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蓮，潔淨而清香，樸素而不庸，高貴而不傲。若遠觀，像一個亭亭玉立的姑娘，像一個眉目清秀的才子，像一個天真無邪的小娃娃，給人感覺就是那麼愜意。若近觀，花苞白裏透紅，新葉嫩枝，映入眼連，撲麵迎來芬芳的香氣。蓮花，你那窈窕淑女般的豐盈線條，純潔清秀的美麗色彩，內質外形的完美統一，一往情深的豐富內涵，贏得了人們的讚賞。
蓮花，你有徹底無私的奉獻精神。你把自己的一切無私地全盤托出，從花到葉、到籽、到根，可入菜肴，可作良藥，通身是寶，整體奉獻。
比喻蓮花的詩句
消溽暑。
故鄉遙，獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來？雁字回時。
鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。
葉上初陽幹宿雨，水麵清圓。
一剪梅 北宋李清照紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，一一風荷舉，何日去，夢入芙蓉浦？家住吳門，久作長安旅。
五月漁郎相憶否？小楫輕舟，月滿西樓。
花自飄零水自流。
一種相思，兩處閑愁。
此情無計可消除，才下眉頭江南曲 晉·樂府江南可采蓮，蓮葉何田田。
魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
荷花 元·葉梅嶠未花葉自香，既花香更別。
雨過吹細風，獨立池上月。
采蓮曲 明·常倫棹發千花動，風傳一水香。
傍人持並蒂，含笑打鴛鴦。
荷 明 徐渭鏡湖八百裏何長，中有荷花分外香。
蝴蝶正愁飛不過，鴛鴦拍水自雙雙。
蘇幕遮 宋·周邦彥燎沉香
描寫蓮花的詩句,越多越好！
展開全部蓮與佛教的關係十分密切，可以說“蓮”就是“佛”的象征。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為“西方三聖”之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。
其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。
可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
蓮花與佛教的密切關係，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。
在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。
佛祖降生時，皇宮禦苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。
佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。
佛座稱為“蓮花座”或“蓮台”；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱“蓮邦”；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：“極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。
”故稱佛國為“蓮花國”；佛教廟宇稱為“蓮刹”。
“刹”為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所托，故稱“蓮刹”；念佛之人稱“蓮胎”，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為“蓮眼”，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為“蓮宮”，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為“蓮花手”；僧尼受戒稱“蓮花戒”；僧尼之袈裟稱“蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為”“蓮花智”；稱善於說法者為“舌上生蓮”；謂苦行而得樂為“歸宅生蓮”；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象征教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為“蓮社”；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱“蓮宗”。
總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方麵的原因：一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。
荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。
人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象征。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和藹、自製、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。
《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進恒河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。
《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象征。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的製度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。
為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。
又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方麵原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。
佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。
這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。
施予一切有生命者以慈悲。
所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。
慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。
佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。
對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。
但嚴戒同流合汙，要身處汙濁的塵世而不為其汙染，保持自己的潔淨清芬。
用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與汙濁相處在一起，受許多邪惡汙穢事物的侵擾，佛教稱這些邪惡力量為“魔”。
佛教要求人們不要受世間邪惡汙穢（即魔）的侵擾和影響。
蓮花“出汙泥而不染”，開出潔美的鮮花，確是最好的象征，因此佛經常常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：“比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。
”《從四十二章經》說：...
比喻荷花美的句子
那時候，在南京，剛剛開始記得一些零碎的事，畫麵裏常常出現一片美麗的郊野，我悄悄地從大人身邊走開，獨自坐在草地上，梧桐葉子開始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進我的心裏來了。
我忽然迷亂起來，小小的心靈簡直不能承受這種興奮。
我就那樣迷亂地撿起一片落葉。
葉子是黃褐色的，彎曲的，像一隻載著夢小船，而且在船舷上又長期著兩粒美麗的梧桐子。
每起一陣風我就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。
必有一兩顆我所未拾起的梧桐子在那草地上發了芽吧？二十年了，我似乎又能聽到遙遠的西風，以及風裏簌簌的落葉。
我仍能看見那些載著夢的船，航行在草原裏，航行在一粒種子的希望裏。
——張曉風《秋天 秋天》【賞析】這段文字用優美的筆觸表達了對梧桐葉子的喜愛。
“簌簌”的象聲詞生動形象，富有表現力，讓讀者也能猜到那種場景。
“神秘的美感”寫出了秋日梧桐的特點，神秘的，優美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無窮的魅力和美好，極富有感染力。
運用比喻的手法，生動形象地描寫了梧桐葉子的形態。
作者從顏色、形狀等各方麵做了描寫，同時將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子，讓每個讀到的人都心馳神往，也想看一看這優美的梧桐樹。
作者想象力豐富，將秋天的美感表現得淋漓盡致。
●茶峒地方憑水依山築城，近山的一麵，城牆如一條長蛇，緣山爬去。
臨水一麵則在城外河邊留出餘地設碼頭，灣泊小小篷船。
船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。
——沈從文《邊城》 【賞析】好的寫景就該是簡潔而富有刻畫力的，在沈從文筆下找不到華麗的辭藻，但你卻可以清晰得從這樣的筆觸中感受到景物的輪廓，“城牆如一條長蛇，緣山爬去”，說不出的滋味，和文章淡淡的氣氛相得益彰。
●現在，太陽升上來，霧漸漸散去，原野上一片渥綠，看起來綿軟軟地，讓我覺得即使我不小心，從這山上摔了下去，也不會擦傷一塊皮的，頂多被彈兩下，沾上一襪子洗不掉的綠罷了。
還有那條繞著山腳的小河，也泛出綠色，那是另外一種綠，明晃晃的，像是攙了油似的，至於山，仍是綠色，卻是一堆濃鬱鬱的黛綠，讓人覺得，無論從哪裏下手，都不能拔開一道縫兒的，讓人覺得，即使刨開它兩層下來，它的綠仍然不會減色的。
此外，我的紗窗也是綠的，極淺極淺的綠，被太陽一照，當真就像古美人的紗裙一樣飄緲了。
你們想，我在這樣一個染滿了綠意的早晨和你們寫信，我的心裏又焉能不充溢著生氣勃勃的綠呢？——張曉風《初雪》【賞析】作者充分調動了視覺與觸覺，寫活了春天的綠色。
多處采用比喻，形象生動。
喜歡這段話，因為看了就很溫暖。
這種溫暖是從哪裏表現出來的呢，我想，就是從那些溫暖的字眼裏流動出來的，“明晃晃”、“濃鬱鬱”、“生氣勃勃”，因為寫給孩子，所以更加詩化和優美。
作者筆下的綠色仿佛是活著的，流動的，仿佛在信中就像出現在眼前一樣。
我也喜歡綠，也喜歡作者筆下的這片綠。
它們的生機讓人感覺到快樂和希望。
●在低低的呼喚聲傳過之後，整個世界就覆蓋在雪白的花蔭下了。
麗日當空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動的江河。
仿佛世間所有的生命都應約前來，在這刹那裏，在透明如醇蜜的陽光下，同時歡呼，同時飛旋，同時幻化成無數遊離浮動的光點。
——席慕容《桐花》 賞析：這段話運用生動優美的筆觸描繪了桐花盛開的美景，視覺與聽覺相結合，動靜結合，充滿了生機和動感。
作者運用比喻的手法，把繁華盛開的場景比作流動的江河，把陽光比作醇蜜，將這幅景象刻畫得美不勝收。
最後的排比句，語勢加強，讓人感受到桐花盛開時噴發的生命力，仿佛整個山坡都被桐花覆蓋了，生命的張力無限延伸。
●像一個巴掌，鮮紅、鮮紅；像一把扇子，平平展展；像一朵盛開的鮮花，永不凋謝！——《秋葉》賞析：這句話運用比喻和排比的修辭手法，寫出了秋葉的顏色形狀和姿態，表現了秋葉和秋色的美好。
●這時，一個鳥兒是一片樹葉，一片樹葉是一個鳴叫的音符，在寂寞的冬天裏，老槐樹就是一首歌。
賞析：該句運用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動形象的表現出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機的景象。
【愛蓮說一文中把蓮花比喻君子的句子是？】作業幫
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅 碧樹涼生突雨收，荷花荷葉滿汀洲.還愁旅棹空歸去，楓葉荷花釣五湖.若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語 靜聞天籟擬鳴佩，醉折荷花想豔妝.荷花十餘裏，月色攢湖林.露浥荷花氣，風散柳園秋.荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人.菊豔含秋水，荷花遞雨聲.看破名利，讓我共同體會荷的綠意吧.靈魂的深處營造一方清涼的境界.碧波蕩漾的綠荷是夏日景致的象征，夏日精神的縮影！荷的綠色，這五彩繽紛的世界裏.百色的代表，希望的象征，給生命賦予年輕的活力，給人生注入綠色的信心.綠得馥鬱明麗，綠得楚楚動人，綠得執著熱烈，綠得柔婉靦腆.多少文人讚美過她流下了一首首膾炙人口得詩句；多少墨客描繪過她留下了一幅幅精美絕倫得畫卷.以綠色的曆史造就了綠色的情感，古往今來.以綠色的姿態升華了綠色的語言.荷花展開了甜美的笑臉，荷葉展示了綠色的時裝.葉似翡翠般碧綠晶瑩，花如白玉般純潔無暇.烈日下，撐起一把把綠傘，給大地一片清涼；風雨中，搖曳苗條的身姿，給周圍留下一片清香.潔身自好的品格，出淤泥而不染.人生追求的目標.自甘淡漠，無私，無欲，使一切貪婪在麵前羞愧；純真，高雅，讓追名逐利者盡在訕笑中；寧靜，致遠，能夠讓人忘記生活的所有煩惱.懂荷，讀荷.麵前，人的視野在擴展，思緒在延伸，品格在升華；眼前，美好會顯得蒼白，淺薄難於呈現；跟前，貪婪者會放棄邪念而想“從良”賞荷，思荷，會給人一種深遠的境界.1、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.2、灼灼荷花瑞，亭亭出水中3、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開.4、荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；5、蓮香隔浦渡，荷葉滿江鮮.
描寫荷花的比喻句、擬人句？
比喻：綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。
翠綠的荷葉叢中，亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕沙在湖上沐浴的仙女，含笑佇立，嬌羞欲語；嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，清香陣陣，沁人心脾。
靜靜的湖麵上布滿了碧翠欲滴的荷葉，像是插滿了密密麻麻的翡翠傘似的，把湖麵蓋的嚴嚴實實的。
那片片荷葉，像撐開的一張張綠傘，有的輕浮於湖麵，有的亭立在碧波之上，似層層綠浪，如片片翠玉。
擬人：一朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。
荷花的花瓣，潔白如玉，花裏托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一麵有許多小孔，裏麵睡著荷花的種子。
荷花和蓮蓬的比喻句
展開全部 1、荷花的花瓣，潔白如玉，花裏托著深綠色蓮蓬，蓮蓬向上的一麵有許多小孔，裏麵睡著荷花的種子。
2、夜色中，荷花像一盞盞蓮燈靜靜綻放出迷人光彩。
3、那白色的荷花在風中搖曳，宛如皮膚嬌嫩閉月羞花的少女，在微風中輕輕飄動的那潔白無暇的裙角。
4、一朵朵荷花，緊緊依偎著碧綠滾圓的荷葉，在輕柔的雨絲沐浴下，顯得更加清秀、雅潔、嫵媚、可愛了。
5、那晶瑩剔透的荷花，猶如人間最潔白無暇的白玉，在池塘中亭亭玉立。
6、綠葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立，像嬌羞的少女，滿臉緋紅，微微含笑。
7、在池塘裏，數十朵荷花隨風飄蕩，好像跳起了集體舞。
8、翠綠的荷葉叢中，一枝枝亭亭玉立的荷花，像一個個披著輕紗在湖上沐浴的仙女，含笑依立，嬌羞欲語，招人喜愛。
9、這朵荷花在池塘裏，像一隻公雞一樣，金雞獨立。
10、純白的荷花恰似一位亭亭玉立的少女。
11、蓮蓬頭碧綠碧綠的，像女孩子穿的蓮蓬裙，遠看蓮蓬像一個鈴鐺，還像浴室裏用的花灑，更像房間裏用的吊燈。
近看蓮蓬的臉，好像有一隻隻眼睛。
12、蓮蓬有一個綠色的外衣，脫去外衣，裏麵有一顆顆小小的蓮子。
13、 將蓮蓬剝了開來。
裏麵有很多“棉花”呢！裏麵還有許多淡綠色的蓮子寶寶，它們多像子彈呀，有的胖，有的瘦，形態不一。
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