼神，俯仰二紀悲如新。
仕宦空飽息與嬪，左右供養無複辰。
子行射策對楓宸，彩衣楚楚映華紳。
泝江亟歸娛老人，切勿著意長安春！ 4.《江纂墓碑》 年代： 宋 作者： 孫起卿 家有占塚碑，近自田家獲。
藏之五六年，未甚見省錄。
古苔侵文理，封結殆莫識。
偶然嗟其窮，一一為磨剔。
始若漫無文，細尋適可讀。
文雲晉江纂，長夜垂茲刻。
貞石殊不用，塊然但埏埴。
合葬無別銘，背麵書反覆。
一字不涉華，本枝記明白。
二父遂兼書，於逌乃宗嫡。
考諸晉史篇，真是小出入。
字畫亦險勁，然不類鐫斲。
漢魏尚豐碑，茲獨何褊迫。
豈時丁喪亂，不暇如品式。
於時義熙季，處次實庚戌。
五胡剖中原，典午竄南極。
苟簡理宜爾，寧詒不孝責。
審訂既照然，疑去喜自適。
曆年七百餘，瞥爾駒過隙。
名節苟不傳，埃化先瓦石。
寘茲當眼前，用代銘幾席。
5.《寄楊溥子》 年代： 宋 作者： 趙蕃 昔聞許劭月旦評，人生倚以分重輕。
當時初非徇虛名，往往夷考其學行。
今人誰複持此柄，鄉評亦複無公論。
故當信目不信耳，毀譽不用從人問。
我行溧陽得楊子，何止國士天下士。
大科異等非謾狂，筆頭真有三萬字。
十篇琅琅金玉音，一唱三歎感我心。
子昂感遇不啻過，阮籍詠懷何念深。
匡章通國稱不孝，夫子與遊仍禮貌。
雖然前聖亦有雲，善與不善分惡好。
孝心不能等待。
應該說不少為人之子，麵對父母的養育之恩，都曾在心底向父母許下“孝”的宏願，相信來日方長，相信等到自己功成名就衣錦還鄉的那一天，可以從容盡孝了。
可他們忘了，忘了時間會無情地流逝，忘了人生是有一定的長度的，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。
當父母走了，帶著對兒女深深的掛念，當父母走了，遺留給我們永無償還的心情。
那時兒女就永遠無以言孝，孝成了一紙空談！ 有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得它的內涵，當我們懂得的時候，已不再年輕。
世上有些東西失去了可以彌補，有些東西卻是永遠無法彌補。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，是無法重現的幸福，是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。
因此，作為兒女，得抓緊分分秒秒對父母盡孝。
參考資料 詩詞名句網：http://www.shicimingju.com/chaxun/list/2705224.html
形容“不孝”的語句有哪些？
展開全部 1.勿以不孝身，枉著人子皮。
2.老人健康，兒女福；兒女不孝，蒼天報！ 3.父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
——顏之推 4.慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。
人不孝其親，不如草與木。
5.寵狗上灶，寵子不孝。
6.不孝順的女兒，必然是難以駕馭的妻子。
7.沒有不忠不孝的佛，沒有不仁不義的神。
8.勿以不孝口，枉食人間穀。
天地雖廣大，難容忤逆族。
——《勸孝歌》 孝，漢字。
《孝經·開宗明義》篇中講：“夫孝，德之本也。
”“孝”字的漢字構成，上為老、下為子，意思是子能承其親，並能順其意。
孝的觀念源遠流長，殷商甲骨文中就已出現“孝”字。
“孝悌”指的是孝敬父母、尊重長輩、友愛兄弟及關愛幼者的倫理行為，體現出感恩、回報和禮敬。
推及一切皆加禮敬，善待他人，名曰行“仁”，此為古人修身齊家治國平天下之基礎。
在中國傳統道德規範中，孝具有特殊的地位和作用。
漢字教育的“教”字，就由“孝”和“文”組成，因此教育的根本就建立在孝道人倫的基礎上，一切的教育隨之擴展開來，起到化育人民的作用。
基本信息 《孝經》和《二十四孝》 《孝經》和《二十四孝》是傳統孝文化的重要著作，前者為理論闡述，後者是實踐例證。
《孝經》內容是“孔子為曾子陳孝道也”，孔子全麵係統地論述了孝道。
孝一直被認為是孔子仁學的基礎，儒家思想重視家庭倫理，其中“孝”又占了極重的分量，所謂“百善孝為先”。
孔子倡導“仁、義、禮、智、信”，但又說孝悌是仁之本。
儒家思想中，家族倫理可以自然擴展為社會倫理，“孝”向上延伸為大臣對君主的“忠”。
“悌”是兄弟之間的關係，橫向延伸成朋友間的“義”。
儒家倡導在家族中要父慈、子孝、兄友、弟恭，其中“慈”可以向下延伸為君主對大臣的“仁”。
隻要家族中的傳統得以保持，社會倫理也就自然得以維係。
《二十四孝》是元代郭居敬編錄的，由曆代二十四個孝子從不同環境、不同角度行孝的故事集合而成，事跡生動感人，使人讀後留下深刻印象。
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