貧僧法號擼無神
關於家族的成語及解釋如下：
【富室豪家】：指富貴顯赫家族。
【高門大戶】：高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
【高門大族】：高門：顯貴的家族；大族：聲勢煊赫的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【高門巨族】：高門：顯貴的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【光宗耀祖】：宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
【接紹香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【接續香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【亢宗之子】：亢：庇護；宗：宗族。能維護、擴大家族權勢的人。也形容光宗耀祖之人。
【老吾老，以及人之老】：前一“老”：敬老。尊敬自己家族的長輩，從而推廣到尊敬別人家族的長輩。
【龍生龍，鳳生鳳】：原用以宣揚血統論。後也指家族環境對人的影響。
【名門大族】：名門：豪門。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【名門望族】：名門：豪門。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【朋坐族誅】：坐：坐罪，判以罪名並給予懲罰；族：家族；誅：殺掉。有點朋友關係的人被判罪，整個家族都被殺掉。指株連治罪，殘酷鎮壓。
【破家鬻子】：鬻：賣。家族毀壞，賣兒賣女。比喻困苦之極。
【七窩八代】：詈詞。指全部眷屬家族。
【清官能斷家務事】：俗語。表示家族糾紛情況複雜，隻有更公正的官吏才有可能斷定誰是誰非。
【辱門敗戶】：指敗壞門風，使家族受到差異辱。
【世家子弟】：世家：古代稱世代顯貴的家族。指門第高，世代做官人家的子弟。
【望門貴族】：望：聲望；門：家族。有聲望的豪門貴族。舊指富貴人家。
【窩兒裏反】：發生在家族或集團內部的衝突。
【窩裏反】：發生在家族或集團內部的衝突。
【一夫得道，九族升天】：一個人得道成仙，全家族都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
【一人得道，九族升天】：一個人得道成仙，全家族都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
【一子悟道，九族升天】：九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孫、曾孫、重孫。一個孩子領悟天道，整個家族都能升到天堂去。
【昭穆倫序】：昭穆：宗廟或墓地的輩次排列；倫序：倫常次序。指家族中的長幼輩分。
【折而族之】：推翻他，而且殺他的家族。
【支葉碩茂】：支：同“枝”；碩：大；茂：茂盛。枝葉大而茂密。比喻子孫繁衍，家族興旺。
【枝葉碩茂】：碩：大；茂：茂盛。枝葉大而茂密。比喻子孫繁衍，家族興旺。
【祖宗家法】：封建時代祖先製定的家族法規。
家族興旺的成語
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光宗耀祖_成語解釋
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【拚音】：guāng zōng yào zǔ
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【釋義】：宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
古代家族好名字成語
不祧之祖 祧：古代帝王的遠祖的祠堂。不遷入祧廟的祖先。比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
光宗耀祖 宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
嗬佛罵祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。後比喻沒有顧慮，敢做敢為。
榮宗耀祖 為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。
數典忘祖 數：數著說；典：指曆來的製度、事跡。談論曆來的製度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻...
不挑之祖 比喻創立某種事業而受到尊崇的人。
成佛作祖 佛教語。指修成佛道，成為祖師。比喻獲得傑出成就。
訶佛罵祖 佛教語，斥罵佛祖，比喻不受前人束縛。
九宗七祖 泛指祖宗。
開山鼻祖 比喻一個學術流派、技藝的開創者。
開山老祖 開山：指在名山創立寺院；老祖：第一代創業的人。原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。
開山始祖 原指開創寺院的和尚。後借指某一事業的創始人。同“開山祖師”。
描寫“家族”的詞語有哪些？
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【人丁興旺】形容子孫後代人很多。
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【高門大戶】：高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
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【高門大族】：高門：顯貴的家族；大族：聲勢煊赫的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
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【高門巨族】：高門：顯貴的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
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【接續香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
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【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
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【亢宗之子】：亢：庇護；宗：宗族。能維護、擴大家族權勢的人。也形容光宗耀祖之人。
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【老吾老，以及人之老】：前一“老”：敬老。尊敬自己家族的長輩，從而推廣到尊敬別人家族的長輩。
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【幸福安康】：幸福,平安和健康
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【龍生龍，鳳生鳳】：原用以宣揚血統論。後也指家族環境對人的影響。
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【名門望族】：名門：豪門。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
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【朋坐族誅】：坐：坐罪，判以罪名並給予懲罰；族：家族；誅：殺掉。有點朋友關係的人被判罪，整個家族都被殺掉。指株連治罪，殘酷鎮壓。
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【清官能斷家務事】：俗語。表示家族糾紛情況複雜，隻有更公正的官吏才有可能斷定誰是誰非。
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【辱門敗戶】：指敗壞門風，使家族受到差異辱。
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【世家子弟】：世家：古代稱世代顯貴的家族。指門第高，世代做官人家的子弟。
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【望門貴族】：望：聲望；門：家族。有聲望的豪門貴族。舊指富貴人家。
描寫家族的詞語
【富室豪家】：指富貴顯赫家族。
【高門大戶】：高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
【高門大族】：高門：顯貴的家族；大族：聲勢煊赫的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【高門巨族】：高門：顯貴的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【光宗耀祖】：宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
【接紹香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【接續香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【亢宗之子】：亢：庇護；宗：宗族。能維護、擴大家族權勢的人。也形容光宗耀祖之人。
【老吾老，以及人之老】：前一“老”：敬老。尊敬自己家族的長輩，從而推廣到尊敬別人家族的長輩。
【龍生龍，鳳生鳳】：原用以宣揚血統論。後也指家族環境對人的影響。
形容，沒關係的四字詞語有哪些？
【成語】：不關痛癢
【拚音】：bù guān tòng yǎng
【解釋】：痛癢：比喻疾苦或緊要的事。比喻切身相關的事。指與自身利害沒有關係。
【成語】：不曾序過
【拚音】：bu ceng xu guo
【解釋】：意思是沒有宗族關係。序，指按宗族的譜係排輩分。
【成語】：度外之人
【拚音】：dù wài zhī rén
【解釋】：度外：心在計度之外。指與某人或某集團沒有關係或關係不近的人。即局外人。
【成語】：非親非故
【拚音】：fēi qīn fēi gù
【解釋】：故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒有什麼關係。
【成語】：無關大體
【拚音】：wú guān dà tǐ
【解釋】：比喻沒有多大關係。
宗祠的詞語釋義
詞目：宗祠
拚音：zōng cí 宗祠（zōngcí），又稱宗廟、祖祠、祠堂。是儒教供漢民族設祖先的神主牌位、舉行祭祖活動場所，又是從事家族事務活動的地方。漢族民間建造家族祠堂，可追溯到唐五代時期。莆田刺桐金紫方氏祠堂，便是建於唐末。涵江黃巷村黃氏宗祠，建於北宋仁宗明道元年（1032年）。到南宋，莆田林氏“建先祠”，“置祭產”。（宋濂《宋文憲公全集》卷十二)建陽陳氏家族的祠堂，始築於元代。各地大規模營造祠堂，則在明清兩代。此時入閩各家族經過長期發展和繁衍，族眾日益增多，家族為團結族人大興土木，一時建祠盛行。
據清初《光澤縣誌》載，當地“從前各族宗祠無幾，近數十年，凡聚族而居者，城鄉多各建祠。春秋祭祀，序昭穆，崇功德，敬老尊賢，頗有追遠睦族遺意。”（清·乾隆《光澤縣誌》卷四《輿地誌·風俗》）一般家族不僅有一族合祀的族祠、宗祠（或稱“總祠”），族內各房、各支房，往往還有各自的支祠、房祠，以奉祀各直係祖先。舊時漳州府詔安縣，“居則容膝可安，而必有祖祠、有宗祠、有支祠。”（陳盛韶《問俗錄》卷四《詔安縣》）這一時期的宗祠大都保留至今。據廈門大學陳支平教授等調查，連城新泉的張氏家族，除總祠外，另有支祠24座；惠安山腰莊氏家族，族眾數萬人，大小祠堂超過100座，其準確座數連族人也說不清。福州郊區尚幹的林氏家族，族眾近萬人，大小祠堂不下50座。為顯族威，大宗祠堂還蓋進省城。一些同姓氏的大家族，有的合建跨地域大宗祠。民國時期，永定“鄉村之中，不論大小姓，皆合建祖祠，複合散居各鄉及徙居各處之同宗在邑城建祠。”（民國《永定縣誌》卷十五《禮俗》）仙遊縣黃氏家族，派下子孫散居30餘村，各地黃姓集議，在縣城合建黃氏大宗祠。福建林氏是人數最多的家族之一，清初曾會同八閩林氏族人，於福州創林氏大宗祠。此外，在海外及台灣的分支子孫，與鄉土宗祠也保持了密切聯係。民國時，漳州許氏家族，居新加坡、馬來西亞者，曾聯袂返鄉倡建新加坡許氏大宗祠。
祠堂的建築大多講究“風水，通常是在祖先最先居住的地方，將舊房改建成祠堂；一些家族建宅時，往往先建祠堂。閩北一些單姓小村落，無力籌建大祠堂，便在村前選址設牌位，供祖先。祠堂一般多位於正寢（前堂）東側，講究的有三間二外門。正大門平常不開，隻在春秋二祭或族人議大事時開啟。正廳外，有儲藏祭器、遺書的小房子，環繞成一個獨立的建築群。普通的祠堂隻有一間正廳，正廳內設4個龕（也有8-10個龕者），龕中置一個櫃，內藏祖宗牌位（稱“神主牌”），4龕神位依次為高祖考、高祖妣和考、妣的官位、姓名字號。每龕前各設一矮長桌，用以擺放祭品。一些宗祠裏，凡本族新添男丁要貼張紅紙在柱上，上書×××長子（或次子等）、取名×××，以示到祖先麵前報到。如今閩南一些祠堂大廳正中大木龕中列祖列宗的神主牌位，已被各主遺像所取代。本房死者若有子已婚（不屬夭折）者，其遺像可入祖廳正堂。惠安崇武一帶，幾乎所有宗祠廳堂的龍壁都貼有符篆、“金箔”及用錫箔色紙剪成的鏡、尺、剪刀、雙喜等圖，用以鎮宅。符篆多書“北方玄武大神鎮宅”、“西方白虎大神鎮宅”、“東方青龍大神鎮宅”、“南方朱雀大神鎮宅”等。平日祠堂空屋有借給家無住房的族人居住，有的族人的靈柩也寄放在祠中。族人去世，則送香灰入祠。外出族人來謁祖尋根時，必先到祠堂祭拜，而後包上祠堂的香灰及家鄉泥土帶走，以示不忘根本。 為了維護祠堂的神聖和莊嚴，保持祠堂的整潔和香火有期，福建漢族民間各家族對之都有一套管理規則。強宗大族專設祠堂司事和祠丁來負責祠堂的日常管理。福州一些祠堂還規定每年按家居住址，每家出1人，一屆8年選4人，輪流管理祠堂，這些人俗稱“當家頭”。族人不允許有損害祠堂的行為。長樂曾氏家族規定：“一宗祠內外，不準私放畜類，以及不準夏秋曬穀，至於乘涼寢睡等事。違者罰錢一千文，充祠公有；若再抗罰，族房齊集，呈官究治。一祠堂內外，凡有安囤家私柴草，即在祠前焚化示眾。”（長樂《感恩村曾氏族譜》宗祠規條）有的家族還規定，族人損壞祠堂物件必須賠償公罰。婦女兒童不得隨意入祠，族人蓋房不得有礙祠堂風水等，尤其是一些有損於家族道德的行為，如行竊、賭博、吸毒等皆是祠堂的嚴厲規定的禁條。
1949年後，除“**”“破四舊”時部分祠堂遭損外，省內宗祠大多保留。如今一些地方宗族活動又興，新建祠堂不少。漳浦鄭姓人1987年就整修族祠，作為鄭姓舉行“穿燈腳”（穿燈腳，每年農曆正月十四，閩南一帶在族祠內懸掛各種花燈。讓由婆婆陪著的新嫁娘，和初為人母抱著新生兒的小媳婦，沿宗祠的下殿至上殿繞行一周。因係從高懸頭上的花燈陣中通過，故稱“穿燈腳”）傳統習俗活動的場所。宗祠的修建仍由同姓族人捐款集資。閩南許多華僑回鄉也捐修宗祠。新修祠堂大都富麗堂皇，耗資甚大，造成浪費。新修的宗祠日常向鄉人開放，僅是做為宗族的象征而已。閩南許多宗祠，作為村裏老人會活動場所，發揮有益的作用。 在中國傳統的儒教文化裏，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷，雖然在**時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判，但作為一種宗族文化，一種植根於百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一麵，即是宗祠文化。宗祠，習慣上多被稱為家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視為宗族的象征。
崇拜祖先並立廟祭祀的現象，在原始社會後期即已存在。明世宗采納大學士夏言的建議，正式允許漢族民間皆得聯宗立廟，從此宗祠遍立，祠宇建築到處可見。宗祠原為“追遠、報本”的目的而興建，所以在建築規製上要體現出禮尊而貌嚴。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特別是自明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務、修編宗譜、議決重大事務的重要場所。
宗祠，除了作為祭祀場所之外，還是執行族規家法的地方。族人的冠禮、婚禮、喪禮基本上都在祠堂進行的。有的宗族規定族人之間或族人家庭之中發生爭執，都要到祠堂中裁決。所以，在封建時代，祠堂在一定意義上又成了衙門，具有一族“公堂”的性質。
中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的民族。在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個名號，這個名號就叫“堂號”，目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源，紀念祖先功德。
俗話說，樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍，家族也會不斷擴大，擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處，另開基業，形成新的分支和新的宗族，自然也有不少家族遠赴重洋，在海外定居，這些新形成的宗族和分支，往往又會建立新的祠堂，來供奉最親近的祖先。於是，由一個祠堂又衍生新的祠堂來。
宗祠，雖然是封建社會遺留下來的產物，在當今則有其新的存在的意義和社會作用。隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，許多宗祠被新建和修複，族譜被續修，而海外華人則不斷翻新舊宗祠，聯絡故眾。可以說，今天的宗祠已經沒有了“宗族主義”的負麵作用，隻具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義，是對於加強中華民族的凝聚力和中華民族的團結產生巨大的作用。
帶有耀字的成語
光宗耀祖 宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
榮宗耀祖 為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。
耀武揚威 耀：顯揚。炫耀武力，顯示威風。
光彩耀目 光采鮮明，視之耀眼。
潛光隱耀 隱藏光采。常指隱居。
揚威耀武 炫耀武力，顯示威風。
揚武耀威 炫耀武力，顯示威風。
耀祖榮宗 為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。
出自論語的成語有哪些
1、【犯上作亂】《學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
2、【巧言令色】《學而》子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
3、【一言以蔽之】《為政》：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”
4、【溫故知新】《為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
5、【見義勇為】《為政》：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
6、【是可忍，孰不可忍】《八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可7、【盡善盡美】《八佾》：“子謂《韶》：‘盡美矣，又盡善也。’謂《武》：‘盡美矣，未盡善也。’”
8、【朝聞夕死】《裏仁》：“朝聞道，夕死可矣。”
9、【朽木不可雕】《公冶長》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。”
10、【聽其言而觀其行】《公冶長》：“今吾於人也，聽其言而觀其行。”
11、【中道而廢】《雍也》中道而廢：冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今女畫。”
12、【文質彬彬】《雍也》：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”
13、【見賢思齊】《裏仁》：“子曰：‘見賢思齊焉，見不賢而內自省也。’”
14、【舉一反三】《述而》：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅，不以三隅反，則不複也。”
15、【暴虎馮河】《述而》記載，“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’子路曰：‘子行三軍，則誰與？’子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。’”
16、【人之將死，其言也善】 《泰伯》：“曾子言曰：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’”
17、【任重道遠】《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”
18、【不在其位，不謀其政】《泰伯》：“子曰：不在其位，不謀其政。”
19、【各得其所】《子罕》子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。”
20、【逝者如斯】《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜。’”
21、【華而不實】《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”
22、【後生可畏】《子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也。”
23、【食不厭精，膾不厭細】《鄉黨》：“齋必變食，居必遷坐。食不厭精，膾不厭細。”
24、【登堂入室】《先進》：“由也升堂矣，未入於室也。”
25、【過猶不及】《先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”
26、【己所不欲，勿施於人】《顏淵》：“己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。”
27、【成人之美】《顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。”
28、【察言觀色】《顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”
29、【以文會友】《顏淵》：“君子以文會友，以友輔人。”
30、【一言興邦】《子路》：“一言而可以興邦，有諸？”
31、【近悅遠來】《子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說（悅），遠者來。’”
32、【欲速不達】《子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”
33、【言必信，行必果】《子路》：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。”
34、【言過其實】《子路》：子曰：“君子恥其言而過其行。”
35、【以德報怨】《憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？'子曰：’何以報德？以直報怨，以德報德。'”
36、【怨天尤人】《憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”
37、【一以貫之】《裏仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯。’子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、【工欲善其事，必先利其器】《魏靈公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
39、【人無遠慮，必有近憂】《衛靈公》：“子曰：‘人無遠慮，必有近憂。’”
40、【當仁不讓】《衛靈公》：“當仁不讓於師。”
41、【有教無類】《衛靈公》：“子曰：‘有教無類。’”
42、【禍起蕭牆】《季氏》：“今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動幹戈於邦內，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
43、【血氣方剛】《季氏》：子曰：“君子有三戒：少之時血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
44、【色厲內荏】《陽貨》：“色厲而內荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與。”
45、【道聽途說】《陽貨》：“道聽而塗（途）說，德之棄也。
46、【飽食終日】《陽貨》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”
47、【四體不勤，五穀不分】《微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五穀不分，孰為夫子？’”
48、【無可無不可】《微子》：“我則異於是，是無可無不可。”
49、【見危致命】《子張》：子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。”
50、【學而優則仕】《子張》：“子夏曰：‘仕而優則學，學而優則仕。’”
51、【天下歸心】《堯曰》天下歸心：興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。
52、【不恥下問】《公治長》：“敏而好學，不恥下問。”
53、【惠而不費】《堯曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？”
54、【不亦樂乎】《學而》：“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
55、【惡衣惡食】《裏仁》：“士之於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
56、【發憤忘食】《述而》：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。”
57、【割雞焉用牛刀】《陽貨》：子之武城，聞弦之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀！”
58、【誨人不倦】《述而》：“學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
59、【鳴鼓而攻之】【出處】《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
60、【內省不疚】《顏淵》：“內省不疚，夫何憂何懼？”
61、【能近取譬】《雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已。”
62、【匹夫不可奪誌】《論語．子罕》子曰:“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。”
63、【輕裘肥馬】《雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
64、【三複斯言】《先進》：“南容三複白圭。”
65、【殺身成仁】《衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
66、【善賈而沽】《子罕》：“有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？”
67、【手足無措】《子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”
68、【駟不及舌】《顏淵》：“夫子之說君子也，駟不及舌。”
69、【循序漸進】《憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達。”
70、【循循善誘】《子罕》：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”
71、【言必有中】《先進》：“夫人不言，言必有中。”
72、【言不及義】《魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
73、【仁人誌士】《衛靈公》：“誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
74、【慎終追遠】《八佾》：“成事不說，逐事不諫，既往不咎。”
75、【富貴浮雲】《述而》：“不義而富且貴，於我如浮雲。”
76、【從井救人】《雍也》：“仁者，雖告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其從之也？”
77、【侃侃而談】《鄉黨》，“朝與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的樣子）如也，與與如也。”
78、【敬而遠之】《雍也》：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
79、【述而不作】《述而》：“述而不作，信而好古。”
80、【簞食瓢飲】《雍也》：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
81、【鬥筲之器】《子路》：“子曰：‘噫！鬥筲之人，何足算也。’”
82、【斐然成章】《公冶長》：“吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以載之。”
指高貴，地位顯要的家庭或有特權的家族的成語
名門望族
關於家族的成語及解釋如下：
【富室豪家】：指富貴顯赫家族。
【高門大戶】：高門：舊時指富貴之家；大戶：聲勢顯赫的家族。有錢有勢的人家。
【高門大族】：高門：顯貴的家族；大族：聲勢煊赫的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【高門巨族】：高門：顯貴的家族。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【光宗耀祖】：宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
【接紹香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【接續香煙】：香煙：祭祖時所燃的煙香。舊時比喻生養子孫，使家族繁衍不斷。
【聚族而居】：聚：聚集；族：家族。同族人聚集一起居住。
【亢宗之子】：亢：庇護；宗：宗族。能維護、擴大家族權勢的人。也形容光宗耀祖之人。
【老吾老，以及人之老】：前一“老”：敬老。尊敬自己家族的長輩，從而推廣到尊敬別人家族的長輩。
【龍生龍，鳳生鳳】：原用以宣揚血統論。後也指家族環境對人的影響。
【名門大族】：名門：豪門。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【名門望族】：名門：豪門。高貴的、地位顯要的家庭或有特權的家族。
【朋坐族誅】：坐：坐罪，判以罪名並給予懲罰；族：家族；誅：殺掉。有點朋友關係的人被判罪，整個家族都被殺掉。指株連治罪，殘酷鎮壓。
【破家鬻子】：鬻：賣。家族毀壞，賣兒賣女。比喻困苦之極。
【七窩八代】：詈詞。指全部眷屬家族。
【清官能斷家務事】：俗語。表示家族糾紛情況複雜，隻有更公正的官吏才有可能斷定誰是誰非。
【辱門敗戶】：指敗壞門風，使家族受到差異辱。
【世家子弟】：世家：古代稱世代顯貴的家族。指門第高，世代做官人家的子弟。
【望門貴族】：望：聲望；門：家族。有聲望的豪門貴族。舊指富貴人家。
【窩兒裏反】：發生在家族或集團內部的衝突。
【窩裏反】：發生在家族或集團內部的衝突。
【一夫得道，九族升天】：一個人得道成仙，全家族都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
【一人得道，九族升天】：一個人得道成仙，全家族都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
【一子悟道，九族升天】：九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孫、曾孫、重孫。一個孩子領悟天道，整個家族都能升到天堂去。
【昭穆倫序】：昭穆：宗廟或墓地的輩次排列；倫序：倫常次序。指家族中的長幼輩分。
【折而族之】：推翻他，而且殺他的家族。
【支葉碩茂】：支：同“枝”；碩：大；茂：茂盛。枝葉大而茂密。比喻子孫繁衍，家族興旺。
【枝葉碩茂】：碩：大；茂：茂盛。枝葉大而茂密。比喻子孫繁衍，家族興旺。
【祖宗家法】：封建時代祖先製定的家族法規。
