瓜子_kesongbin
如來的外貌佛經說明是“三十二相，八十隨形好”描述如來的妙相法身的種種妙處和莊嚴之處。出法界次第 提到如來應化之身。具有三十二相，可以表名法身眾德圓極。出華嚴經隨疏演義鈔提到八十隨形好。經書從足、輻輪、手指、身、毛孔、顏色、皮膚、牙齒、眉毛、頭頂等分別說明佛的三十二相和八十隨形好。以表法身眾德圓極。人天中尊。眾聖之王也。一足安平相謂足下安立。皆悉平滿。猶如奩底也。(奩。力鹽切。奩底者。即盒底也。)二千輻輪相輻即車輪中之輻。謂足下轂網輪紋。眾相圓滿。有如千輻輪也。三手指纖長相謂手指纖細圓長。端直X好。指節參差。光潤可愛。勝餘人也。四手足柔軟相謂手足極妙柔軟。勝餘身份也。五手足縵網相謂手指中間。縵網交合。文同綺畫。猶如鵝王之足也。六足跟滿足相跟。足踵也。謂足之踵。圓滿具足也。七足趺高好相謂足之趺高起。如真金之色。趺上之毛。青琉璃色。種種莊飾。妙好圓滿也。
【三十二相】：
一、足安平相 謂足下安立，皆悉平滿，猶如奩底也。
二、千輻輪相 輻即車輪中之輻，謂足下轂網輪紋，眾相圓滿，有如千輻輪也。
三、手指纖長相 謂手指纖細圓長，端直[月*庸]好，指節參差，光潤可愛，勝餘人也。
四、手足柔軟相 謂手足極妙柔軟，勝餘身分也。
五、手足縵網相 謂手指中間，縵網交合，文同綺畫，猶如鵝王之足也。
六、足跟滿足相 跟，足踵也，謂足之踵，圓滿是足也。
七、足趺高好相 謂足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，種種莊飾，妙好圓滿也。
八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，謂足腨漸次纖圓，如彼鹿王之腨，纖好第一也。
九、手過膝相 謂雙臂修直，不俯不仰，平立過膝也。
十、馬陰藏相 謂陰相藏密，猶如馬陰，不可見也。
十一、身縱廣相 謂身儀端正，豎縱橫廣，無不相稱也。
十二、毛孔生青色相 謂身諸毛孔，一孔一毛，生相不亂，右旋上向，青色柔軟也。
十三、身毛上靡相 謂身諸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。
十四、身金色相 謂身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，眾相莊嚴，微妙第一也。
十五、身光麵各一丈相 謂身放光明，四麵各一丈也。
十六、皮膚細滑相 謂皮膚細膩滑澤，不受塵水，不停蚊蚋。
十七、七處平滿相 謂兩足下兩手兩肩項中七處，皆平滿端正也。
十八、兩腋滿相 謂左右兩腋平滿而不窊也。
十九、身如師子相 謂身體平正，威儀嚴肅，如師子王也。
二十、身端直相 謂身形端正平直不傴曲也。
二十一、肩圓滿相 謂兩肩圓滿而豐腴也。
二十二、四十齒相 謂常人但有三十六齒，唯佛具足四十齒也。
二十三、齒白齊密相 謂四十齒皆白淨齊密，根複深固也。
二十四、四牙白淨相 謂四齒最白而大，瑩潔鮮淨也。
二十五、頰車如師子相 謂兩車隆滿，如師子王也。
二十六、咽中津液得上味相 謂咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。
二十七、廣長舌相 謂舌廣而長，柔軟紅薄，能覆麵而至於發際也。
二十八、梵音深遠相 謂音聲和雅，近遠皆到，無處不聞也。
二十九、眼色如金精相 謂眼目清淨明瑩，如金精色也。
三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，謂眼睫殊勝，如牛王也。
三十一、眉間白毫相 謂兩眉之間，有白玉毫，清淨柔軟，如兜羅綿，右旋宛轉，常放光明也。
三十二、頂肉髻相 謂頂上有肉，高起如髻，亦名無見頂相，謂一切人天二乘菩薩，皆不能見故也。
【八十隨形好】
指爪狹長，薄潤光潔。手足指圓，纖長柔軟。節骨不現，手足各等無差，指間充密。手足圓滿，軟淨光澤。筋脈盤結，深隱不現。兩踝深隱，骨不顯露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端莊嚴肅。行步威容，齊整如師子王。行步安平，穩如象王。行步有儀，進止詳緩。回身顧視，必皆右旋。支節漸次，安布殊勝。骨節交結，宛如龍盤。膝輪圓滿，妙善安布。隱處妙好，圓滿清淨。身支潤滑，柔軟鮮潔。身容敦肅，自在無畏。身支堅固，稠密相屬。身支安定，厚重不動。身相端嚴，光明離垢。身有圓光，隨處照耀。腹形方正，柔軟不現。臍深右旋，圓妙光澤。臍厚妙好，不窊不凸。（窊，鳥爪切。）肌膚勻淨，鮮明離垢。手掌充滿，柔軟方平。手文深長，明直潤澤。唇色紅潤，如頻婆果。（梵語頻婆，華言相思。）麵門圓滿，妙好端嚴。舌相長廣，彌覆難量。發聲威震，如雷普聞。音韻美妙，和暢清遠。鼻高修直，兩竅不現。諸齒方整，堅密鮮白。諸牙明潔，漸次鋒利。目廣清淨，洞徹分明。眼相修廣，如青蓮華。眼睫上下，齊整稠密。雙眉修長，黑澤細軟。雙眉綺靡，紺琉璃色。雙眉高朗，猶如半月。耳厚修長，輪埵成就。兩耳相好，綺麗齊平。容儀端麗，見者無厭。額廣圓滿，平正殊特。身分殊勝，上下勻等。首發修長，紺青稠密。首發香潔，柔潤光澤。首發齊整，不亂不雜。首發堅固，永無斷落。首發光滑，塵垢不著。身分堅實，逾那羅延。（梵語那羅延，華言金剛，謂堅固也。）身體莊嚴，長大端直。諸竅清淨，塵垢不染。身力充美，無與等者。身相嚴好，眾所樂觀。麵輪修廣，淨如滿月。顏貌舒泰，光顯含笑。麵顏光澤，遠離塵垢。身支嚴淨，恒無垢穢。諸毛孔中，常出妙香。麵門常出微妙之香。首相妙好，周圓平等。身毛纖柔，紺青光澤。法音圓辯，隨機普應。頂相高妙，無能見者。手足指網，分明嚴整。行不履地，去地四指，而地現印文。神力自持，不待他衛。威德遠震，善類悅聞，魔外懾伏。（懾，質一切。）音聲和雅，悅可眾心。觀機淺深，隨類說法。一音深說，隨類得解。次第說法，各隨機緣。等觀有情，冤親平等。所為先觀後作，各赴機宜。相好具足，瞻視無盡。頂骨堅實，窮劫不壞。顏容奇妙，常若少年。手足胸臆，吉祥德相，妙好具足。
我想寫一篇作文假如我變成了如來佛祖
一、唐僧畫大餅
酷暑烈日。
四處流火。
山道上，走來四個和尚一匹馬，邊走邊說話。
“徒弟們啊，白馬啊，忍一忍吧！”是唐僧的聲音：“隻要到了西天，修成正果，你們就……”
“省省吧你！”豬八戒第一個表示不滿：“到了西天又怎樣？我最看不慣的就是你老給我們畫大餅——什麼到了西天、修成正果就如何如何？到時候修成了，那正果也是你唐老倌的，我們能撈到什麼？”
“就是就是！”孫悟空接上了話茬：“師父，你說這一路拚拚打打都是俺老孫的事，你整天騎個白龍馬跟在我們屁股後麵走，遇到危險俺們上，你吃苦在後；碰到功勞你先嚐，而且還嚐大頭，這世道，太不公平了！”
“大師兄，得了吧。誰讓他是老板、咱是工仔呢？”老實巴交的沙僧挑著行李，走得最慢，看事物也最透徹：“二師兄，你還別不信，這年頭啊，老板就是專門給咱畫大餅、哄著咱往前趕的人，要不，人家當老板幹什麼啊！”
“徒弟們，你們這樣說，可就太沒良心了啊——想俺唐僧，把你猴頭從五指山下救出來，對你有再造之恩；那八戒，觸犯天條被罰入豬胎，保俺取經修成正果，好歹也沒人敢看不起你；你這老沙頭，更是要本事沒本事，不像你二個師兄一樣有話光明正大說出來，躲在他們背後說風涼話，以為俺看不出來是不是啊？告訴你，不是看在菩薩麵子，俺還不要你、趕你回流沙河吃蝦仁呢！”
“老唐，你說起來還沒完了！”白龍馬一下站住了：“照你這麼說，俺也欠你一大堆人情了——俺不過吃你一匹馬（其實俺身為龍種，吃匹馬又算啥大事了，都怪那多事的菩薩），讓俺父王從龍宮裏隨便拿個珠寶珍玩什麼的上來，就能換幾十上百匹馬，甚至給你弄匹河馬騎都不在話下。可是菩薩愣讓俺變成馬來馱你，你還屁顛屁顛地接受了，整天把個臭屁股放在俺背上，弄得我染一背痔瘡，你也不給我買點痔瘡靈擦擦，我說你也太過分了吧！”
說著，白龍就尥起蹶子，想把唐僧掀下馬來。
豬八戒在旁邊看起熱鬧：“嘻，真好看，師父，俺還沒見過你摔跟頭呢，今天是不是想表演給俺看一看啊！”
“籲，籲……”唐僧不停地駕馭著馬兒：“別鬧了別鬧了，趕路要緊，耽誤了取經，看如來佛祖、觀音菩薩用什麼法兒罰你！”
一提到師父背後的大老板如來佛祖、二老板觀音菩薩，大家都陷入了沉默，畢竟誰都對他們心存敬畏。白龍馬更知道自己得罪不起，不得不停下喧鬧，說：“你騎著我趕路倒舒服，我累了，要歇會兒！”
“好徒兒，你看這荒山野嶺的，有什麼好歇的，我們趕到前麵有人家的地方再歇好不好，到那時，我喂你上好的馬料吃！”
“真的？”
“真的！”
“不騙人？”
“不騙人。”說完，唐僧摸了摸馬頭，加上一句：“喂，你現在的形狀像人嗎……”
（白龍馬：我尥你NND！）
唐僧趕緊補上一句：“我隻能說是不騙馬！”
“如果你不騙馬的話，我就盡快往前趕！”
說完，白龍馬撒開蹄子，飛一般地超過豬八戒和孫悟空，一會兒功夫，就不見了蹤影。
（山道上遙遙傳來唐僧的歌聲：“馬兒呀你慢些走，你慢些走，我要把這美麗的景色看個夠……”）
補充：
難了。。。要慢慢想 了
追問：
拜托了
回答：
好的 你等幾天吧 我想象
關於如來佛祖的英語作文
…識泰山，前輩是神仙轉世，請前輩饒…饒恕！”阿姨比老頭年齡少一大截，還前輩呢！這回，人們像被點了笑穴，笑得前俯後仰。緊接著，人群裏熱鬧起來：“我是玉皇大帝的徒弟！”“我是龍王的孫子！”“我是太上老君的師傅！”“你的師傅是豬八戒！”“你的師傅是牛魔王吧！”“你的師傅是玉麵公主！”有人互相打趣。“哈哈！哈哈哈哈！”人們大笑不止，我也笑得肚子痛。而那自稱“菩提”的老頭嚇得屁滾尿流，溜了。 最後，那位阿姨給大家揭示了她的“法術”：她的一位朋友與“赤腳大仙”一個院子，對老頭的底細一清二楚。 湖南省邵東縣兩市鎮三完小五年級79班 鍾子賢指導老師 肖新國
作文閱讀下麵的文字，按照要求寫一篇不少於800字的作文。“《西遊記》裏，玉皇大帝和如來佛，誰大?”這是
略
這個問題看似古怪刁鑽，卻可以有好多種答案，隻要善於思考，勇於表達，每個獨特的答案都能傳遞積極信息。從小培養創新素養，說大也大，說小也小，應從點點滴滴做起，課堂上鼓勵多一些另類回答，考核選拔方式多元化，讓學生的思維不再受條條框框的束縛，不再局限於推崇標準答案的教育模式，給創造力施以更廣闊的空間。
寫孫悟空的作文800
尖嘴猴腮,生就一副猴相,性情急躁,無所畏懼,蔑視神權,勇敢堅強,意誌堅定,明察秋毫,俠肝義膽,重情重義,機智過人.這就是西遊記中最受小朋友喜愛,也是作者精心刻畫的人物形象——孫悟空.
孫悟空出生在東勝神州傲來國花果山上.是一隻石孕天生的,集天地靈氣的一隻神猴.後來因勇闖水簾洞,被眾猴拜為王,遂稱美猴王.為了不受生死的拘束,他不遠萬裏,輾轉十年,投到菩提祖師門
下.在祖師哪裏,他學到了長生不老術和七十二般變化,還有十萬八千裏的筋鬥雲.回來之後,他又闖東海龍宮,要來了如意金箍棒.又闖地府,消了死籍.
孫悟空武藝高強.他曾兩次到天庭,大鬧王母娘娘的蟠桃會,偷吃太上老君的長生不老丹.
一次,他踢倒了太上老君的煉丹爐,煉就了火眼金睛和金剛不壞之身.他與如來佛祖鬥法,結果被壓在五行山下五百年.後來經觀音菩薩點化,保護唐僧取回真經,修成正果,被佛祖封為戰勝佛.
孫悟空聰明靈敏,機智過人.在靈台方寸山斜月三星洞拜師學藝,他的悟性遠遠超出他人.還能猜出老師的暗示,從而學到了長生不老術.
孫悟空戰天鬥地,蔑視神權.他見了玉帝和太上老君,從不下跪.有時還直呼玉帝為“玉帝老兒”.叫太上老君為“老倌兒”.即使對三界中法力最高,權力最大的如來佛祖,他也不畢恭畢敬.獅駝嶺收三妖時,他竟痛罵如來佛祖是“妖精的外甥”.
孫悟空勇敢堅強、俠肝義膽、重情重義.在取經路上,他始終一馬當先,降妖除魔.雖然困難重重,但不以為苦,反以為樂.幾乎從未想過拆幫散夥,即使唐僧說了灰心喪氣的話,他也從旁加以糾正.唐僧生病,他跑前跑後,悉心服侍.在隱霧山連洞,南山大王用假人頭冒充唐僧的人頭欺騙悟空等人,孫悟空信以為真,埋掉人頭後仍想著為師傅報仇.
孫悟空身上也有許多猴子的特點.雷公嘴、羅圈腿、走起路來拐子步.長尾巴、紅屁股.就算他的七十二變也藏不住.他的舉手投足也是猴子的做派.
孫悟空是人、神、猴的完美結合.是一個家喻戶曉的人物.深受人們的喜
我家的佛祖畫作文怎麼寫
有人會問“佛手”是啥東西，是“如來佛祖”的手嗎？錯，不是“如來佛祖”的手，也不是別的東西。她隻是一株小小的植物。媽媽從小就喜歡養植物，隻不過她們以前小時候的條件不允許。現在，我家的院子裏到處都是花，有：鬆樹，茉莉花，仙人掌，佛手等等。這些都是媽媽一手栽培大的。“佛手”是一棵我從來沒見過的樹，他有花有葉，葉子與別的一樣，但花卻大不一樣。具我所知佛手是有來曆的：金佛手為盆栽或地栽，常青，果形如觀音手指，或握或伸，千奇百態；成熟後，色澤金黃，令人愛不釋手；其香氣馥鬱，沁人心肺，使人神清氣爽，可謂“形色香”俱佳。在古代，佛手是達官貴人家的珍品，文學世著《紅樓夢》描寫探春房中擺設，將佛手與顏魯公墨跡同列。相傳北宋大文學家蘇東坡在杭州做官時，慕名前來金華玩賞佛手，欣然揮筆寫了兩副對聯，其中一副為：沁入詩脾清流環抱，香分佛果曲徑通幽。古代鄉土詩人雪樵也這樣寫道：“蒼煙罨丘壑，綠橘種千百；黃柑尤佳麗，伸指或握拳；清香撲我鼻，直欲吐龍涎。”對金佛手的色、香、形作了生動的描繪和高度的評價。
我們老師讓我們以玉皇大帝和佛祖誰大為話題 寫一篇作文！請問、該怎麼寫？
如果你想按照原著寫，那麼無疑是玉皇大帝大，如來是受玉皇大帝管的，如果想借鑒資料，那麼如來壓孫悟空是聞召而來，聞召是玉帝向自己的臣子發號時令，所以如來就是玉帝手下的一個偏遠官員，還有什麼想問的可以問我
西遊記中師徒四人經曆了哪八十一難寫一800字作文
第一難 金禪遭貶
唐僧原本是如來佛祖的二徒弟,名喚“金禪子”；因其驕傲自滿（不聽說法、輕慢佛教）而被如來佛祖貶去真靈,轉生東土,成為凡人.
第二、三難 出胎幾殺 滿月拋江
唐僧的父親“陳光蕊”是當朝一名新科狀元,母親“溫嬌”是當朝丞相“殷開山”的獨女,其父母二人成婚不久（即陳光蕊攜帶妻子溫嬌及老母親張氏趕往江州任職的途中）不幸遭受歹人“劉洪”與“李彪”的謀害
唐僧的父親陳光蕊被劉洪、李彪害死,江州官職也被劉洪冒名頂替；
祖母張氏被迫流離他鄉,乞討渡日；
母親溫嬌被殺父仇人劉洪強占為妻,隻因當時懷有陳光蕊親生骨肉（唐僧）在身,欲死不忍；後在忍辱苟且之下生下唐僧,但同時因怕歹人劉洪發現會對嬰兒不利,於是便在萬般無耐之下將未曾滿月的唐僧拋於江中飄浮的一塊木板之上,流向金山寺……
第四難 尋親報冤
未曾滿月的唐僧被母親忍痛拋棄後,乘著母親安放的木板順江南流,正巧被金山寺的“法明長老”發現,並抱回寺中撫養***；
十八年後,已是佛門弟子的唐僧在師父（法明長老）的明示下,得知了親生父母的重大冤情後悲痛不已,決心要為父母申報冤屈；
他先是遵從師父的指引找到了身處忍辱中的母親,隨後又在母親的告知下找到了祖母（張氏）及外公（當朝丞相殷開山）；最終不但為父母申報了冤屈,而且還見到了死而複生的父親“陳光蕊”,一家團圓……
第五、六難 出城逢虎 折從落坑
在《西遊記》的故事情節中,此兩難又統稱“初出長安第一難”；
主要講述的是,唐僧帶領兩名隨從辭別長安之後,沿著觀音菩薩所指引的方向一路西行,正式開始了趕赴靈山的“取經大業”；
由於唐僧的取經心切、迫於求成,一心隻想著早日到達靈山,完全輕視了西行之路所暗藏的魔與難,結果因為趕路過急,一不小心跌入了一隻號稱“寅將軍”（老虎精）的洞穴之中；
因為唐僧的本性元明,暗中自有神靈保護,沒過多久便被太白金星救渡了此難,可是他的兩名隨從卻被洞中的老虎精及隨後趕來的野牛精、熊羆精等幾十隻妖魔剖腹剜心,碎屍剁肉,活生生的吃掉了……
第七難 雙叉嶺上
雙叉嶺乃虎狼巢穴之地,山路崎嶇不平,毒蛇猛獸常現；剛剛逃離“虎穴”的唐僧因兩名隨從已被虎精所食,悲痛之餘隻好孤身一人牽馬越嶺、險渡荒山；
然而,軟弱無力的唐僧根本無法獨自闖過此嶺,行不多時便被山中的毒蛇虎獸所困,再次身陷於絕境之中!
就在唐僧深為自己的處境痛感絕望時,一名好心的獵人正巧路過,隻身上前驅走了蛇獸,及時將唐僧救出了險境,此人,便是號稱鎮山太保的劉伯欽；
劉伯欽救出唐僧之後,又將其請到家中坐客,並於（兩日後）將唐僧平安護送出雙叉嶺,幫助唐僧渡過了此難……
附：唐僧之所以在劉伯欽家中停留兩日,主要是應於其母所求,為劉伯欽亡父的靈魂詠經超度（唐僧被救的第二天,剛好是劉父的周祭之日,為此唐僧特意多留一日專為劉父卷念經文、助其轉善；當晚,劉家三口便同時夢見劉父的亡靈因唐僧的功果,已然超脫）,一家人醒後對唐僧感激不盡!
第八難 兩界山頭
兩界山又名五行山/五指山,於王莽篡漢之時從天而降,山下封壓著一隻因大鬧天宮之罪而被如來佛祖囚禁的“妖猴”,經由佛祖的旨意、觀音的指引,特於山下受過反醒,一心等候取經人,下拜稱師、共赴西行,以求正果；
五百年後,即唐僧在劉伯欽的護送之下行至兩界山時,命中注定的師徒二人終於相逢；
唐僧就是在這一難中奮力登上了五指山頂,順利揭下了如來佛祖的“金字壓帖”,有幸解救並榮收了第一位西行“團隊”的神徒——齊天大聖孫悟空!
第九難 陡澗換馬
蛇盤山鷹愁澗一難,唐僧的白馬不幸被澗中的一條白龍所食,為此唐僧深感心痛、坐地而哭,聲稱西行之路無馬難行……
殊不知,這澗中的白龍正是亦經觀音菩薩所點化、欲隨唐僧西行的龍王三太子小白龍,由於一時饑餓難忍,同時又不認識唐僧本人,所以才不慎誤食了唐僧的白馬；
後來,觀音菩薩親自下界施法,將小白龍變成一匹神馬龍駒並賜給了唐僧,就此承載著唐僧遠赴西行……
第十難 夜被火燒
觀音寺的老方丈雖然身處佛門,但本質上卻是一介甚愛攀比顯富、貪婪奸偽的小人之輩；在其招待前來寺中借宿的唐僧師徒時,先是以獻茶待客為由,向唐僧炫耀自己的名貴茶具,顯示富貴；隨後又得意的要求唐僧也出示幾件東土之寶,以求欣賞；
幸好,自幼出家的唐僧並無攀比顯富之心,委婉拒絕了老方丈的提意；可是孫悟空卻受不了老僧空持幾件寶貝的得意之氣,執意在師父的一再反對下將觀音菩薩賜給唐僧的錦襇袈裟拿出炫耀；
結果,在贏得了滿寺和尚的甚愛與讚美的同時,也深深的挑起了老方丈的貪婪圖謀之心,直接性的引發了當晚眾僧縱火燒禪房、欲害唐僧謀袈裟一難……
第十一難 失卻袈裟
續接上難）當孫悟空發現觀音寺的和尚們在老方丈的指使下,企圖縱火燒毀禪房,想要害死他與唐僧二人時,翻身飛上天宮,向廣目天王借來了可以防火的法寶“辟火罩”,先將唐僧臥睡的禪房保護了起來,隨後便施法念咒,吹出一口大風,借著眾僧所放的火勢,將整個寺院燒得漫天通紅、淒慘無比!
然而,出乎孫悟空遇料的是,這場用來懲罰觀音寺老方丈的大火,反倒引來了寺院正南方向二十裏處的黑熊怪,趁著全寺上下哄亂一團時,早已悄無聲息的盜走了錦襇袈裟,致使“夜被火燒”的當晚,不幸又多出了一難……
第十二難 收降八戒
唐僧與悟空二人行至高老莊時,聽說莊內高太公家的小女兒於三年前不幸被一隻可怕的妖魔所強占,苦不堪言的高家為了解救其女,一直在四處尋請降妖的法師；於是孫悟空便與師父主動投宿於高家,提出願為身處不幸的高太公捉拿此妖……
巧合的是,這隻強占高家小女長達三年之久的妖精,正是亦經觀音菩薩所點化,特在福陵山雲棧洞處受命等候取經人、欲隨唐僧西行的豬八戒（原名豬悟能）；
而後,經過一夜的戲弄與追打,孫悟空在這一難中即幫助高太公降伏了這位難纏的“女婿”,同時也為唐僧榮收了繼小白龍之後西行路上的第三位天命神徒!
第十三難 黃風怪阻
唐僧、悟空、八戒三人行至黃風嶺時,突然遭到一股妖風的吹襲,隨後出現一名虎妖（黃風怪手下的虎先鋒）施計駕風將唐僧擒至黃風洞府之中；
悟空、八戒為了解救師父,最先聯手除死了虎先鋒,而後便與黃風怪展開了一場激烈的爭鬥；
雖然黃風怪的武藝僅能與孫悟空略戰平手,然而他的法術“三昧真風”卻極為凶惡,出口便將孫悟空吹得落敗眼花、無力再戰；若不是有伽藍護法、太白金星等神的中途相助與鼓勵,後由靈吉菩薩出麵降敵的話,縱然孫悟空有大鬧天宮的本事,他們師徒三人也將無力渡過此難的“邪風之阻”……
流沙難渡十五難；收得沙僧十六難
沙僧受觀音指點,在流沙河化為水怪,等待唐僧的到來,卻不料與悟空、八戒發生誤會,好一場水上大戰.觀音派人前來解釋,誤會消除.唐僧有了三徒弟沙悟淨,組成完整的取經隊伍
古四聖顯化十七難
五莊觀中十八難
五莊觀有一棵寶樹,上結人參果,八戒嘴讒,逼著悟空去偷來,兄弟三人各自吃了一個,被道童發覺,指著唐僧師徒大罵.悟空一時火起,索性一不做二不休,打翻寶樹,和師傅揚長而去.
難活人參十九難
五莊觀主鎮元大仙回山,發覺寶樹掀翻,捉來唐僧師徒,悟空主動承擔責任,請求放過師傅、師弟,自己去尋求救活寶樹的辦法.先去三山問福、祿、壽三仙,又去普陀山尋觀音,終於救活寶樹,悟空從中也得到教訓.
齋貶退心猿二十難
白骨精想吃唐僧肉,先後三次變換人形來哄唐僧、八戒,被悟空一一識破,三打白骨精.最後白骨精變成觀音模樣,又被悟空打成原形.可惜唐僧人妖不分,是非不清,反責悟空濫殺人命,逐走悟空.
黑鬆林失散二十一難；寶象國捎書二十二難
唐僧在鍾聲引導下,誤入波月洞,被黃袍怪所擒,八戒、沙僧前去搭救,也被黃袍怪擒獲.先前被黃袍怪掠來的寶象國公主,為讓唐僧送信回國,勸說黃袍怪放走唐僧師徒三人.
主金鑾殿變虎二十三難
唐僧到寶象國送到書信,八戒逞能與沙僧去救公主,不敵,反而讓黃袍怪知道了公主托唐僧送信之事,於是化成英俊少年,來到寶象國.黃袍怪對國王說,是老虎精咬走公主,自己仗義相救,而老虎精便是唐僧,並作法把唐僧變為老虎,關了起來.白龍馬變為女侍者,鬥不過黃袍怪,反而受傷.八戒隻得去花果山請大師兄回來 ……
平頂山逢魔二十四難；蓮花洞高懸二十五難
平頂山的金角、銀角大王本是太上老君燒火的童兒,偷了太上老君的玉淨瓶、寶葫蘆和捆仙繩,下凡作惡,抓了唐僧要蒸熟來吃.悟空先是破了玉淨瓶,即又化作老道用假葫蘆騙走了來抓他的真葫蘆.
金角、銀角見鬥不過悟空,去請幹娘九尾狐狸,用捆仙繩來抓悟空,悟空智取捆仙繩,沒抓住銀角大王,反而被捆.悟空設法逃脫,又以孫行者、行者孫、者行孫三個名字哄騙銀角,終於把銀角關進葫蘆,繼而打敗金角,救出唐僧、八戒和沙僧.
知烏雞國救主二十六難
烏雞國國王被妖道推入井中,妖道本人變作國王,占人妻子和王位.那死去的國王,在唐僧的夢中訴說冤情,請求除妖救他.悟空和八戒去井下,通過井龍王引路,背出國王的屍體,用還魂丹救活了他.悟空變作木箱中的小和尚,向王太子揭露了事實真象,並在大殿上用真國王掀開了假國王的麵具,一場打鬥迫使妖道顯出原形.國王合家團聚,唐僧師徒繼續取經路.
被魔化身二十七難
號山逢怪二十八難
古風攝聖僧二十九難
紅孩兒縱風將唐僧懾走.悟空得知紅孩兒是自己五百年前結拜的 兄長牛魔王之子,欲借此關係向他討還師父.
心猿遭害三十難
紅孩兒不信悟空所說,從口鼻中噴出煙火燒退悟空八戒.龍王弟兄被請來向紅孩兒噴水,反使一身煙火的悟空幾乎被激死.八戒去請觀音,被那怪假扮觀音,賺入洞內.
請聖降妖三十一難
悟空變做牛魔王被紅孩兒問破綻,縱筋鬥雲徑投南海,請觀音收服了紅孩兒.
齋黑河沉沒三十二難
黑水河中妖怪變成船家,將乘船的唐僧、八戒攝去水底.沙僧潛水與那怪大戰,不能獲勝.悟空問罪於龍王.龍王命太子摩昂前去收伏.
搬運車遲三十三難；大賭輸贏三十四難；主祛道興僧三十五難
行至車遲國.國王興道滅佛,僧人都被罰做苦工.悟空監工道士,放走諸僧,又叫醒八戒、沙僧,鼓風吹散道士之會,推倒觀內塑像,變為三清大吃供品.
眾道士將三人當作降臨的三清祈拜, 以求對水.三人將尿施與,縱雲而回.三大仙向國王奏說悟空等打死道士、冒充三清事.國王命唐僧等與三大仙賭賽求雨.虎力大仙先登壇弄法,召來風、雲、霧諸神和四海龍王,被悟空使法力阻住,無雨降下.悟空登壇,風雷大作,暴雨傾盆.
虎力與唐僧各在一高台上坐禪.虎力變出臭蟲咬唐僧,悟家變成蜈蚣叮虎力大仙,使他跌下；賭猜櫃中之物,賭砍頭剖腹油鍋洗澡等：由於悟空使計,三大仙皆輸.
路逢大水三十六難
前方到八百裏的通天河.四人夜宿在河邊村裏一老者家,聽說此地有一錄感大王,慣施甘雨,唯每年需吃一對童男女,今年輪到吃自己之女與其弟之子.悟空變童男,讓八戒變童女,在廟裏等候那妖.
身落天河三十七難
那怪被八戒舉耙築下兩片魚鱗,逃回水宮.妖怪凍結河麵.誘唐僧踏冰過河,使其落入水中.被藏於宮後石匣內.八戒、沙僧、白馬和悟空會齊,返回村莊.
知魚籃現身三十八難
八戒、沙僧將怪引出水麵,悟空掄棒便打,那怪潛入水中不出.觀音被悟空請來,收伏妖怪,言明那怪是自己池中金魚走脫成精.河中老黿馱唐僧師徒過河,並托唐僧去西天問佛祖自己將來之事.
金兜山遇怪三十九難
悟空以金箍棒畫一阻妖之圈,讓唐僧等坐在圈內,便去化齋.唐僧三人不耐等候,遂出圈行至前方人家,誤入獨角兕大王之魔洞.悟空忙趕去與魔交戰,卻被那魔拋出一個圈子,將金箍棒套去.
普天神難伏四十難
悟空上天查訪那怪來曆無果,先後請來托塔天王父子、火神、黃河神等助戰,皆未取勝.悟空發怒,以毫毛變出三五十小猴,又被套走,悟空變蒼蠅飛入洞,拿起金箍棒一路打了出去. 悟空變成促織入洞,拿了諸神被套去的兵器出來,又被那怪使圈子套走.如來佛遣十八羅漢來,亦鬥怪不過.一羅法言,如來曾示意去問太上老君降怪之法.悟空請來老君,用芭扇出那怪三相,原來是老君座騎青牛,其圈為老君的金剛琢.
古問佛根源四十一難
吃水遭毒四十二難
唐僧和八戒飲了河水而懷胎.悟空往索落胎泉水,如意真仙因其侄紅孩兒被悟空而降生恨.悟空教沙僧趁自己誘開真仙之機,取走泉水.唐僧八戒飲水解胎.
西梁國留婚四十三難
齋琵琶洞受苦四十四難
到都城城關,一行人被女官接入館驛,女王欲招唐僧為夫.悟空讓唐僧假意應承.四人入城,女王在宮中設宴款待,宴後,倒換關文,差三徒前往西天.唐僧邀女王同乘龍車出城為三徒送行,趁機與三徒共投西方,路旁忽閃出一女,弄風攝走唐僧.
三徒趕至一座高山,見山中有洞.悟空變峰入一山洞,正逢女妖挑逗唐僧,與怪相鬥,被螫頭部.八戒被螫了嘴.觀音讓悟空請天神昂日星宮,治好八戒、悟空之傷,又現出大雄雞原身,嚇死那怪,原來是一母蠍成精.
再貶心猿四十五難
唐僧被一夥強盜吊在樹上,悟空救下唐僧,打死二人,當晚,投宿一老者家,老者之子與強盜發現悟空,便欲謀財報仇.老者報信,師徒走脫,強盜追來,被悟空打得死傷傷,老者之子亦被割下頭,僧大驚,先念起緊箍咒,使悟空疼痛難忍,又趕走了他.
難辨獼猴四十六難
悟空去見觀音被留.假悟空打倒唐僧,搶去包袱.在花果山念包袱內的文牒,並聲言自己將去西去天取經,沙僧見了,去南海拜見觀音.忽見悟空在旁,於是掣杖便打,並向觀音述說自己所見.觀音遣悟空沙僧同去花果山.
悟空見假悟空而發怒,兩個舞棒在空中惡戰,真假難辯.如來認出假悟空是六耳彌猴,使他現了原身.悟空一棒將其打死,又被觀音送回唐僧處.
主路阻火焰山四十七難
前方火焰山擋路,悟空向牛魔王妻羅刹女借扇,羅刹女因其子紅孩兒被悟空降伏,一扇悟空扇到五萬裏外的靈吉菩薩處.悟空得到定風丹再到索戰,被扇不動；接著變成蟲子入洞,飛到茶水中,被羅刹女飲下肚,在腹內翻騰.羅刹女隻得將扇借給悟空.悟空扇火不息,方知假扇
求取芭蕉扇四十八難
悟空到積雷山找到入贅玉麵公主的牛魔王借扇；牛魔王被請走赴宴.悟空偷了牛魔王座騎金睛獸,變成牛魔王到芭蕉洞,騙得真扇,依羅刹女所教之法將扇變大.卻不會變小.牛魔王失金睛獸,忙趕回芭蕉洞.
收縛魔王四十九難
牛魔王變成八戒,接過定扇,現出三相與悟空相鬥.在眾護法神將幫助下,牛魔王敗走.諸金諸剛與天兵天將,將牛魔王收伏.悟空用羅刹女交出的寶扇扇息山火,師徒翻越火焰山.
知賽城掃塔五十難
四人隨披枷戴鎖的和尚們來到金光寺.悟空隨唐僧掃塔時得知夜得知夜放霞光之寶為龍王駙馬九頭蟲盜,受國王之托前去擒妖取寶.
取寶救僧五十一難
那妖怪是一個九頭巨鳥.悟空在二郎神與梅山六聖幫助下.鬥敗那妖,騙得塔寶.
棘林吟詠五十二難
八戒開路行至荊棘嶺上,被一自稱荊棘嶺土地的老者,化作陰風將唐僧攝去.那老者同另外三老者是柏、檜、竹、鬆之精.四老揚道,唐僧主佛.杏仙女前來要與唐僧匹偶.眾徒尋來,樹精化為樹木.八戒諸樹築倒.
古小雷音遇難五十三難
唐僧進雷音寺拜佛,和悟空、八戒、沙僧一 被合在金鐃之內,揭諦上天請來星神,亢金龍用角沿鐃縫鑽入,救出悟空.悟空打碎金鐃,老妖忙用搭包將眾神盡皆裝入.夜半,悟空放去師父,唱同弟與諸神.那妖追出,又裝去唐僧師徒與眾神.悟空走脫,去請武當山真武大帝來搭救
諸天神遭困五十四難
真武派出的五龍、龜蛇及盱眙山小張太子和四大神將,盡妖魔裝入搭包.悟空正淒慘時,彌勒佛忽然降臨,稱那怪是自己司磬的黃眉童成精.悟空依彌勒計鑽入那怪腹內翻騰擺布.彌勒將怪裝入袋內.
稀柿疼穢阻五十五難
七絕山一蟒成精作怪、悟空乘其張口來吞,借勢鑽入其腹,將金箍棒從背上搠出,那怪死於土中.八戒現成巨豬,沿稀柿行一路拱去,唐僧一行翻越七絕山.
齋朱紫國行醫五十六難
師徒一行入朱紫國.國王患病求醫.眾官依八戒之言請悟空上朝給國王治病.國五被悟空醫好病,說出病根是因三年前端午,麒麟山妖精賽太歲掠走竽後金聖所致,說話間妖怪驟臨,悟空讓八戒、沙僧在比護持,自己急縱祥江,跳將上去.
拯救疲癃五十七難
悟空打跑賽太歲派來的先鋒,打死一自換去朱紫為下戰書的小妖,攜其屍回國.國王把皇後曾戴的黃金串交給悟空作為表記.悟空變成被打死的小妖進山入洞並差,將寶串交交給皇後,並托她將那怪放煙、沙、火的三個金鈴騙來,剛要盜走,驚動那怪,隻好丟下金鈴,變成蒼蠅藏身.
降妖取後五十八難
悟空使計騙得妖怪金鈴,溜出洞外挑戰,引出那怪,用鈴搖出煙、沙、火,使那怪走投無路.觀音灑甘露救火,並言此怪是自己座騎金毛犭+孔,因報國王射傷孔雀大明王菩薩子女之恨,來此拆散國王鸞鳳. 悟空救出皇後,四人西去取經……
主七情迷沒五十九難
盤絲洞中七女妖把進來化齋的唐僧吊上房梁,又從臍冒出絲繩,將莊門漫住.悟空變蒼蠅見七女在庵旁溫泉洗浴,遂變餓鷹,叼走其衣.八戒下水變成鯰魚亂鑽,然後現出本相,舉耙便築.眾女盤絲絆倒八戒回洞.悟空用毫毛變眾鳥,滅了守洞毒蟲,救出唐僧,七女已走脫.
多目遭傷六十難
七女妖去師兄道觀避難,見唐僧等來,暗請道士為己報仇.道士以毒茶毒死唐僧、戒和沙僧.悟空撞破蛛網,打死七女妖的原身大蜘蛛.那道士兩脅下幹眼齊放金光,罩住悟空.悟空與之相鬥,根據黎山老姆所說,請來毗藍婆菩薩,用金針破金光,入觀救活唐僧三人,又將道士現出的原身大蜈蚣畏帶走.
路阻獅駝六十一難；知怪分三色六十二難
太白金星來說山中三位魔王很神通.悟空變成一小妖聲言孫悟空要來打死眾妖.眾妖魂飛魄散,哄然而去.
悟空進洞,見獅怪、象怪和鵬怪,但不慎被鵬怪看破捆翻,裝入寶瓶.瓶內相繼出現烈火、蛇和火龍,他忙拔下觀音賜給的救命毫毛變成鑽子透瓶底鑽出,被獅怪張嘴吞下.獅怪飲藥酒欲毒死悟空.悟宛飲酒後撒起酒瘋,將獅怪折磨得死去活來.
城裏遇災六十三難
悟空迫使獅怪答應送唐僧過山.象怪攔住,以鼻卷去八戒,卷住悟空. 悟空以棒搠其鼻孔而被扌+卒放,又拿住象鼻將其牽回,迫他答應讓唐僧過路.三魔定計,在前麵城市攔住三徒大戰,眾小妖趁機將僧搶入城內.
請佛收魔六十四難
八戒被怪咬住,沙僧被象卷住,悟空縱筋鬥雲欲走,被鵬怪飛上抓住.三怪將師徒入入籠內蒸時,悟空脫身,救出唐僧等,卻魔頭察覺,又將唐僧等人捉回.悟空拜請如來,如來令文殊、普賢二菩薩分別收伏自己騎青獅和白象.如來使鵬怪落在自己頭上,現了原身.
古比丘救子六十五難
前方城市,每戶人家前置一內有小兒的鵝籠.驛丞言道,國王貪愛道士獻來的美女而致身體九+王羸, 又聽道士之言,欲以一千餘小兒心肝為藥引. 悟空識得那道士是妖邪,令諸神將鵝籠藏起.又聽那道 士言說唐僧心肝強過丟失的一千小兒心肝.悟空變成唐僧,被武士押上朝廷.
辨認真邪六十六難
空將自己胸腹剖開,唯缺道十所要的黑心,現出原身,打敗道士.妖道 化寒光投東而走, 被壽星在空中罩住.妖道現出壽星座騎白鹿的原身.悟空打死化為美女的狐狸,回城令諸神送歸小兒.
鬆林救怪六十七難
悟空見山中黑鬆林內有黑邪之氣,勸唐僧不要救被綁在樹上的妖女,唐僧不聽,帶女子到禪林寺.寺中老喇嘛請師徒入內,並引出七八十個小喇嘛相見
齋僧房臥病六十八難
無底洞遭困六十九難
靈山如來佛處的兩隻老鼠,偷吃了點燈的靈油,變成了兩個女妖,到下界無底洞作怪.半途上闖入托塔李天王的大殿,一番求饒和討好,被李天王收為義女.得知唐僧肉吃了可以常生不老,便把唐僧抓來藏於無底洞中.悟空他們發現女妖是李天王的義女,便去天宮討個公道,幾經周折,救出師傅,還女妖老鼠的真麵目.
滅法國難行七十難
老國王做了個惡夢,巫婆解釋說：隻有殺掉一萬個和尚或者光頭,就能逢凶化吉.偏巧唐僧師徒四人來到這裏,雖說憑他們的本領完全可以逃脫,但為了製止這場無辜的殺戮,師徒們主動地送上門去,關進牢裏.乘夜深人靜,悟空變出無數小猴子,用剃刀削去了國王、王後、巫婆和王公大臣的頭發,個個成了光頭,國王還殺誰呢!原來前麵要殺的人都讓王子放了.老國王不再糊塗,讓位給了好心的王子.
主隱霧山遇魔七十一難
鳳仙郡求雨七十二難
失落兵器七十三難
知會慶釘鈀七十四難
竹節山遭難七十五難
玄英洞受苦七十六難
古趕捉犀牛七十七難
玉華國國王有三個兒子,非常調皮,纏著八戒要學本領,好勝的八戒借了悟空、沙僧和自己的兵器給工匠照樣子打造,不料被獅怪偷了去.悟空他們打敗獅怪,奪回兵器,獅怪逃到牛怪那裏,聽說吃了唐僧肉能長生不老.這樣,悟空與牛怪便發生了一場唐僧的爭奪戰.
天竺招婚七十八難
月宮嫦娥的玉兔帶著玉杵和石臼跑到人間,自己變為天竺國的公主,卻把真公主藏了起來.唐僧師徒來到天竺國,去布金寺發現一個被關著的女孩,悟空前去打探,又被很快轉移.假公主看中了唐僧,拋彩球招親,說服了國王,硬把唐僧招來,逼著他與“女兒”成親.
悟空去尋真公主的下落,卻被假公主用石臼打暈；八戒看到玉杵上的字,知是嫦娥之物,便主動去請來嫦娥,收服玉兔.
原來那天竺公主也非凡人,隻因前世在天宮打了玉兔三下,故應因此受三年之苦
銅台府監禁七十九難
齋淩雲渡脫胎八十難
唐僧師徒過淩雲渡,乘無底船,終達彼岸,得以脫胎換骨,來到靈山.佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋,入寶閣選經.不料二尊者卻向他們索取“人事”.悟空不肯行賄,結果取來的竟是無字白精.他們重返靈山告狀,佛祖卻不責怪二尊者.師徒們隻好把紫金缽盂送給尊者,才取得有字真經,並一一受封佛號.回返途中,重遇通天河老龜.老龜曾托唐僧向佛祖打問自己的歸宿,不想唐僧忘卻了此事.老龜一怒,沉下河去.師徒們掙紮著上了岸,又得八戒用耙撈上經包,在石上晾曬經文,不料不少經頁沾在了石上……師徒們經曆八十一難,終於取得真經,回返東土,普濟眾生.久已盼望的唐王君臣,正在殷殷迎接師徒四人
寫佛教教的作文
一直以來想寫一下科學與佛法的文字，末學並不是什麼科學家，也不是佛學家。關於現代這個數字化網絡時代是否還適用有2500餘年曆史的佛法，末學想談談自己的拙見。-科學是站在客觀的立場上探討世界。佛法則是通過心去認知世界，佛家說的“萬法唯心”是說宇宙大地萬物是在心識上影像的反映，而不是哲學概念上的唯心主義。科學是通過現象用邏輯的歸納的方法總結經驗來認知世界。而佛法是破除心的愚昧執著。常常不按常規的邏輯和人們固有的思維方式的規律來回答問題，而是直接破除執著悟求結果。-我們凡夫之所以執著一些無常苦空的假象，正是因為長期被物質世界所迷惑，而這個物質世界不是常的。佛陀智慧的告訴我們動物有生老病死、植物有生住異滅、礦物有成住壞空。既然不是常在的，那麼這些現象都是假象，這個假象就如夢幻泡影，如早晨的露水馬上會被蒸發掉，如閃電雷鳴來的時候很大的動靜，可是馬上即逝。我們凡夫執著於這個假象，而且把這些假象習慣的看成常規，而被常規的邏輯思維、慣性思維所左右。也包括在科學領域阻礙發明發現的發展。大科學家愛因斯坦發明的相對論，正是突破常規思維才有的這一理論。在原子能沒有釋放以前，科學家們總有一種信仰，認為全宇宙有一百多種元素在他們想像中，元素內最小單位是原子，它是不可毀滅的。但早在一九○五年時，大科學家愛因斯坦已預見到“物質與能力可以相互轉換”，他曾經立出一個簡單而又明了的公式：E=MC＾2。-大科學家愛因斯坦說：“如果有一個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。”-下麵說說佛法與科學的對比：-方法上：佛法在認知世界是觀察物件，見諸法無常性，無我性，摒除主觀成見和欲求，使正確認識諸法實相。科學是觀察現象，創立假設，須依實驗證明，使主觀成見無所滲入。-觀察方向上：佛法是內觀。科學是外觀。-發現上：佛法是直證實相，無量哲理及方法。科學是一切現象作用，都是相對地存在與發展。-效用上：佛法是徹底明白人生宇宙真相真理，根除憂悲苦惱，解脫生死束縛。科學是天文、物理、化學、工程、醫藥等方麵的物質成就，由於物質的偏麵發展。使人類精神方麵失去平衡。-過去許許多多科學上重大的發現，佛教不但不像其他宗教的理論不耐科學的考驗而告破產，相反的，都成了佛法理論的有力注解，證實佛法的偉大和正確性。現在人們普遍認為哲學是指導各門具體科學的學說，是關於世界觀的學說。孫中山先生說：“佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。”在認知世界的世界觀上佛陀已在2500餘年前的《金剛經》上明確告訴我們世界的本質，《金剛經》雲：“如來說世界非世界是名世界。”（所謂世界，是各種各樣的因素組合而成，各因素是互攝互含的，不能單獨存在的，這樣的組合是不可能成為我們意識物件的，所以說世界非世界。但是為了言說的方便起見，不得不給予一假名為世界。實在真實的世界，是無法言說的，不可思議的），就一定會感覺到佛陀的此種說法與現代科學家們所發現的若幹符合。現在我們在回來說科學與佛法，一般人認為科學所不重視的“心”的功用。心才是指導一切科學實踐的妙用。在現代的網絡數字時代一切都明了了，原來科學與佛法並不矛盾。科學與佛法直接的橋梁－－真理。 - 學佛人為什麼更智慧 梵語般若，中國話就是智慧。謂照了一切諸法皆不可得，而能通達一切無礙，為諸眾生種種演說。
一個真正學佛的人，在樹立正信和不斷深入佛法的時候會越來越智慧。當然這個智慧不是有外學來的，是有內發的。如果是學來的那隻能說是聰明。這個聰明在佛法中被稱為“世智辨聰”是八難之一。世智辯聰是世人仗著小聰明，不肯虛心修行，甚至還會毀謗佛法。因此說智慧是有內發的。在佛家智慧的梵文是般若。
學佛的人為什麼會比不學佛學世法，或者學其他宗教，非佛教的人智慧高呢？
比如學孔孟的人，（說明：這裏不是貶低儒家的意思）如《孟子告子下》中：“故天降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”我們看這句話中是不是有一個主宰，這個主宰就是“天”，也就是“上帝”隻不過名字不同。既然有主宰就是相信神、相信上帝、相信什麼事都由上帝作主了。你這個皇帝是天命，老百姓你不能反對這個是天命。如果我們相信天上帝你可能怕這件事不敢反對，但是佛法裏麵講沒有這件事，一切命運都掌握在自己手中。佛教的理論是這樣的，自己的造的業自己受。而並不是有上帝做主的。佛教所說的天主並不是主宰。你作皇帝是你自己造的，你作乞丐也是自己造的。
對於命運的主宰問題，隻舉一例可看出，說學佛的人和非學佛的人相比智慧更高。
有沒有詳細描寫靈山大佛的介紹文章呀？發一篇~急~~~謝謝
靈山大佛是無錫標誌性的5A景區了，無論從外觀還是內在來看都是渾然天成，氣勢宏偉的曠世奇作！ 從無錫沿著太湖行進，車行差不多幾十公裏，就走進了一個金碧輝煌的佛的世界，因為下雪，我看見了一隻金色的佛手，孕育著輪回；我看見了釋迦牟尼佛證道後，“天上地下，唯我獨尊”的九龍浴太子；我看見了長39.8米，高7米精銅雕塑靈山大照壁上的釋迦牟尼佛……因為是在雪白大地上突兀而起的一座座金黃色的佛境，所以我有一點震撼！而讓我感歎的卻是通高88米的靈山大佛，靜穆地站在小靈山下，俯視著世俗的人世，洗滌著我的心靈！ 靈山大佛的塑造，依據佛經如來三十二形相的記載完成。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無畏印”代表除卻痛苦，左手“與願印”代表給予快樂，均為祝福之相，整個佛像形態莊嚴圓滿，安詳凝重而細致，顯現佛陀慈悲的法相。世人站在腳下，敬仰並祈禱著自身的幸福！ 屆時第一屆靈山蓮燈節啟動儀式也將於當日舉行。蓮（荷）燈文化大約起源於春秋時期，至今已達兩千多年。這種古老的民間祭祀活動，目的在於祈雨敬神、求得上天保佑，使民間風調雨順，五穀豐登，國泰民安。在現代社會中，人們放蓮（荷）燈時間主要集中於清明、端午時節，通過放燈抒發對美好生活的憧憬，寄托對親人、愛情、幸福、平安的祈福。 啟動儀式之後，4月4日-6日，清明小長假期間，蓮燈節活動將於靈山香水海正式舉行。遊客可在親水平台，背臨梵宮、麵向壇城，寫下祝福、許下心願，在香水海中將蓮燈隨水放漂，感受蓬勃春日中靈山勝境的向上生機。 更加讓人震撼的是靈山勝境裏梵宮，東陽木雕、敦煌技師的手工壁畫、琉璃巨製、揚州漆器、油畫組圖、景泰藍須彌燈、景德鎮青花粉彩缸、甌塑浮雕壁畫等等構築成美輪美奐的佛教建築群呈現在人的麵前，氣勢磅礴，布局莊嚴和諧。裏麵有一台大型的展示佛教曆程的全景表演，講述了釋迦牟尼從迦比羅衛國王子到成佛的艱難曆程，360度環形影像，實景歌舞表演加上中間菩提樹下的佛祖，讓人在其中震撼心靈、洗滌心靈！ 其實靈山勝境裏有一個靈山精舍，一個世俗人感受靈山勝境最好的地界。房間裏麵有很多佛家意境，靜靜地呆在裏麵，看一點佛家書籍，聽陪伴的和尚講解一點佛對世俗道理的理解，是對一個在世俗中行走的人最好的心靈慰藉！而靈山大佛的祈福法會也即將拉開帷幕，這是一次心靈與心靈的碰撞。到靈山勝境裏走一走，九龍灌浴行一行，去感受佛的莊嚴，佛的精彩，佛的洗滌，猶如一碗清澈的甘泉，滋潤著每個人的心靈！
