老百姓 同義詞平民,百姓,
平民 草民
老百姓_詞語解釋
【拚音】:lǎo bǎi xìng
【解釋】:1.平民;居民。
跟百姓相近的詞語
這個可以
說是
群眾,民眾
等等
形容百姓的詞語
布衣黔首 布衣:稱呼平民;黔首:戰國及秦代稱呼百姓。
形容老百姓的詞語
白丁俗客——白丁:沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
布襪青鞋——原指平民的服裝。舊時比喻隱士的生活。同“青鞋布襪”。
布衣芒屩——布衣:麻布衣服;芒屩:草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
布衣芒屏——芒屏:草鞋。穿布衣,和草鞋。古代平民的衣著。指平民百姓。
布衣雄世——布衣:平民。一個平常的人成為人世間的英雄。
布衣之交——布衣:平民。舊指貧寒老友。
朝野側目——朝野:舊指朝廷與民間,不論官吏還是平民,都不敢正眼相看。形容權勢極大。
村哥裏婦——指平民百姓。裏,裏巷。
村野匹夫——村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人。
大家小戶——大家:高門望族;小戶:平民百姓。指各種社會地位的人家。
短衣匹馬——短衣:短裝。古代為平民、士兵等服裝。穿著短衣,騎一匹駿馬。形容士兵英姿矯健的樣子。
販夫俗子——販夫:指販賣貨物的小商人。泛指商販等下層平民。
瞽言芻議——瞽:瞎眼;芻議:草野平民的言論。盲人和草野平民的言論。
瞽言萏議——萏議:草野之人的議論。盲人和草野平民的言論。常用作自謙之辭。
國家興亡,匹夫有責——匹夫:平民男子。指國家興亡大事,每個平民都有責任。
國之存亡,匹夫有責——匹夫:平民男子。指國家興亡大事,每個平民都有責任。
黃冠草服——粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。
黃冠草履——粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。同“黃冠草服”。
黃冠野服——粗劣的衣著。借指平民百姓。有時指草野高逸。同“黃冠草服”
形容百姓的詞語有哪些?
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白丁俗客:白丁:沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
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布衣之交:布衣:平民。舊指貧寒老友。
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布衣黔首:布衣:稱呼平民;黔首:戰國及秦代稱呼百姓。古代指一般百姓
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閭閻安堵:指平民安居樂業。出自清·嚴複《論中國教化之退》:“行於其野,閭閻安堵,擊壤以嬉,如是者民類治世。”
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蒼蒼烝民:烝:眾多。指廣大的百姓群眾。
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布衣芒屩:布衣:麻布衣服;芒屩:草鞋。穿布衣和草鞋。指平民百姓。
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布衣芒屏:芒屏:草鞋。穿布衣,和草鞋。古代平民的衣著。指平民百姓。
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村野匹夫:村野:荒村山野。匹夫:平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人。
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地廣民眾:土地廣闊,百姓眾多。
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安居樂業:指安定愉快地生活和勞動。
形容“老百姓”的詞語有哪些?
形容“老百姓”的詞語有:白丁俗客(bái dīng sú kè)、布襪青鞋(bù wà qīng xié)、村哥裏婦(cūn gē lǐ fù)、短衣匹馬(duǎn yī pǐ mǎ)、黃冠草履(huáng guàn cǎo lǚ)。
老百姓的拚音是lǎo bǎi xìng,1963年版辭海中沒有"老百姓"詞目,隻有"百姓"。
具體釋義如下:
一、古代對貴族的總稱
1、《詩·小雅·天保》:"群黎百姓。"鄭玄箋:"百姓,百官族姓也。"
2、《國語·楚語天下》:"民之徹官百,王公之子弟之質,能言能聽徹其官者,而物賜之姓,以監其官員,是為百姓。"
二、戰國以後用為平民的通稱
《孟子滕文公上》"鄉裏同井,出入相友,守望相助,疾病相扶持,則百姓親睦。"
三、官方稱謂
1、曆代封建統治者對人民的稱謂。對老百姓其他的稱謂還有:庶民、臣民、子民、平民、莊民、村民。在戰國以前的時代,“百姓”是指有姓之人。
2、“姓”這個字,分開來就是“女”、“生”,什麼樣的女人生的(或者在一個什麼地方生的)兒子,就得了一個相應的姓。
3、“老百姓”這是中國(大陸地區)人(漢人)常常掛在嘴邊的自稱,港台一般用“民眾”或“公眾”代替。
形容老百姓的詞語
安居樂業,載歌載舞
描寫百姓的詩詞
衣冠興廢禮,百姓減暴租。——盧仝
已作豐年兆,黎民意盡安。——李中百姓多寒無可救,一身獨暖亦何情。——白居易
“百姓”一詞來源
最佳答案 百姓 開放分類: 詞語、語文、詞彙、姓氏、漢語詞典 ①我國奴隸社會中隻有貴族有姓,因此稱之為百姓。《尚書·堯典》:“平章百姓”。戰國以後泛指平民。 古代庶民無姓,有土有官爵者才有姓。遂以“百姓”作貴族的通稱。在商指奴隸主階級,在周指封建領主階級。有貴賤之分,如西周以姬姓王族為貴。春秋後半期,宗族逐漸破壞,土地個人私有的地主階級代替土地嫡子世襲的領主階級興起,百姓逐漸失去貴族的意義,社會地位與庶民相似。《書.盤庚下》:“今予其敷心腹腎腸,曆告爾百姓於朕誌。”《詩.小雅.天保》:“群黎百姓,遍為爾德。”毛傳:“百姓,百官族姓也。”《國語.楚語下》:“民之徹官百。王公之子弟之質能言能聽徹其官者,而物賜之姓。”《周禮.秋官.小司寇》:“掌外朝之政,以致萬民而詢焉。一曰詢國危,二曰詢國遷,三曰詢立君。其位,王南鄉,三公及州長、百姓北麵,群臣西麵,群吏東麵。” ②雜誌名。《百姓》是一本經國家新聞出版署批準出版的國家一級期刊、是一本為老百姓所想所用而辦的中央級綜合性時政雜誌,麵向國內外發行。雜誌突出對百姓的關愛,以維護百姓權益,為老百姓說話為特色,追求理性、實用、時尚,力圖以平民視角記錄變革中的中國。自2001年創辦以來,受到了廣大讀者的歡迎。 ③姓氏。來源主要有兩支,其一屬黃帝之後;其二,由百裏氏之後省略“裏”而來,百姓發跡之處為湖南南陽,現主要分布於北京、浙江、湖南、四川和重慶等地。 百〔bai〕 【姓氏源流】 百姓起源有三: ①、出自上古,始祖為黃帝後人百倏。 ②、源於戰國,始祖為著名道家列禦寇的弟子百豐。 ③、唐代高麗人有百姓,為高麗八姓之一。 始祖:黃帝。 【遷徙分布】 百姓早期主要活動於今河南、山東一帶,漢唐之際在河南形成郡姓望族,以南陽郡為郡望。如今在河南、北京、台灣等地有少量分布。目前百姓人口沒有進入全國前三百位。 【郡望堂號】 ①、郡望 南陽郡 秦置,為今河南舊南陽府、湖北舊襄陽府之地,以在南山之南,漢水之北也,漢因之,治宛(即今河南南陽縣治),晉為南陽國,南朝宋仍曰南陽郡,隋郡廢,尋複置,稱移治穰縣(在今河南鄧縣東南),金廢。 ②、堂號 南陽堂。 【曆史名人】 百 政,西漢農民起義首領。南陽(治今河南南陽)人。武帝末年,戰爭頻繁,賦役繁重,人民窮困,被迫紛起反抗,他與梅免在南陽各地領導農民起義,攻城邑,殺長吏,互相呼應,官府不能製。數歲後,武帝命繡衣禦史以虎符發兵進擊,起義終被鎮壓,但起義軍散卒仍多繼續堅持鬥爭。 百家奴 (?-1311),元將領。蒙古人。父唆都任郢、複(今湖北鍾祥、沔陽)二州招討使;他承襲父職。至元五年(1268),從大軍圍攻襄陽(今屬湖北襄樊),多立功,1271年,宋將範文虎輸糧於襄陽,他在鹿門山給予襲擊,後駐軍該地,斷絕宋軍糧道。1274年從攻郢州(今湖北鍾祥);宋大軍驟至,他深入宋陣,身負數傷,猶力戰。後從元軍大戰鄂、漢,宋將夏貴率水師拒戰,他突入宋陣,擊敗宋軍,追至黃州(今湖北黃岡),轉戰百裏,深夜始還。又攻破金牛壩要寨,立有戰功。 百 齡 (?-1815),清臣。字子頤,號菊溪。漢軍正黃旗人。乾隆三十七年(1772)進士,授編修。曆奉天(遼寧)順天府丞。嘉慶五年(1800)授湖南、浙江按察使。曆貴州、雲南布政使。八年,擢廣西巡撫,平冤案,上嘉之,特加少保。尋擢湖廣總督。後被劾,奪職。赴福建治糧餉。曆山東按察使、巡撫。十四年,複擢兩廣總督。籌餉練水師,懲貪去懦,降服巨寇張保,粵洋肅清。授兩江總督。時河決王家營,其親勘下遊,疏請修浚正河,詔如儀。十八年,命協辦大學士,總督如故。後因案受牽,嚴詔責捕。二十年,封三等男,兼署安徽巡撫。是年病卒於江寧(南京)。諡文敏。所著有《除邪紀略》、《守意龕集》。 其他百姓名人有戰國列子弟子百豐;明將領百恭、百通;清將領百祥等。 【百姓宗祠通用聯】 源自軒轅; 望出南陽。 指百姓源流和郡望。 學士留文集; 提督建武功。 上聯:清朝百齡,官兩江總督,有《除邪紀略》、《守意龕集》等。下聯:清朝百祥,官至甘州提督。 赫赫都元帥; 炳炳上將軍。 上聯:元朝百家奴,官至鎮國將軍都元帥。 追根尋源,軒轅乃祖; 求學問道,列子為師。 上聯:指百姓得姓源流。下聯:戰國時百豐,為列子弟子。
形容老百姓的詞語
安居樂業,載歌載舞