mr隔壁老王
恩，這個嫂子太過分。
讓大家都看不下去了。
如果有理的話，幾大句就能堵的小姑子話都說不出來。
嫂子去世了寫悲傷的句子
看來和嫂子關係不錯。
這種時候你隻能靜靜地聽她把她想說的說完。
而你安慰她的話，估計她都聽不進去。
不知道分手的原因。
如果去不得已，那你告訴她，是你的誰都搶不走，不是你的怎麼留都留不住。
錯過了這個，肯定還會有下一個出現在你的生命裏，也許下一個會更適合。
你現在肯定傷心，自己調整紮心態。
讓自己振作起來，不要讓家裏人擔心。
更不要影響到周圍的人。
因為他們也在替你擔心。
你首先應該愛自己，才能更好的去愛別人，所以，從今天開始，讓自己變得更加美麗，讓自己的生活更加精彩。
為什麼哥哥昨年結婚的嫂子,到現在一直都和妹妹的話少呢？這幾天一...
展開全部 五、曆史悠久、姿態萬千、生命力強蘇教版初三語文《補充習題》參考答案（九上）一、鼎湖山聽泉練習一、1、循；2朗；3佯；4、翼5、詳6嬉；7盎8迥二、略三、鼎湖山泉水清澈晶瑩 活潑可愛，它使鼎湖山生意盎然，滋潤萬物 所以說＂泉水是＂四、不矛盾這運用了襯托的手法以有聲襯無聲五、略六、遊蹤、山腳--山中---半山腰；時間、近黃昏---日暮--入夜複式問題探究第二句，第五句、虛寫二、林中小溪練習惹：招惹，擬人手法，生動地寫出了水流的活潑惹：（飛翔時）帶動，以動襯靜 寫出了林中的寂靜二、1、悄悄、粼粼；2、閃閃、晃晃三、1、比喻、擬人；2、設問四、第一類、象征著一種平淡 沒有激情、沒有戰鬥的生活；小溪象征著激蕩奔騰的生活五、略六：正確問題探究一、略二、表現了作者擺脫了孤獨和失望情緒，融於自然、社會，體會到人生的真諦和幸福感三、＂隻要有隻蟬起個音表示不同的心情＂、＂讓人忘卻憂慮 悠遊其中 留給人一些惆悵、一些傷感＂所以說三、飛紅滴翠記黃山隨文練習一、1、道教傳說，神仙運用法術使物發生變化借指僧道用言語啟發人悟道泛指啟發指導2、這裏指點染而使之美化二、1、侵蝕奇特2、興奮肅穆3、沉醉誕生三、1、3四、地殼中的岩漿凝固後所形成的花崗石群，經過億萬年的日曬雨淋、水流侵蝕以及其他氣候因素的影響 最終在距今二三百萬年時形成了黃山體會到作者對黃山鬆敬仰與讚頌之情六、略問題探究一、1、介紹了登天都峰感受主要介紹的是峰頂所見2、眼前實見之景和想象之景特點是高、陡、險3、豐富了黃山峰石的文化內涵，給人們以更大的想象空間二、描繪了鴿群、柳條、鴨、鷹隼等抑鬱深沉的感情基調2、心理、動作期待雨水的煩躁的心態四、畫山繡水隨文練習一、1、因為整個句子是陳述的語氣，前一個分句隻是整個句子的賓語2、此處問號表示的是一種驚喜的語氣二、1、品評烘襯風致神態2、怠慢寶庫健壯貯藏三、笨拙遲鈍說明桂林山水的美麗是無法用語言文字表達的四、起過渡的作用不多餘起強調的作用，更突出了桂林山水豐富的文化內涵五、錯對六、讚頌了古代勞動人民剛直骨氣、助人為樂的優秀品質反應了舊社會勞動人民苦難的生活這樣寫的目的是讓我們每一位讀者都能牢記過去 珍惜今天的美好生活七、略問題探究一、不是不調和這樣寫體現了作者所處那個時代的印記，作者這樣安排正體現了他的寫作用意二、1、總的印象：密得多、青得多、幽得多、也靜得多單獨地看：從地麵直拔起來，陡升上去合起來看：互相連接，互相掩映，互相襯托顏色的變化：不斷變化著深淺濃淡的顏色，整體上呈綠色春山：一片翠綠 到處點綴著鮮豔的花朵山的情貌：更為清晰 仿佛在流動山的姿態：不斷變化2、略專題：氣象物候看雲識天氣一、②①②①二、象征預兆點綴陰森三、1改句比原句語言生動形象 通俗易懂2、改句比原句多用了擬人修辭，更加生動語言活潑四、雲的形態變化怎樣看雲識天氣雲和天氣的關係總分總五、作詮釋引用作比較六、參考書77頁問題探究一、1如何通過雲彩的形態來判別天氣2、不能刪掉因為＂往往＂說明了在大多數情況下，在幾個鍾頭內便要下雨或者下雪 也會有其他情況存在 而去掉就顯得太絕對了 ＂往往＂體現了說明文語言的準確性二、1、說明當天空出現鉤鉤雲的時候，過一會就要下雨了2、朝霞意味著這天會陰雨連綿，而出現了晚霞那麼最近幾天都將晴空萬裏大自然的語言萌發孕育銷聲匿跡風雪載途草長鶯飛連翹盛開②句因為＂懸殊＂就存在著差異很大 與＂很大＂重複①句＂避免＂比＂減輕＂程度深，應在其後首先第二個因素第三個因素此外；有必要，因為運用這些表順序的詞語使文章條理清晰 層次分明自然現象利用物候知識研究農業生產 發展成為一門科學作比較舉例子列數字大自然的一些現象給人以信息 與語言的功能是一樣的，而將大自然擬人化，用＂大自然的語言＂比喻豐富多變的物候現象 說明了認識物候現象的重要性這些都是描寫人們日常生活中現象 都是一些物候現象 自然引出下文說明，使得文章更貼近生活通俗易懂問題探究一、1物候對農業生產的重要性2、從反麵舉例說明物候研究的意義古代詩詞中的物候一、略二、大雁驚起高高地飛敵軍《折楊柳》曲上市三、A問題探究一、1不是 是祁連山2、舉一反三以少見多手法3、因為祁連山海拔高，氣候惡劣主峰山頂終年積雪不化4、抱比枕更加傳神烘托出軍營中枕戈待旦的高度警惕二、1擬人可見稻花香2、蛙聲十分歡快天上星星稀疏3明月…視覺聽覺稻花…嗅覺聽取…聽覺七八個…視覺觸覺五、故鄉一、略二、陰晦：陰沉昏暗陰暗：陰深灰暗嗤笑：譏笑恥笑：嘲笑寒噤：因受冷或受驚而身體發抖瑟索：身體因寒冷而蜷縮或發抖隔膜：彼此思想感情不相通隔絕：彼此分離、絕斷三、B人與人之間關係的冷膜四、1、我奔波勞碌2、閏土辛勤勞苦3、官紳、楊二嫂們處心積慮挖空心思五、4暗示他日後將在求神拜佛中麻醉自己六、隻有美好的的願望而不去實踐，希望必然落空，等於沒有 雖然實現希望困難重重 但隻要去探索實踐，就有實現的可能七、略問題探究1、我和閏土從小關係很好，後來兩人之間隔...
李贄的《獨坐》中,什麼叫有客開青眼
展開全部 獨坐 李贄 有客開青眼，無人問落花。
暖風熏細草，涼月照晴沙。
客久翻疑夢，朋來不憶家。
琴書猶未整，獨坐送殘霞。
《藏》中，尤愛《獨坐》，詞曲俱佳也。
後夜讀《焚書》，至“增補”一卷，始於百首詩中拾得此篇。
驚喜尤甚。
淺析詩中之意，未知合先生初衷否。
李贄（1527~1602）明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。
初姓林，名載贄，後改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。
嘉靖三十一年舉人，不應會試。
曆共城知縣、國子監博士，萬曆中為姚安知府。
旋棄官，寄寓黃安、麻城。
在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。
李贄著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。
“有客開青眼，無人問落花”，寫的是他卜居山林的日常生活狀態。
有客人的時候就興高采烈，歡喜無已；無人來訪之時，沒有人可以與之派遣寂寞、交流思想心得，就隻能與落花對話，寂寞之情油然而生。
僅僅依據這首詩的行文風格，從詩麵上來分析，“有客”是襯“無人”的，而寫“開青眼”的短暫喜悅，正是為了更好地表現“問落花”的孤獨。
實際上，在李贄的獨居過程中，“有客”確是極少數，更多的時候是寂寞一人。
當然這裏的“客”並非指任何來訪者，而是與李贄誌同道合、思想統一的人，隻有這樣的人在李贄看來才能稱之為“客”，否則他是閉門不見的。
在《高潔說》中，李贄對這一點有很明確的解釋： “謂予自至黃安，終日鎖門，而使方丹山有好個四方求友之譏；自住龍湖，雖不鎖門，然至門而不得見，或見而不接禮者，縱有一二加禮之人，亦不久即厭棄。
是世俗之論我如此也。
殊不知我終日閉門，終日有欲見勝己之心也；終年獨坐，終年有不見知己之恨也。
”其實不著手於此，僅僅從詩麵“有客開青眼”，亦可略見一斑。
一個“開”字寫出了驀然驚喜的心情，同時表明了更多的時候他是像阮籍那樣，“見禮俗之士，以白眼對之”的。
“無人問落花”一句中，“落花”是古典詩詞裏的常見意象，落花暮春，象征著美好事物的消逝和時光無可挽回的流淌。
沈周因傷其子之逝，賦《落花詩》十首；林黛玉有葬花之哀；王維細數落花，心有所感而獨坐良久，皆有此意。
究竟李贄有沒有“問落花”類似的舉動，其實不必坐實，作者隻是借這樣一個常見意象來借代自己獨處時的寂寞心情，或亦有歎老之感。
這樣，首聯就為全詩營造了一種傷感落寞的氣氛。
“暖風熏細草，涼月照晴沙”一句，前為春，後為秋；前為白天，後為夜晚，是通過四季轉換、晝夜交替來表現終年獨坐的狀態。
這兩句沒有用常見的藝術手法，通過主觀感覺把自然景致極端化，從正麵或反麵表現內心的情感。
而是用很輕柔的筆觸，描繪了山間淡雅平靜的氛圍。
如果把“涼月照晴沙”試寫成“涼月照寒沙”，其透骨冰涼，就完全是另一種意境了。
你看微醺如酒的春風拂弄著細細的草葉，皎潔的月光映照著廣闊的沙灘。
這種生活很容易讓我們想起王維的“獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
夜深人不知，明月來相照”的雅趣。
然而李贄是向往激烈快意的生活、要高舉大旗，領導社會風氣變革的時代先驅，這種山林野逸之樂，是難以使他心情平靜的，隻是越發使他覺得寂寞。
“客久翻疑夢”，客居在外久了，使得他反而有了一種不真實的錯覺，像是夢境裏一樣飄忽不定，夢醒時又能回到家中安穩度日的時光。
一般詩詞文賦中的“家”都指故鄉，即在父母身邊從小長大的故居。
而李贄不到二十歲就外出宦遊，其後更是一生輾轉遷徙、漂泊無依，沒有所謂的“家”，故此處的“家”更應該的鄉居故裏。
雖然李贄“平生不愛屬人管”，少年居家讀書的經曆亦未必盡其所願，但人在漂泊不定、受盡艱辛時有倦鳥歸巢之感，是很正常的心理。
“朋來不憶家”，隻有朋友來的時候，高談闊論，一抒心臆，才能暫時放下思鄉的愁懷。
但是正如第一句所分析的，朋友散落在天涯，要來訪一次，實在是太難了。
所以更多的時候，李贄還是獨自在鄉愁的煎熬中寂寞著。
這一句的對比手法，其實和首聯有異曲同工之妙。
然而反襯之句，一個在前麵，一個在後麵，是文章變換法。
這裏點明了的“朋”，即首聯的“客”。
變換字法，亦是使文勢跳脫之意。
“琴書猶未整，獨坐送殘霞。
”一天又在這樣的疏懶遐思中過去了，準備收拾琴和書回去了，不經意回頭，看見天邊絢麗的晚霞，竟然不覺陶醉其中。
然而晚霞雖美，卻無人分享，隻有自己獨看，是否有寂寥之感呢？答案應該是肯定的。
這兩句寫得極妙，琴以娛情，書以勵誌，古人攜琴帶蕭是很普遍的風尚，尤其是明代以後。
在早期山水畫裏，常常能看到高士拾階而上，童子負劍後隨的形象，而漸漸就演變成童子攜琴了。
這說明士人的社會習慣已經從李白“十五好劍術，三十成文章”的追求轉變為我們現在所熟悉的“琴棋書畫”的雅趣了。
一天已經告終，詩句就順勢收尾，恰到好處，夕陽的冉冉落下還給人意猶未盡的回味餘地，不知作者如何想來。
青眼，《晉書·阮籍傳》：阮籍不拘禮教，能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。
嵇康齎酒挾琴來訪，籍大悅，乃對以青眼。
後因謂對人重...
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