用戶61402477
1) 實踐證明，這是一個行之有效的方法。
2) 經過多年的摸索，我終於總結出了一套行之有效的工作方法。
3) 對於昨天這件事,你總得想個行之有效的方法來解決才行啊。
用＂總是''造句子？
把不同的段落組織成一個完整的篇章，段落之間語意要連貫。
要做到語意連貫，可以使用一些銜接或過渡的方法。
銜接是利用一定的詞語或相應的句式巧妙連接，常常用在意思聯係比較緊密的段與段之間，使篇章前後連貫，脈絡分明。
主要有意合和關聯兩種。
意合，就是相鄰的段與段之間靠一定的語義關係自然組合。
例如恩格斯的《在馬克思墓前的講話》前兩段：3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。
讓他一個人留在房裏還不到兩分鍾，等我們再進去的時候，便發現他在安樂椅上安靜地睡著了但已經是永遠地睡著了。
這個人的逝世，對於歐美戰鬥著的無產階級，對於曆史科學，都是不可估量的損失。
這位巨人逝世以後所形成的空白，不久就會使人感覺得到。
前一段寫馬克思的去世，後一段寫他去世所造成的損失，兩段語意自然銜接，用的就是意合。
關聯，就是相鄰的段與段之間用一定的語言材料銜接起來。
常見的有以下幾種關聯方式：一種是在段與段之間用表示次序（如第一、第二，首先、其次等）、時間或空間的詞語連接。
例如夏衍的《包身工》，每寫一段包身工的生活，開頭先交代時間：“舊曆四月中旬，清晨四點一刻，天還沒亮……”，“四點半之後，當晨光初顯的時候……”，“五點鍾，上工的汽笛聲響了……”。
這樣，時間線索時隱時現，思路十分清晰。
此外，在分析包身工製度發展的原因時，還用表示順序的“第一”“第二”“第三”等，銜接得非常好。
這樣的銜接在一般的說明文、議論文、規章類應用文或科技論文中用得比較多。
一種是在段與段之間用表示順接（如“於是、所以、因此”等）或反接（如“然而、但是、可是”等）的關聯詞語來連接。
例如魯迅的《祝福》，前兩段寫回到魯鎮的情形，段尾說：“無論如何，我明天決計要走了。
”第三段緊跟著說：“況且，一想到昨天遇到祥林嫂的事，也就使我不能安住。
”這是用“況且”表示兩段的遞進關係。
又如魯迅《記念劉和珍君》的第四部分：我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請願的事；…… 然而即日證明是事實了，…… 但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。
慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。
…… 第一段先說有人遇害而我有些懷疑；第二段開頭用“然而”轉折，說明我的懷疑不對，她們的被殺是事實；後邊兩段雖然各有一句，但作者讓它們獨立成段，並且在開頭使用“但”字連接，最後一段是作者由此引發的議論。
關聯詞語的使用，使得段與段之間銜接緊密、自然，作者的憤怒之情也溢於言表。
一種是利用某些意思有聯係的詞語連接，包括同一詞語、同義詞語、反義詞語等。
例如唐的《同誌的信任》，第一段從魯迅同陌生女子見麵寫起，寫到“自己也立刻帶著紙包和那封信，急急忙忙走回家裏”；第二段緊接著寫“燈下，他打開紙包”，結尾處寫到“紙上立刻現出了淡淡的字跡”；第三段馬上又寫“這是……一封信”。
這樣前後銜接，連貫自然。
又如魯迅的《祝福》，祥林嫂問“我”死後的一家人能否見麵時，“我”在那一段的結尾處說：“其實，究竟有沒有靈魂，我也說不清。
”然後順著這句話用一段說明自己當時的心理，中間又說：“而況明明說過‘說不清’，……”下一段接著又說：“‘說不清’是一句極有用的話。
……”三段用相同的話語前後關聯，使得文章思路不斷，連貫自然。
還有一種是利用意思有聯係的句子相銜接，如同一句式、同義句式、相近的句式或反義句式等。
詩歌常常采用這種銜接方法。
例如柯岩的《**，你在哪裏》，其中四段都用“我們對著……喊：**”開頭，不僅使篇章層次清晰，意思表達連續不斷，而且銜接得非常緊密。
其他文章也常常使用這種銜接方式。
例如高曉聲的《陳奐生上城》：“漏鬥戶主”陳奐生，今日悠悠上城來。
他到城裏去幹啥？他到城裏去做買賣。
…… 他去賣什麼？賣油繩。
…… 賺了錢打算幹什麼？打算買一頂簇新的、刮刮叫的帽子。
…… 開始寫陳奐生“悠悠上城來”，接著三段分別用設問句開頭，相同的句式，將三個段落巧妙地銜接在一起。
過渡是利用過渡段或過渡句巧妙連接，常常用在意思轉折比較大的段與段之間，如兩個不同的事件、兩種不同的內容、兩個不同的場麵等。
過渡可以使用具有承上啟下作用的段，這就是過渡段。
過渡段一般比較短小，大多是一句話或一個句群。
如魯迅的《藤野先生》，先敘述清國留學生在東京的情況，然後寫道：到別的地方去看看，如何呢？這句話就是一個過渡段，它把敘述的重點由東京自然地過渡到了仙台，使上下兩層意思連接緊密。
又如魯迅的《拿來主義》，先用四段批判“送去主義”，接著另起一段說：語言與運用銜接和過渡我在這裏也並不想對於“送去”再說什麼，否則太不“摩登”了。
我隻想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。
這個過渡段，先總結上文，結束對“送去主義”的批判；然後引出下文，正式提出“拿來主義”。
這樣，就把上下兩段意思自然而然地連接了起來。
過渡也可以使用具有承上啟下作用的句子，這就是過渡句。
過渡句常常用在...
用：“無論。
無論。
就”造個句子？
後記 詩潮澎湃 有涯滄海，無涯胸懷。
亂世詩狂，盛世英才。
曆經蒙古鐵騎的瘋狂踐踏；飽嚐滿清胡虜的野蠻奴役；殘遭八國聯軍的槍炮轟擊；忍受日本強盜的燒殺搶掠……壓抑了幾十年，幾百年。
今天，在華夏大地上，終於爆發出一股強大的生命力，激發出一種令天下所有炎黃子孫的心靈都為之震撼的東西——這，就是《詩詞三百首》！ 讀了《詩詞三百首》，頗有一種痛快淋漓的感覺，書中有雷鳴，有號角，有虎嘯，有龍吟。
好似驚濤駭浪，以波瀾壯闊的氣勢，揭天掀地，席卷而來。
大筆揮舞，鏗鏘有力，所向披靡。
字字句句落地有聲，振聾發聵。
自然流露出處在變革時期的求索者“胸懷萬裏世界，放眼無限未來，閱盡千古風流，獨占萬世瀟灑”的豪邁、奔放、樂觀、曠達。
偉哉！《詩詞三百首》。
讀了你，我們可以觸摸到詩人的高風亮節！ 壯哉！《詩詞三百首》。
讀了你，我們可以呼吸到詩人的浩然正氣！ ——孫培軍 跋 詩韻悠悠 天地之道，恒久不已。
利有攸往，終則有始。
——《周易》 《詩詞三百首》真真寫煞，真真寫絕。
不能不讓人們引為知己，歎為觀止。
與其說是中華民族偉大複興的一支前奏曲，倒不如說是炎黃子孫從此走向繁榮昌盛的重要標誌。
她的每一個字，每一句話，都是作者強烈感情的噴發。
她不單純是作者博古通今之後的知識發揮，而且是：作為一個平民的血與淚的痛苦結晶；作為一個戰士的生與死的真實寫照；作為一個學者的靈與肉的慷慨獨白；作為一個遊子的愛與恨的情感升華。
她叩響世紀之門，奏起時代弦律，歌唱美好生活。
最貼切地道出了一個群體的心靈之聲，最直接地反映了一代人的精神風貌。
前世不忘，後世之師。
讀了《詩詞三百首》，能夠使人想起一段難忘的歲月。
是為跋。
——胡莊 再版說明 詩風雋永 華夏文明，精彩紛呈。
物華天寶，人傑地靈。
《詩詞三百首》能夠再版，又一次向世界證明了神州神韻的源遠流長和古老文明的博大精深以及生命力量的無窮無盡，實現了多少人多少年的夢想。
最終使優秀的傳統得到繼承，使崇高的精神得到發揚，使偉大的人格得到尊重。
簡而言之，是大勢所趨，是民心所向，是眾望所歸。
通過《詩詞三百首》，我們可以體會到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的艱辛；感受到“吾誌所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再勵”的勇氣；領略到“自信人生二百年，會當擊水三千裏”的激情。
《詩詞三百首》內涵豐富，簡古流暢；深入淺出，厚積薄發；易學易記，易吟易誦。
曾經產生過很大的凝聚力和向心力，堅定過很強的自尊心和自信心。
今天，我們再一次讀到她，除了可以盡情享受和驚歎她的大氣之外，還能夠找回那種久違了的自豪與欣慰，其曆史意義和現實意義是永遠無法預見、不可估量的。
——李正剛 《詩詞三百首》論壇： 詩姿妖嬈 太離譜了，太破格了。
太逍遙了，太超脫了。
能這樣無拘無束地釋放自己，是何等的幸福？詩人生活的時代，必然是崇尚人性和尊嚴的時代；詩人生活的空間，必然也是提倡寬鬆和自由的空間。
中國的曆史是由人民群眾創造的，中國的詩詞同樣也是由人民群眾創造的，《詩詞三百首》也不例外。
她對欽定的東西向來就不感興趣，甚至於不屑一顧。
據說康熙欽定的詩律詞譜，執行得最好的是他的孫子乾隆，作過萬餘首衙製詩詞，然而這麼“寶貴”的東西，早已被平民百姓和著五穀雜糧消化得一幹二淨，豈不可惜？《詩詞三百首》說出了自己想說的話，寫出了自己想寫的詩，作出了自己想作的詞，本無意標新立異，隻是順其自然而已。
釋放也罷，發泄也罷，都是以自己的方式表達自己的感情，有何不可？（雪鬆） 好詩多磨 天下大眾，和而不同。
童年讀之，童心不平。
壯年讀之，壯誌豪情。
老年讀之，老淚縱橫。
《詩詞三百首》是蹉跎歲月的積累；是豐厚曆史的沉澱；是多彩人生的濃縮；是天地精華的提煉。
非智者不能窺其門徑，非仁者不能望其項背。
過去，她是一座橋梁，一條紐帶，一種載體；現在，她是一種主流，一種方向，一麵旗幟；將來，她會變成一段回憶，一段曆史，一個標誌。
這是不以某個人、或者說某些人的意誌為轉移的。
（王懷軍） 詩心永駐 至柔動剛，至靜德方。
得主有常，萬物化光。
在你的神韻中，我們獲得了永恒；在你的聖律中，我們擁有了完美。
你的《陽春、白雪》曲高和寡；《暗香、疏影》淺吟低唱；《日、月、星、辰》交相輝映；《風、霜、雨、雪》含情脈脈；《蘭、梅、竹、菊》嘲世譏俗；《詩、詞、歌、賦》神采飛揚……所有這一切都在我們的內心深處留下了終生難以抹滅的印象。
（徐曉東論《詩詞三百首》） 詩野開闊 獨立不懼，遁世無悶。
水流行險，不失其信。
《詩詞三百首》永遠是人們心目中的藍天、大地、高山、大海。
因為你象藍天一樣胸懷寬廣；象大地一樣包容萬物；象高山一樣堅韌不撥；象大海一樣吸納百川。
（翟奉勤） 詩境高遠 翩翩不富，皆失實也。
不戒以孚，中心願也。
如果把《詩詞三百首》比作大海，那麼其他各流派的詩則是縹緲在海平麵上的一層霧，盡管霧有著迷人的風姿，有著如夢如幻的意境。
但大海自有她洶湧澎湃、浩瀚深邃、無邊無際、包羅萬象的壯觀。
（馬先華） 詩出...
摘抄好詞好句,詞語要造句,組詞,句子不要太長,要優美。
展開全部 1、太陽無語，卻放射出光輝；高山無語，卻體現出巍峨。
藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博。
鮮花無語，卻散發出芬芳；青春無語，卻散發出活力。
2、什麼樣的年齡最理想？鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
什麼樣的青春最輝煌？太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什麼樣的心靈最明亮？月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。
什麼樣的人生最美好？海燕說，奮鬥的人生快樂無窮。
3、我夢想：來到塞外的大漠，在夕陽的金黃中感受“長河落日圓”的壯麗。
我夢想：來到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動魄。
我夢想：來到白雪皚皚的高山，在朝陽的豔麗中，領略“紅裝素裹”的分外妖嬈。
4、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲；幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層”的追求。
5、書是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。
簡愛說過：“我們是平等的，我不是無感情的機器”，我懂得了作為女性的自尊。
白朗寧說過：“拿走愛，世界將變成一座墳墓”，我懂得了為他人奉獻愛心是多麼重要。
裴多菲說過：“生命誠可貴，愛情價更高。
若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價值。
魯迅說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。
每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什麼，朋友是快樂日子裏的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅； 朋友是憂傷日子裏的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁雲。
朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽光的地帶。
朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心靈的陰霾。
7、幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅， 幸福是患難中心心相印的一個眼神； 幸福是父親一次粗糙的撫摸， 幸福是朋友一個溫馨的字條； 幸福是母親一聲溫柔的叮嚀， 幸福是老師一次親切的問候。
8、愛心是冬日裏的一片陽光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。
愛心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
愛心是夜空中的一輪明月，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。
愛心是春天裏的一場細雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤。
愛心是夏日裏的一陣清風，使心急如焚的人感到無比的涼爽。
愛心是黑夜裏的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。
9、事業說：人生就是建築曆史的一塊磚石。
友誼說：人生就是幫助別人攀登的階梯。
奮鬥說：人生就是與風浪搏擊的雙漿。
勤奮說：人生就是耕耘大自然的老黃牛。
困難說：人生就是在暗礁中行進的船。
挫折說：人生就是那條坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我願為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我願為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）； 假如生命是一朵鮮花，我願為世界奉上一縷馨香； 假如生命是一枚果實，我願為人間留下一絲甘甜。
11、生命真是一個奇跡。
一枝從汙泥裏長出的夏荷，竟開出雪一樣潔白純淨的花兒； 一粒細細黑黑的螢火蟲，竟能在茫茫黑夜裏發出星星般閃亮的光。
一株微不足道的小草，竟開出像海洋一樣湛藍的花； 一隻毫不起眼的鳥兒，竟能在枝頭唱出遠勝小提琴的夜曲； 一條柔軟無骨的蚯蚓，居然能在堅實的土地裏如魚在海中似的自由遨遊。
12、大自然能給我們許多啟示：滴水可以穿石，是在告訴我們做事應持之以恒；大地能載萬物，是在告訴我們求學要廣讀博覽；青鬆不懼風雪，是在告訴我們做人要堅毅剛強；成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力。
13、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的雲淡日麗，愛她的香飄四野。
人們都愛蓮花，愛她的亭亭玉立，愛她的不蔓不枝，愛她的香遠益清。
人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。
14、古往今來，大凡有所建樹者。
無不是臨淵之後退而結網者。
如果哥倫布隻是“臨淵羨魚”，而不去辟風斬浪，揚帆遠航，他又怎麼會有發現新大陸的壯舉？如果哥白尼隻是“臨淵羨魚”，而不去苦心觀測，創立新說，他又怎麼會寫出《天體運行》這部巨著？如果隻是“臨淵羨魚”，而不去開通絲綢之路，張騫怎會有通西域那鞍前的瀟灑？如果隻是“臨淵羨魚”，而不去開辟海上航線，鑒真又怎麼會東海那水上風流？15、曆史是一麵鏡子。
假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至於落得個身敗名裂、葬身火海的下場？假如當初蔡桓公虛心聽取扁鵲的意見，何至於病入膏肓而一命嗚呼呢？假若當初項羽能從諫如流，接納忠言，何至於落得個無顏見江東父老、自刎烏江的結局呢？ 然而，反過來說，如果當初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰勝於朝廷”的結果？如果當初唐太宗不采納魏征的勸告，怎麼能創造“貞觀之治”的局麵呢？ 綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。
16、風從水上走過，留下了粼粼波紋； 陽光從雲中穿過，留下了縷縷溫暖； 駱駝從沙漠走過，留下了深深蹄印； 哨鴿從天空飛過，留下了聲聲歡韻 歲月從樹林中走過，留下了圈圈年輪...
造句用……更……,……甚至……分別造兩個句子（不能重複）
運動時間的長短比運動的劇烈程度更重要。
在科技高度發達的今天，網絡被每一個人所認知，有了網絡，生活變得更精彩了。
吃魚不但會讓人更聰明，還可以保護心髒血管，甚至會讓人更快樂。
他們不知道人生真正的目的，而把目標定位在爭權奪勢、勾心鬥角和斤斤計較於盈頭小利上，甚至為了利益不顧一切，親人、朋友反目成仇。
