用活著的時間過死後的日子
心灰意懶懶老婆認長線人勤地生寶，人懶地生草.懶一懶，少一晚.懶惰乃生者之墓（加拿大諺語）
懶惰是生活的死亡（德國諺語）
懶人總希望有所作為（沃維納格諺語）
“好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價（歐洲諺語）
沒有一種懶散比戴著“職責”光環的懶散更容易誘使我們墮落了（塞約翰遜諺語）
一雙懶惰的手並不能證明一顆滿足的心（托富勒諺語）
懶惰是意誌薄弱者的隱藏所（英國諺語）
懶牛屎尿多，懶人明天多
勒快的人用手，懶惰的人用口
懶惰中有永恒的絕望（英國諺語）
懶惰如果不產生惡習或禍患，那就一定產生沮喪（英國諺語）
懶惰能使青年人未老先衰（南斯拉夫諺語格言）
懶惰比勤勞理能消耗身休
懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德（拉羅什富科格言）
懶惰乃萬惡之源（美國格言）
懶漢的頭腦是魔鬼的工廠（英國格言）
懶惰是德行的墓穴（英國格言）
懶惰是死海，會吞沒一切道德（歐洲格言）
冬天懶一懶，多喝藥一碗越呆越懶，越吃越饞。
不怕家裏窮，隻怕出懶蟲。
勤懇的人隻講實幹，懶惰的人貪饞茶飯。
吝嗇的人朋友遠，懶惰的人路途遠。
懶惰懶惰，受冷挨餓；勤儉勤儉，吃飽穿曖。
勤人睡成懶人，懶人睡成病人。
近路不走也會感到長。(朝鮮)
懶羊總覺得自己身上的毛太重。(英國)
懶人吃飯時神采飛揚，一幹起活就病了。(亞美尼亞)
光榮不登懶漢門。(前蘇聯)
為什麼人會越閑越懶？
心灰意懶懶老婆認長線人勤地生寶，人懶地生草.懶一懶，少一晚.懶惰乃生者之墓（加拿大諺語）懶惰是生活的死亡（德國諺語）懶人總希望有所作為（沃維納格諺語）“好運氣”，這是懶漢對勞動者的成果的估價（歐洲諺語）沒有一種懶散比戴著“職責”光環的懶散更容易誘使我們墮落了（塞約翰遜諺語）一雙懶惰的手並不能證明一顆滿足的心（托富勒諺語）懶惰是意誌薄弱者的隱藏所（英國諺語）懶牛屎尿多，懶人明天多勒快的人用手，懶惰的人用口懶惰中有永恒的絕望（英國諺語）懶惰如果不產生惡習或禍患，那就一定產生沮喪（英國諺語）懶惰能使青年人未老先衰（南斯拉夫諺語格言）懶惰比勤勞理能消耗身休懶惰雖然柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進生活中一切目標和行為，蠶食和毀滅著激情和美德（拉羅什富科格言）懶惰乃萬惡之源（美國格言）懶漢的頭腦是魔鬼的工廠（英國格言）懶惰是德行的墓穴（英國格言）懶惰是死海，會吞沒一切道德（歐洲格言）冬天懶一懶，多喝藥一碗越呆越懶，越吃越饞。
不怕家裏窮，隻怕出懶蟲。
勤懇的人隻講實幹，懶惰的人貪饞茶飯。
吝嗇的人朋友遠，懶惰的人路途遠。
懶惰懶惰，受冷挨餓；勤儉勤儉，吃飽穿曖。
勤人睡成懶人，懶人睡成病人。
近路不走也會感到長。
（朝鮮）懶羊總覺得自己身上的毛太重。
（英國）懶人吃飯時神采飛揚，一幹起活就病了。
（亞美尼亞）光榮不登懶漢門。
（前蘇聯）
人是不是越閑越懶？
這可能是空虛心理的表現。
空虛心理是指一個人的精神世界一切空白，沒有信仰、沒有寄托、百無聊賴。
特點： 首先，精神空虛是一種社會病，它的存在即為普遍，當社會失去精神支柱或社會多元化導致某些人無所適從時，或者個人價值被抹殺時，就極容易產生這種病態心理。
其次，精神空虛的危害性非常大。
空虛心理產生的原因： 1.社會精神支柱的消失 2.個人價值的抹殺社會交往的畸變 個人角度看 1.自我貶低、缺乏自信 2.錯誤的認識無法滿足的精神需求 空虛心理的表現及其危害 1.喪誌綜合症。
即缺乏做出決定或根據自己作出的決定去行動的能力。
這種病態行為的根源來自於精神空虛、情緒緊張、意誌薄弱，不能把握事物的發展規律，易受暗示既環境的擺布，並有酗酒、嗜煙、聚賭等不良行為。
2.否定一切。
這在青年中較為常見。
心理學家湯姆利爾茨認為，兒童向青年期轉化，便帶來了青年人對過去對外界關心的逐漸減弱，而將注意力逐漸轉向自己的內部世界。
這時向內部世界的轉移是由青年內在的性本能萌動所致，青年在這個時期一下子落入了暴力性的不安之中，因而有所謂青年的反抗、蠻橫、怠慢、見異思遷、冷淡等心理表現，他們不但否定外在世界，也否定自己。
湯氏將青春期稱為“否定期”。
這一時期的青年人，懷疑一切，否定一切，被稱為“孤獨的、騷動的青春一族”，行為上自然是“虛無主義” 3.富貴病。
多見於社會的“款爺”和“富豪”。
由於他們的身份與地位較為顯赫，也帶來了一些意想不到的煩惱。
例如生活中的煙卷，對孤獨的感慨，對財富與生命安全的憂慮等等。
為了傑出這些煩惱，有些人不是將財產投入再生產，而是在享樂中尋找刺激。
在刺激中尋找歡樂。
這也是一種空虛行為。
4.“混日子”。
這時一種很常見的病態行為，所謂“混”就是隨大流，得過且過，不求有功但求無過，做一天和尚撞一天鍾。
實際上就是無遠大理想，把社會責任推諉別人，自己則老等“天上掉餡餅”坐享其成，“混混兒”心理自然也是空虛的。
空虛心理的自我調適 1.對社會存在抱又一種較為現實的認識。
2.磨練意誌，提高戰勝挫折的心理承受能力和把握自己命運和行為的能力。
3.多度名人傳記。
4.積極的參與社會實踐，或者學習琴棋書畫。
運用音樂來調節個體的情緒和行為。
追問： 你說也對？那我怎麼辦 回答： 你覺得空虛就找點有意義的事情做一下，如果不想做就找朋友吧，找有上進心的朋友，在他們的感染下你定能找到目標和前進方向的。
如果沒有朋友或者信不過朋友，就多往外麵跑跑，總之不能坐著不動，否則就要海沽石爛了。
滿意請采納
求描寫人慷慨激昂的句子,動作神情,不要成語,一定是句子,越多越...
興奮和激動如同決了堤的洪水，浩浩蕩蕩，嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了 出來，他再也無法隱藏他的那份斯文了. 奔跑，奔跑，奔跑！他的心激動著，他的痛快已經不能用我們淺薄的語言來表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢 描寫人物動作，最重要的是注意觀察。
在日常生活中要格外留心，觀察周圍各種人形形色色的行為動作，特別要注意不同的人的動作特征，抓住特征仔細地反複地進行觀察。
如下麵例段： 小麗抿著嘴，弓著腰，躡手躡腳地，一步一步慢慢地靠近它。
靠近了，靠近了，又見她悄悄地將右手伸向蝴蝶，張開的兩個手指一合，夾住了粉蝶的翅膀。
小麗高興得又蹦又跳。
他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找“突圍”的機會。
突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，衝過了兩層防線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。
捉蝴蝶、打籃球，都是我們常見的活動，有的甚至是同學們親自參加過的。
但寫起來卻不具體。
上述兩段描寫，由於作者觀察仔細，把捉蝴蝶，打籃球的動作、神態寫得栩栩如生。
二、是要抓住最能突出人物特點的動作描寫。
請看下列例段： 他50多歲了。
戴著一副高度近視眼鏡。
他戰戰兢兢取下眼鏡，用衣服的下擺隨手擦了擦鏡片。
“嗯嗯……”他剛要講話，忽然想起了什麼，手忙腳亂地在盤子裏找了找，又匆匆往口袋裏掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又“嗯嗯”兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說：“現在開始看老師做實驗！” 教室裏打得烏煙瘴氣。
毛老師氣咻咻地站在門口，他頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣衝衝地向上挑著，嘴卻向下咧著。
看見我們，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動，就像電影中的“定格”。
我們幾個也都像木頭一樣，釘在那裏了。
老人的雙手很靈巧。
一個泥人在他手裏誕生，隻要幾分鍾。
看他又拿起一團泥，先捏成圓形，再用手輕輕揉搓，使它變得柔軟起來，光滑起來。
接著，又在上麵揉搓，漸漸分出了人的頭、身和腿。
他左手托住這個泥人，右手在頭上麵擺弄著，不一會兒，泥人戴上了一頂偏偏的帽子。
上述三段都抓住了最能突出人物特點的動作。
例一寫的是一位高度近視的老教師。
通過“用衣服的下擺擦鏡片”、“手忙腳亂地在盤子裏找”、“匆匆地往口袋裏掏”等動作的描寫，寫出了一個高度近視、動作不利索且有點“糊塗”的老教師的特點；例二，主要抓住性格暴躁的人生氣時，麵部表情動作的特點來描寫的。
如：“氣咻咻地站在門口”、“頭上冒著熱氣”、“眉毛怒氣衝衝向上挑”、“嘴向下咧著”、“肌肉紋絲不動”等，把生氣時的麵部表情寫得生動而逼真。
例三則是抓住捏泥人的動作特點，寫出了一位心靈手巧的老藝人形象。
三、是要準確而恰當地運用動詞。
讀讀下列例段，看看各段中帶點的詞的作用。
說時遲，那時快。
那個摔倒在地上的運動員，手一撐，腳一踮，猛地爬了起來。
左腳尖頂住起跑線，膝蓋一彎，穩穩地蹲著。
兩手就像兩根木柱插在地上，整個身體微微前傾，那架勢，就像一隻起飛的雄鷹。
這短短的幾句話中，用了“摔、撐、踮、爬、頂、彎、蹲、插、傾、飛等”10個動詞，把賽場上運動員起跑的預備姿式描寫得準確而逼真。
她擠進大門，把擔子撂下地；走上前去，將地上的草攬好，用膝頭壓著，俯下身，雙手使勁勒緊草腰子，提起來，扔到院牆角落。
段中帶點的這些動詞用得非常貼切。
寫出了一個能幹、利索、有力氣，幹活熟練的農村姑娘的形象。
她看見奶奶站起來，雙手抓著鍋蓋向上揭。
吃力地揭了幾次，才稍稍揭開一條縫。
一股濃煙從灶口衝 夠了嗎？
帶髒字的罵人句子。
越狠越好。
展開全部 懶惰是一種心理上的厭倦情緒。
它的表現形式多種多樣，包括極端的懶散狀態和輕微的憂鬱不決。
生氣、羞怯、嫉妒、嫌惡等都會引起懶惰，使人無法按照自己的願望進行活動。
同學們當中有些人的懶惰突出表現在日常學習、日常生活方麵。
下麵列舉一些懶惰的具體表現： （1）不能愉快地同親人或他人交談，盡管你很希望這樣做。
（2）不能從事自己喜愛做的事，不愛從事體育活動，心情也總是不愉快。
（3）整天苦思冥想而對周圍漠不關心。
（4）由於焦慮而不能入睡，睡眠不好。
（5）日常起居極無秩序，無要求，不講衛生。
（6）常常遲到、逃學且不以為然。
（7）不能專心聽講、按要求完成作業，文具常不配齊。
（8）不知道學習的目的，不能主動地思考問題。
麵對惰性行為，有的人混混噩噩，意識不到這是懶惰；有的人寄希望於明日，總是幻想美好的未來；而更多的人雖極想克服這種行為，但往往不知道如何下手，因而得過且過，日複一日。
具體應該怎樣同懶惰性做鬥爭呢？ （1）要學會微笑。
當你不再用冷漠、生氣的麵孔與親人交談時，你會發現 他們其實都很喜歡你，重視你。
（2）做一些難度很小的事或是你最愛幹的事，也可以做寫你想了很久的事。
不要隻看結果如何，隻要這段時間過得充實就該愉快。
（3）要保持樂觀的情緒，不要動不動就生氣。
遇到挫折時，生氣是無能的表現。
正確的做法應該是冷靜地查找問題出在哪裏，或是自我解脫，或是與別人商量，哪怕爭論一番對掃除障礙都有益處。
這個過程帶來的喜悅能使你更加好學。
（4）學會肯定自己，勇敢地把不足變為勤奮的動力。
學習、勞動時都要全身心投入爭取最滿意的結果。
無論結果如何，都要看到自己努力的一麵。
如果改變方法也不能很好地完成，說明或是技術不熟，或是還需完善其中某方麵的學習。
你的紮實的學習最終會讓你成功的。
這樣努力一段時間，你將發現自己很少為因做了某件事而感到遺憾。
你還將發現，以堅強的毅力、樂觀的情緒，腳踏實地地實踐著由易到難不斷更換目標，是我們每一個人都可以做到的。
克服懶惰，正如克服任何一種壞毛病一樣，是件很困難的事情。
但是隻要你決心與懶惰分手，在實際的生活學習中持之以恒，那麼。
燦爛的未來就是屬於你的！這樣可以麼？...
超搞笑的句子、越短越好？
有錢男子漢，沒錢漢子難！ 我以為我頹廢，原來我報廢了！ 問世間情為何物？聖人答曰：＂廢物！＂ 你不能讓所有的人滿意，因為不是所有的人都是人. 想汙染一個地方有兩種方法：用垃圾，或者用鈔票. 我很醜可是我很持久！ 我是個無神論者，但在夜裏卻不敢承認這一點！ 其實我是一個天才，可惜天妒英才 我們產生了一點小分歧：她希望我把糞土變黃金，我希望她視黃金如糞土！ 不要等人人都說你醜時才發現自己真的醜！ “日本人是人”這句話屬於：A.比喻；B.誇張；C.借代；D.擬人 不在課堂上沉睡，就在酒桌上埋醉~ 我死了，在烈火中我又站起來了，你猜是涅盤，還是屍變？ 寧做地獄守門人，不當天堂看家狗 神指著天下萬國對我說：“臣服於我，這一切都是你的！”我拒絕了神，因為我已經結婚了…… 愛我的請舉手，不愛我的請倒立，什麼都不做的代表你有一點點愛我！ 老天，你讓夏天和冬天同房了嗎？生出這鬼天氣！ 人生在世無非是讓別人笑笑，偶爾笑笑別人 聽說女人如衣服，兄弟如手足，回想起來，我竟然七手八腳地裸奔了19年！ 再快樂的單身漢遲早也會結婚，幸福不是永久的嘛 我想，隻要我再稍微具有一些謙虛的品質，我就是個完美的人了 我就算是一隻癩蛤蟆，我也決不娶母癩蛤蟆 路見不平一聲吼，吼完繼續往前走。
孔子曰：中午不睡，下午崩潰！孟子曰：孔子說的對！ 喝白酒一斤，我絕對沒感覺，因為喝半斤就已經喝死了 謊言與誓言的區別在於：一個是聽的人當真了，一個是說的人當真了。
火可以試金，金可以試女人，女人可以試男人。
你的未來有賴於你的夢想。
所以，睡覺去吧
不帶髒字的損人話語？要損人的,越多越好哦！！
懶惰是每個人都有的，它是人的一種天性，是人的一種自我保護本能過分的表現，就像睡眠一樣與生俱來；人喜歡休息，也需要休息，這種休息過分了就是懶惰，懶惰是人需要經常與之鬥爭的天性，戰勝了懶惰，人就能上升；屈服於懶惰，人就會下降。
在我們的生活中，有很多人因為戰勝懶惰而成為一個成功的人，而有一些人卻不能改變這個毛病，以至於幹什麼事都是半途而廢，終不能成功，而成為一個失敗的人。
窮人都喜歡安於現狀，這也是他們為什麼窮的一個原因。
安於現狀也是一個人懶惰的表現。
因為他們安於現狀，就不願去思考未來的事情，自然就不會去對全局進行長遠的規劃，整天守著自己的那一畝三分地，從而使自己不知道該追求什麼，自己該往什麼方向努力，自然也就隻能安於現狀，老老實實的過一天算一天了。
這樣下去，人也沒有了鬥誌，也不會去追求財富，哪裏還看得到外麵廣闊的世界？一生也隻能成為一個窮人。
懶惰的人經常是無業遊民、窮人，他們不願意找費力氣的工作，也不願意找看似低下的工作，還不願意找被人看起來不好的工作。
他們也因懶惰而不去創造讓自己成為富人的事業，既然麵對別人的看不起，但是他們還是不願意去行動。
一個窮人因為懶惰，在白天沒事就大睡特睡，他不會為自己的將來做任何打算。
一到了夜裏，他們就會去做不該做的事情，會在夜裏瘋玩，成為一個地地道道的無業遊民，成為一個遊手好閑的人，一個名副其實的窮人，這樣的人不會受大家的歡迎；由於懶惰，其思想會像不長稻穀的地一樣，長滿思想的雜草，會想辦法不勞而獲，其結果很簡單，就是人見人躲。
也正是因為他們的懶惰，使他們養成了一種惡習，不會為自己的事業去努力、去爭取，終生將有可能成為一個窮人，也可以說懶惰是窮人的習慣。
有一個人死後見閻王。
閻王一查生死簿，發現有點不對頭，便問土地神：“此人應該是個富人，為何卻窮死了？”土地神說：“他命裏是該有一千兩白銀，我早就把銀兩埋在他家田裏了，等著他挖出來。
誰知這麼多年，他就是不肯深翻土地，所以我隻好把銀兩轉交給灶王爺安排了。
”灶王爺一直站在帝邊，還沒有等閻王開口，灶王爺就趕緊呈上一個沉甸甸的包袱，說：“大王，此事我已辦過，我將這一千兩銀子放在他的床下，想讓他掃地時發現，哪裏知道他掃地根本就不掃床下。
等我察覺時，他已經到您這兒報到了。
”閻王歎口氣說：“富命不努力，與窮命又有什麼區別？你們把這一千兩銀子給那些勤奮的人吧！”如果故事中的這個人，去翻一下土，去掃一下床下的地，也就不會落下窮死這個後果了。
一個懶惰的人，既然有致富的機會，他也不會得到。
一個懶惰的人，不願意上進，他隻能睜著雙眼嫉妒別人的財富，而自己卻始終是一個窮人，他們跨不出窮的門坎。
財富不是金蛤蟆，它不會自動往你袋裏蹦的。
要想成為一個富人，一定要克服懶惰。
窮人如果一直懶惰，他將永遠是一個窮人，是不會成功的。
一個身體懶惰的人，他是光想不幹；大腦懶惰的人，則是光幹不想。
身體懶惰的人每次想得都是不同的問題，說不準常常還會想出一些新鮮的思想和念頭，但他卻什麼也不會去做；而大腦懶惰的人一輩子都幹著一樣的工作，但他從來不考慮去改變什麼。
窮人身上往往有這兩種懶惰，他們要麼就是光想不做，有再好的致富方法也隻是說，最終不能實現，不會成為一個富人。
而另一種體現在了窮人身上，他們隻顧蠻幹，從不考慮如何不再這樣，過上富有的日子，他們從不想，這樣最終將是一個窮人，一輩子成不了有錢的人。
所以，一個要想成功的窮人，一定要勤奮，不能懶惰，因為機會總會留給勤勞而又善於觀察的人。
窮人過日子總是三天打魚兩天曬網，他怕苦畏難，好逸惡勞。
他的這種生活方式是傷，是他人生的痛，是盤旋於生命天空的一片烏雲。
他從沒有想過怎樣讓自己不再是窮人，怎麼才能過上富人的生活，他有的隻是羨慕那些富人。
其實，這是一個很簡單的道理，隻要自己去努力，不再懶惰也會有自己的好日子，過上有錢人的生活。
隻有徹底告別懶惰，才能成為一個真正無憂的富人。
古人雲：“精勤則道成，懶惰則道敗”。
這個道理很簡單，可就是有些人不理解，也有一些人理解了而不去做。
一個懶惰的人，他注定會一無所有，事業失敗，生活混亂，最後是兩手空空，過著窮困潦倒的生活；而一個精勤的人必定會用汗水和勤快，贏得生活的燦爛和人生的輝煌，收獲累累碩果，也會在事業上取得成功，成為一個富人。
一些懶惰的窮人一生都坐待時機，等條件成熟，頭發等白了，也沒有那個成功的心了，更不會幹出什麼事，就這樣過了一生的窮日子，等了一生也沒有過上富有的生活。
一個懶惰的人永遠不會有成功的機會，因為機會不是等出來的，是幹出來的。
幹起來再說，邊幹邊尋找機會，邊幹邊創造條件，隻有告別懶惰，才能有一個成為富人的機會，一個讓自己成功的機會。
窮人沒有什麼好怕的，隻要大方向是對的，也許最初看起來沒有希望的事，最終就會有好的結果，讓自己變得富有。
在一個貧困的小山村裏，住著許多的窮人。
有一天，一個富有的商人到這裏考查，他發現小村裏的人及其貧窮...
【形容,懶的成語或句子】作業幫
○ 遊手好閑：指人遊蕩懶散，不願參加勞動.○ 好逸惡勞：逸：安逸；惡：討厭、憎恨.貪圖安逸，厭惡勞動.○ 坐享其成：享：享受；成：成果.自己不出力而享受別人取得的成果.○ 坐吃山空：隻坐著吃，山也要空.指光是消費而不從事生產，即使有堆積如山的財富，也要耗盡.○ 不勞而獲：獲：獲取，得到.自己不勞動卻占有別人的勞動成果.○ 四體不勤：四肢不勞動，形容脫離勞動.○ 無所事事：事事：前一“事”為動詞，做；後一“事”為名詞，事情.閑著什麼事都不幹.○ 無所用心：沒有地方用他的心.指不動腦筋，什麼事情都不關心.○ 飽食終日：終日：整天.整天吃飽飯，不動腦筋，不幹什麼正經事.○ 飯來張口：指吃現成飯.形容不勞而獲，坐享其成.○ 不稼不穡：稼：播種；穡：收獲穀物.泛指不參加農業生產勞動.○ 一曝十寒：曝：曬.原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長.比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心.○ 拈輕怕重：指接受任務時揀輕的擔子挑，怕挑重擔.○ 叫苦不迭：不迭：不停止.形容連聲叫苦.○ 叫苦連天：不住地叫苦.形容十分痛苦.
