辣條43295881
雅量容人從一個小的事物上，可以反映出一個人的思想境界，一個人的氣度和胸環，如果有雅量的人，就不會自視清高，唯我獨尊，自不量力，不僅自己是一個正人君子，胸懷坦蕩，而且也把別人看成是正人君子，有含垢納汙的心地，與人和睦相處，這才是一個“雅量容人”的人。
厚德載物 ,雅量容人如何解釋
解釋：一個心地純真、修養很高的人往往容易有缺乏容人雅量的不足，因為自己道德自律嚴，便由己及人。或者太孤芳自賞、自命清高而沒有朋友使自身 陷入孤立無援狀態，就談不上事業有所成就。世間並無絕對的真理，而且正 邪善惡交錯，沒有什麼東西是絕對的，不相聯係的。所以我們立身處世的基 本態度，必須有清濁並容的雅量。一個人要想創造一番事業，就必須有恢宏 的氣度，能容天下的人才能為天下人所容，所以凡是一個能創大事業的人一 定有容忍人的度量，容忍小人雖然在實際上很難做到，也為了事業上的成功， 為了照顧大局，就必須有“厚德載物，雅量容人”的胸襟，應該說謙讓是美 德，容人同樣為美德。
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凡事留餘地,雅量能容人 是什麼意思
就是說做人處世如今講和諧，對人要寬，對自己要嚴，對別人的錯誤要允許其改正，給人機會。
如果別人對你誤解、不理解，要寬容、別斤斤計較，要有男子漢的氣概。
厚德澤國,雅量容人,上下同欲者勝 出處
【出處】：《孫子·謀攻》：“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不禦者勝。”
“厚德澤國,雅量容人”通“上善若水 厚德載物”，隻是前者突出為君之道，而後者指為人之道。
“上善若水”這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字麵含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下遊的位置上，所以成為百穀王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。
“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表麵清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。
“厚德載物”的含義：
“厚德載物”語出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是“自強不息，厚德載物”。
厚德載物下一句是什麼，雅量容人。
《周易》：“天行健,君子以自強不息”（乾卦）、“地勢坤,君子以厚德載物”（坤卦）、“隨風巽,君子以申命行事”（巽卦）、“漸雷震,君子以恐懼修省”（震卦）、“善如水,君子以作事謀始”（坎卦）、“火同人,君子以類族辨物”（離卦）、“步澤履,君子以辨民安誌”（兌卦）、“艮山謙,君子以裒多益寡”（艮卦）.
請問以下這句話出自何處
“厚德載物，雅量容人”
原文：“地之穢者多生物，水之清者常無魚。故君子當存含垢納汙之量，不可持好潔獨行之操。”
“厚德載物，雅量容人”，所講的就是這樣的道理，從一個小的事物上，可以反映出一個人的思想境界，一個人的氣度和胸環，如果有雅量的人，就不會自視清高，唯我獨尊，自不量力，不僅自己是一個正人君子，胸懷坦蕩，而且也把別人看成是正人君子，有含垢納汙的心地，與人和睦相處，這才是一個“雅量容人”的人。
“厚德澤國，雅量容人，上下同欲者勝”出自何處？
【出處】：《孫子·謀攻》：“故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不禦者勝。”
“厚德澤國,雅量容人”通“上善若水 厚德載物”，隻是前者突出為君之道，而後者指為人之道。
“上善若水”這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字麵含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百穀王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。”
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下遊的位置上，所以成為百穀王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了“不言”的教導，“無為”的好處。
老子還說：“以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嚐有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；……..。
“道”是產生天地萬物的總根源，是先於具體事物而存在的東西，也是事物的基本規律及其本源。所以“道”是我們每個人都應該認知與理解的。水的德行就是最接近於“道”的，“道”無處不在，因此，水無所不利。它避高趨下，因此不會受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方，滋養萬物，洗滌汙淖。它處於深潭之中，表麵清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福於萬物卻不求回報。這樣的德行， 乃至仁至善……。
“厚德載物”的含義：
“厚德載物”語出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。清華大學的校訓就是“自強不息，厚德載物”。
把《雅量》與《多一些寬容》比較一下,說說“雅量”和“寬容”的意思有什麼不同？
雅量和寬容都是一個人必須具備的優秀品質。
雅量指的是一個人的道德修養，寬容指的是一個人的胸懷。
“厚德載物”、“天道酬勤”、“寧靜致遠”、“海納百川”各是什麼意思？
厚德載物：舊指道德高尚者能承擔重大任務。
天道酬勤：上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。
寧靜致遠：心情平穩沉著，專心致誌，才可有所作為。
海納百川：納：容納，包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數量很大。
1、厚德載物
出處：《周易·坤》:"君子以厚德載物。"《國語.晉語六》:"吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。"厚德載物，雅量容人。
造句：清華大學的校訓是：自強不息,厚德載物。
2、天道酬勤
典故：
曾國藩是中國曆史上最有影響的人物之一，然而他小時候的天賦卻不高。曾國藩有一天在家讀書，對一篇文章重複不知道多少遍了，還在朗讀，但是，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什麼書?”然後將那文章背誦一遍，揚長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他隻能成為賊，而曾先生卻成為**主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳來“大怒”教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一麵之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
造句：我一直在努力，因為我堅信天道酬勤的道理。
3、寧靜致遠
造句：諸葛孔明先生有寧靜致遠的氣質。
4、海納百川
造句：古今中午的名人，無不有海納百川的高尚情懷。
上善若水,厚德載物,什麼意思
“上善若水”語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。出處《周易·坤》:"君子以厚德載物。"《國語.晉語六》:"吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。"厚德載物，雅量容人。
“上善若水，厚德載物”，意思是說多做好事，善事日積月累就象滴水彙成江河湖海而升華為高尚的品德，具有高尚品德的人就會受到人們的擁戴，恪守道德準則的團體就會與時俱進，健康發展。為具有五千年文明曆史的中華民族之所以雖曆盡滄桑卻一脈相承依然屹立在世界東方，是一代代龍的傳人上下求索揚善棄惡的必然結果。孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子的“仁義禮智信溫良恭儉讓”，**的“為人民服務”，都無不勸誡提倡人們從善。從這個角度說，中華民族的發展史就是一部追求“善”的曆史。所謂“善”就是“好”，“善事”就是遵循大多數人認可並遵守的行為準則或遊戲規則所做的“好事”。
