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子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。” “巧言亂德。小不忍，則亂大謀。” 子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。” 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。” 子張問：崇德，辨惑。子曰∶主忠信，徒義崇德也。愛之欲其生，惡之。子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德。仁者，必有勇；勇者，不必有仁。」或曰∶「以德報怨，何如？」子曰∶「何以報德？以直報怨，以德報德。子曰∶「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」 %9答案補充 %9子曰：導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” 子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。” 子曰：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。” 子曰：“天生德於予，桓雎其如予何？”
孔子論語中十句關於道德的真理名言，最後一句終身受用
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱“四書”，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。全書共20篇、492章，首創 “語錄體” 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
孔子曾帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂了《六經》(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個側麵反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
一起來看看這十句關於道德的名言吧：
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
克己複禮為仁。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
不學詩，無以言；不學禮，無以立。
孔子謂季氏：八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。
子曰：恭而無禮，則勞；慎而無禮，則葸；勇而無禮，則亂；直而無禮，則絞；君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。
君子和而不同，小人同而不和。
子曰：君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉。
己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。
己所不欲，勿施於人。這句用在今天很受用，我們自己不願意做的事不要強迫別人去做，要尊重他人。
論語中有關”道德修養”的句子
1、《論語·學而》人不知而不慍，不亦君子乎？2、《論語·學而》曾子曰：＂吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？＂3、《論語·子張》博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
4、《論語·子罕》三軍可奪帥也 匹夫不可奪誌也。
5、《論語·子罕》賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也。
6、《論語·述而》飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，於我如浮雲。
7、《論語-顏淵》己所不欲，勿施於人。
8、《論語·學而》不患人之不己知，患不知人也。
9、《論語·裏仁》見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
10、《論語·述而》不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語》：《論語》是中國古代儒家的經典著作，主要記錄了孔子與他弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
此作主要為語錄體，集中表現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等等。
論語中有關”道德修養”的句子
展開全部 1、《論語·學而》 人不知而不慍，不亦君子乎？ 2、《論語·學而》 曾子曰：＂吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？＂ 3、《論語·子張》 博學而篤誌，切問而近思，仁在其中矣。
4、《論語·子罕》 三軍可奪帥也 匹夫不可奪誌也。
5、《論語·子罕》 賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也。
6、《論語·述而》 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣.不義而富且貴，於我如浮雲。
7、《論語-顏淵》 己所不欲，勿施於人。
8、《論語·學而》 不患人之不己知，患不知人也。
9、《論語·裏仁》 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
10、《論語·述而》 不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語》： 《論語》是中國古代儒家的經典著作，主要記錄了孔子與他弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
此作主要為語錄體，集中表現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念和教育原則等等。
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論語中帶德字的句子,10則以上
展開全部子曰：“君子懷德，小人懷土。
君子懷刑，小人懷惠。
” 或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直抱怨，以德報德。
” “巧言亂德。
小不忍，則亂大謀。
” 子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。
”子曰：“德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
”子張問：崇德，辨惑。
子曰∶主忠信，徒義崇德也。
愛之欲其生，惡之。
子曰∶「有德者，必有言；有言者，不必有德。
仁者，必有勇；勇者，不必有仁。
」或曰∶「以德報怨，何如？」子曰∶「何以報德？以直報怨，以德報德。
子曰∶「巧言亂德。
小不忍，則亂大謀。
」...
論語中關於學習態度的句子
《論語》中的名句： 1.子①曰：“學而時習之，不亦說②乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍③，不亦君子乎？” 出自《論語?學而》。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。
孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，偉大的思想家、教育家，儒家學派創始人。
①《論語》中“予曰”的“子''都是指孔子。
②[說（yuè） ]通“悅”。
③[慍（yùn） ]惱恨。
2.與朋友交，言而有信。
出自《論語?學而》。
此話是孔子的學生子夏說的。
3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。
” 出自《論語?學而》。
①[不己知]不了解我。
4.子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順①，七十而從心所欲不逾矩②。
” 出自《論語?為政》。
①[耳順]一聽見別人的言語便可分辨真假是非。
②[不逾矩]不越出規矩。
5.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 出自《論語?為政》。
6.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆①。
” 出自《論語?為政》。
①[殆（dài）]精神疲倦而無所得。
7.知之為知之，不知為不知，是知也。
出自《論語?為政》。
8.子曰：“人而無信，不知其可也。
” 出自《論語?為政》。
9.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省①也。
” 出自《論語?裏仁》。
①[自省（xǐng）]檢查自己。
10.子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
” 出自《論語?公冶長》。
11.敏而好學，不恥下問。
出自《論語?公冶長》。
12.子曰：“質勝文則野①，文勝質則史②。
文質彬彬，然後君子。
” 出自《論語?雍也》。
①[野]粗野。
②[史]虛浮。
13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
” 出自《論語?雍也》。
14.子曰：“知①者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
” 出自《論語?雍也》。
①[知（zhì）]同“智”。
15.子曰：“默而識①之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？” 出自《論語?述而》。
①[識（zhì）]記住。
16.子曰：“不憤①不啟，不悱②不發。
舉一隅不以三隅反，則不複也。
” 出自《論語?述而》。
①[憤]心求通而未得。
②[悱（fěi）]想說而說不出來。
17.子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
” 出自《論語?述而》。
18.士不可以不弘毅①，任重而道遠。
出自《論語?泰伯》。
這是孔子的學生曾子說的話。
①[弘毅）剛強而有毅力。
19.子絕四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。
出自《論語?子罕》。
①[絕四]沒有四種毛病。
②[毋意]不憑空揣測。
③[毋必]不全盤肯定。
④[毋固]不拘泥固執。
⑤[毋我]不自以為是。
20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍晝夜。
” 出自《論語?子罕》。
21.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
” 出自《論語?子罕》。
22.子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋①也。
” 出自《論語?子罕》。
①[凋]凋謝。
23.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
” 出自《論語?子罕》。
24.己所不欲，勿施於人。
出自《論語?顏淵》。
25.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
” 出自《論語?顏淵》。
26.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
出自《論語?子路》。
27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
” 出自《論語?子路》。
28.言必信，行必果。
出自《論語?子路》。
29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。
” 出自《論語?憲問》。
①[不能]沒有能力。
30.子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
” 出自《論語?衛靈公》。
31.工欲善其事，必先利其器。
出自《論語?衛靈公》。
32.子曰：“人無遠慮，必有近憂。
” 出自《論語?衛靈公》。
33.子曰：“過而不改，是謂過矣。
” 出自《論語?衛靈公》。
34.子曰：“當仁，不讓於師。
” 出自《論語?衛靈公》。
35.子曰：“有教無類①。
” 出自《論語?衛靈公》。
①[有教無類]任何人我都可以給他教育，沒有區別。
36.既來之，則安之。
出自《論語?季氏》。
關於論語中學習的句子有哪些？
1、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”——《論語·為政》2、敏而好學，不恥下問。
——《論語·公冶長》3、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語·泰伯》4、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
”——《論語·述而》5、子曰：“知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
”——《論語·雍也》6、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——《論語·憲問》7、言必信，行必果。
——《論語·子路》8、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。
”——《論語·子罕》9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”——《論語·學而》10、子曰：“當仁，不讓於師。
”——《論語·衛靈公》11、子曰：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
”——《論語·衛靈公》12、名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。
——《論語·子路》13、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
”——《論語·裏仁》14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。
”——《論語·衛靈公》15、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
”——出自《論語·子路》16、子曰：“不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不複也。
”——《論語·述而》17、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
”——《論語·顏淵》18、既來之，則安之。
——《論語·季氏》19、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”——《論語·述而》20、己所不欲，勿施於人。
——《論語·顏淵》
論語中有關終身學習的句子有哪些？
1、子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”——<；論語·子罕>2、知之為知之，不知為不知，是知也。
——<；論語·為政>3、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
”——<；論語·子罕>4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——<；論語·子罕>5、子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
”——<；論語·公冶長>6、子曰：“歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
”——<；論語·子罕>7、工欲善其事，必先利其器。
——<；論語·衛靈公>8、子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
”——<；論語·為政>9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。
”——<；論語·雍也>10、與朋友交，言而有信。
論語關於學習的句子。
——<；論語·學而>11、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”——<；論語·為政>12、敏而好學，不恥下問。
——<；論語·公冶長>13、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——<；論語·泰伯>14、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
”——<；論語·述而>15、子曰：“知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
”——<；論語·雍也>16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。
”——<；論語·憲問>
《論語 》中的關於學習的句子有哪些？
1、子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
——《論語子罕》2、知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語為政》3、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
——《論語子罕》4、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語子罕》5、子曰：始吾於人也，聽其言而信其行； 今吾於人也，聽其言而觀其行。
——《論語公冶長》6、子曰：歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
——《論語子罕》7、工欲善其事，必先利其器。
——《論語衛靈公》8、子曰：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
——《論語為政》9、子曰：質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然後君子。
——《論語雍也》10、與朋友交，言而有信。
——《論語學而》11、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
——《論語為政》12、敏而好學，不恥下問。
——《論語公冶長》13、士不可以不弘毅，任重而道遠。
——《論語泰伯》14、子曰：三人行，必有我師焉； 擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語述而》15、子曰：知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
——《論語雍也》16、子曰：不患人之不己知，患其不能也。
——《論語憲問》17、言必信，行必果。
——《論語子路》18、子在川上曰：逝者如斯夫！ 不舍晝夜。
——《論語子罕》19、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
——《論語學而》20、子曰：當仁，不讓於師。
——《論語衛靈公》21、子曰：誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
——《論語衛靈公》22、名不正，則言不順； 言不順，則事不成； 事不成，則禮樂不興； 禮樂不興，則刑罰不中； 刑罰不中，則民無所措手足。
——《論語子路》23、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語裏仁》24、子曰：人無遠慮，必有近憂。
——《論語衛靈公》25、子曰：其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從。
——出自《論語子路》26、子曰：不憤不啟，不悱不發。
舉一隅不以三隅反，則不複也。
——《論語述而》27、子曰：君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語顏淵》28、既來之，則安之。
——《論語季氏》29、子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——《論語述而》30、己所不欲，勿施於人。
——《論語顏淵》31、子曰：人而無信，不知其可也。
——《論語為政》32、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——《論語雍也》33、子曰：學而時習之，不亦說乎？ 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語學而》34、子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
——《論語為政》35、子曰：過而不改，是謂過矣。
——《論語衛靈公》36、子曰：有教無類。
——《論語衛靈公》《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。
主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
與《大學》《中庸》《孟子》並稱“四書”，與《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》等“五經”，總稱“四書五經”。
全書共20章、492篇，首創 “語錄體” 。
是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。
現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。
孔子 （公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。
孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。
孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
論語中有關“和”的句子有哪些？
1、有子曰：禮之用，和為貴.先王之道斯為美.小大由之，有所不行.知和而和，不以禮節之，亦不可行也.《論語·學而第一》譯文：有子說：“禮的應用，以和諧為貴.古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏.但不論大事小事隻顧按和諧的辦法去做，有的時候就行不通.（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來節製和諧，也是不可行的.” 2、子與人歌而善，必使反之，而後和之.《論語·述而第七》譯文：孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請他再唱一遍，然後和他一起唱. 3、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”《論語·子路第十三》譯文：君子講求和諧而不同流合汙，小人隻求完全一致，而不講求協調。
4、蓋均無貧，和無寡，安無傾.《論語·季氏第十六》譯文：財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。
5、君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也.《論語·子張第十九》譯文：君子可以由一句話表現他的智能，也可以由一句話表現出他的不明智，所以說話不可以不謹慎。
論語中關於和的句子並附帶解釋
求學篇1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《論語·學而》【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語·為政》【講解】隻讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；隻是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新） 【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》【講解】我十五歲時開始立誌學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。
《論語·裏仁》【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不複也。
《論語·述而》 （舉一反三） 【講解】（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。
告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
《論語·述而》【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。
”10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
《論語·憲問》【講解】古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——《論語·雍也》【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立誌篇12、士不可以不弘毅，任重而道遠。
《論語·泰伯》【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意誌堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語·子罕》【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的誌向。
14、歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
《論語·子罕》【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道鬆柏樹是最後凋謝的。
品德篇15、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》 【講解】仁，距離我遠嗎？隻要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
《論語·子路》【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。
《論語·學而》【講解】花言巧語，裝出和善的麵孔。
這種人，心裏不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
18、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
《論語·子張》【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。
（《論語·裏仁》） 【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然後君子。
——《論語·雍也》【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》【講解】君子不要像器具一樣（隻有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用）22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《論語·衛靈公》【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
《論語·衛靈公》 （殺身成仁） 【講解】有誌之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，隻會勇於犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語·述而》【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙雲。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
《論語·子罕》【講解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
《論語·雍也》【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。
聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。
聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓於師。
《論語·衛靈公》【講解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻於義，小人喻於利。
《論語·裏仁》...
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