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“於”，是象形字，甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過。“於”的本義為超過。《說文解字》：“於，於也。象氣之舒。”“於”的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。“於”可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
“與”，是會意字。“與”，小篆字形,“一、勺”合起來（勺即酌，以物與人不問所欲，當斟酌而為之）,表示賜予別人東西。“與”，從與（yǔ，給予），從舁（yú，共同抬起），二者合起來表偕同、朋友。“與（與）”的本義是賜予、施予、給予。清代陳昌治刻本《說文解字》：“與，賜予也。一勺為與。此與與同。”另有：“與，黨與也。從舁從與。”虛詞“與”是假借字，可作為介詞、連詞和副詞。作連詞的“與”，從先秦開始沒有大的變化。介詞“與”，唐宋以後又產生了新義，如“使”、“將”等義，但這些新義在現代漢語中又消失了。副詞“與”是“舉”的通假字。“與”在結尾部分做疑問詞時通“歟”，表示反問或疑問。
十句唯美句子，最美好的事，是與你相遇
一、我想跟你在一起做每件事。
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八、從哪裏跌倒，從哪裏爬起。
九、最美好的事，是與你相遇。
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【與成語夜不閉戶所說的情景相同的句子】作業幫
路不拾遺，夜不閉戶 路不拾遺 （ lù bù shí yí ） 解 釋 掉在路上的東西，沒有人把它撿走.形容社會風氣好. 出 處 漢·賈誼《新書·先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遺，國無獄訟.” 用 法 緊縮式；作賓語、定語；含褒義，形容社會風氣好 示 例 明·羅貫中《三國演義》第87回：“兩川之民，忻樂太平，夜不閉戶，~.” 夜不閉戶 拚音：yè bù bì hù 解釋：戶：門.夜裏睡覺不用閂上門.形容社會治安情況良好. 出處：《禮記·禮運》：“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同.” 例句：兩川之民，忻樂太平，~，路不拾遺.（明·羅貫中《三國演義》第八十七回
路不拾遺,夜不閉戶形容什麼
路不拾遺，夜不閉戶常常形容說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風氣很好。
描寫的是我國曆史上著名的“貞觀之治”時期的社會情況。
“貞觀之治”作為中國曆史上一個鼎盛的曆史時期，是唐太宗李世民勵精圖治，全國人民共同努力的結果。
出處《資治通鑒》，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，曆時19年告成。
它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的曆史。
在中國官修史書中占有極重要的地位。
示例：明朝羅貫中《三國演義》第87回“兩川之民，忻樂太平”。
路不拾遺,夜不閉戶,是什麼意思/
展開全部 釋義 遺：失物。
路上沒有人把別人丟失的東西撿走。
形容社會風氣好。
出處 《韓非子·外儲說左上》：“國無盜賊，道不拾遺。
” 示例 夜不閉戶，~，四方瞻仰，稱為西方聖人。
（明·許仲琳《封神演義》第十一回） 路不拾遺”出自後晉張昭遠、賈緯等編寫的《舊唐書》。
唐朝的時候，有一個做買賣的人途經武陽（今河北大名、館陶一帶），不小心把一件心愛的衣服丟了。
他走了幾十裏後才發覺，心中很著負，有人勸慰他說：“不要緊，我們武陽境內路不拾遺，你回去找找看，一定可以找得到。
”那人聽了半信半疑，心裏話：這可能嗎？轉而又一想，找找也無妨。
於是趕了回去，果然找到了他失去的衣服。
這件事以後越傳越廣。
後來，人們就把“路不拾遺”變成一個成語。
“路不拾遺”又作“道不拾遺”。
常常用以說明國家安定，人們思想品德高尚，社會風氣很好。
夜不閉戶,路不拾遺是什麼意思
展開全部 皇上與群臣議論怎樣禁止盜賊。
有人請求使用嚴厲的刑法來製止。
皇上微笑著說：＂老百姓之所以去做盜賊，是由於賦稅太多，勞役、兵役太重，官吏們又貪得無厭，老百姓吃不飽，穿不暖，這是切身的問題， 所以也就顧不得廉恥了。
我們應當去掉奢侈，節省開支，減輕徭役，少收賦稅，選拔和任用廉潔的官吏，使老百姓穿的吃的都有富餘，那麼他們自然就不會去做盜賊了，何必要用嚴厲的刑法呢！ 從這以後，過了幾年，天下太平，沒有人把別人掉在路上的東西拾了據為己有，大門可以不關，商人和旅客可以露宿。
整段翻譯，一一對應即可解釋加點詞 （1）重法以禁之。
（2）看法；去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘。
理由：賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。
（3）海內升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿的和諧社會。
（4）“人不獨親其親……女有歸。
” （5）“謀閉而不興……故外戶而不閉。
”
