蠮魅
1、《長恨歌》唐代：白居易
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
譯文：輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
2、《李憑箜篌引》唐代：李賀
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
譯文：在深秋的夜晚，彈奏起吳絲蜀桐製成精美的箜篌。聽到美妙的樂聲，天空的白雲凝聚起來不再飄遊。
3、《春夜洛城聞笛 / 春夜洛陽城聞笛》唐代：李白
誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
譯文：是誰家精美的笛子暗暗地發出悠揚的笛聲。隨著春風飄揚，傳遍洛陽全城。
4、《月夜聽盧子順彈琴》唐代：李白
忽聞悲風調，宛若寒鬆吟。白雪亂纖手，綠水清虛心。
譯文：忽然聽到《悲風》的曲調，又好像是《寒鬆》的聲音。《白雪》的指法使您纖手忙亂，《綠水》的音節確實讓人養性清心。
5、《贈花卿》唐代：杜甫
此曲隻應天上有，人間能得幾回聞。
譯文：這樣的樂曲隻應該天上有，人間裏哪能聽見幾回？
6、《水調歌頭·昵昵兒女語》宋代：蘇軾
昵昵兒女語，燈火夜微明。恩怨爾汝來去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千裏不留行。回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
譯文：樂聲初發，仿佛靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親昵地切切私語。彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。樂曲就如遠天的暮雲，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。
詩經中與音樂有關的詩句？
展開全部《詩經》中的詩歌都可以用樂器演奏或歌唱。
《詩經》又稱《詩三百》與春秋時代成書，是我國偉大的一部詩歌總集。
《詩經》主要分為《風》《雅》《頌》三部分。
成書之際，《詩經》中的詩歌都可以用樂器演奏或歌唱，這就是司馬遷在《史記》中提到的“詩三百五篇，孔子皆可弦歌之”。
...
詩經中所有和音樂沾邊的句子？
工歌（樂工演唱）——《鹿鳴》、《四牡》、《皇皇者華》。
笙奏——《南陔》、《白華》、《華黍》。
間歌——歌《魚麗》，笙《由庚》；歌《南有嘉魚》，笙《由儀》。
鄉樂（合唱民歌）——“周南”：《關睢》、《葛覃》、《卷耳》。
“召南”：《鵲巢》、《采蘩》、《采蘋》。
關於音樂的詩詞名句
1）.勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲（2）.告戒人要誠信1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家12.言忠信，行篤敬。
--論語13.欺人隻能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家17.沒有誠實何來尊嚴？--西賽羅，古羅馬政治家18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎裏，英國散文家19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫（3）.勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔（4）堅強的意誌\堅定的決心 我成功是因為我有決心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標誌：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點》 名言警句 使你疲倦的不是前麵的高山，而是你鞋裏的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪誌也。
-《論語.子罕》 名言警句（5）關於愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫蕩的東西趕得遠遠的。
柏拉圖 名言警句（6）關於修身 君子之修身，內正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
-諸葛亮 名言警句（7）人要時常自省——認識自己 最困難的事情就是認識自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 隻有在人群中間，才能認識自己。
（德國） 天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱讚歌的人，聽眾隻有一個。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。
（愛爾蘭） 每個人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪裏。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯） 不會評價自己，就不會評價別人。
（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當麵怕你的人，背後一定恨你。
（英國） [學習學習]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》）=============== 還有其它：不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏共蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其...
《詩經》裏有哪些關於學習的句子？
《詩經》關於學習的句子：1.它山之石，可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》2.靡不有初，鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》3.高山仰止，景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》 4.如切如磋，如琢如磨。
——《詩經.衛風.淇奧》5.後世有許多人對《詩經》的評價很高，現在引用一下孔子和孟子的：孔子：對於《詩經》的思想內容，他說“詩三百，一言以蔽之，思無邪”。
《詩經》簡介：1.《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即隻有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會麵貌。
2.孔子曾概括《詩經》宗旨為“無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標準。
先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
3.《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方麵麵，是周代社會生活的一麵鏡子，被譽為古代社會的人生百科全書。
詩歌分類：《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同，也是詩經作品分類的主要依據。
詩經中形容“歌聲動聽”的是哪句？
展開全部 坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，飲此湑矣。
《詩經》中有一首《芣莒》，在文字上唯一變化的是六個韻腳，此外，翻來覆去的就那麼幾句原話。
但是聞一多先生卻以他豐富的想象力寫道：“……那是一個夏天，芣莒都結子了，滿山穀是采芣莒的婦女，滿山穀響著歌聲。
這邊人群中有一個新嫁的少婦，正撚著那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的魘輔，一個巧笑，急忙地把它揣在懷裏了……”（《聞一多傳》）...
帶舞字的詩經句子,帶歌字的詩經句子
展開全部《葛覃》葛之覃兮，施於中穀，維葉萋萋.葛之覃兮，施於中穀，維葉莫莫. 《兔罝》肅肅兔罝，施於中逵.赳赳武夫，公侯好仇. 肅肅兔罝，施於中林.赳赳武夫，公侯腹心. 《采蘩》於以采蘩？於澗之中.於以用之？公侯之宮. 《終風》終風且暴，顧我則笑.謔浪笑敖，中心是悼. 《穀風》行道遲遲，中心有違.不遠伊邇，薄送我畿. 《式微》式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？ 式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？ 《簡兮》簡兮簡兮，方將萬舞.日之方中，在前上處....
詩經中有關描寫愛情的句子、很美的。
多給我說點兒
1、《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡（fén）其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁（zhēn）蓁。
之子於歸，宜其家人。
【譯文】 茂盛桃樹嫩枝椏，開著鮮豔粉紅花。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。
茂盛桃樹嫩枝椏，桃子結的肥又大。
這位姑娘要出嫁，和順對待您夫家。
茂盛桃樹嫩枝椏，葉子濃密有光華。
這位姑娘要出嫁，和順對待您全家。
這首詩選自《國風·周南》，是女子出嫁時所演唱的歌詩。
唱出了女子出嫁時對婚姻生活的希望和憧憬，用桃樹的枝葉茂盛、果實累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。
每個新娘當時應該在想：既為你妻，定當與你一起孝順父母，共同開創未來美好的生活。
在新婚喜慶的日子裏，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢！果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子（舊觀念多子多福），使其一家人丁興旺。
枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。
以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
2、國風·周南·關雎 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
譯文：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。
善良美麗的少女，小夥理想的對象。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去采收。
善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。
長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去采摘。
善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。
善良美麗的少女，鍾聲換來她笑顏。
分析：關雎》的內容其實很單純，是寫一個“君子”對“淑女”的追求，寫他得不到“淑女”時心裏苦惱，翻來覆去睡不著覺；得到了“淑女”就很開心，叫人奏起音樂來慶賀，並以此讓“淑女”快樂。
作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《詩經》的時代是對貴族的泛稱，而且這位“君子”家備琴瑟鍾鼓之樂，那是要有相當的地位的。
以前常把這詩解釋為“民間情歌”，恐怕不對頭，它所描繪的應該是貴族階層的生活。
另外，說它是情愛詩當然不錯，但恐怕也不是一般的愛情詩。
這原來是一首婚禮上的歌曲，是男方家庭讚美新娘、祝頌婚姻美好的。
3、摽有梅 摽有梅，其實七兮。
求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。
求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。
求我庶士，迨其謂之。
分析：這位女子仿佛不大會“推銷”自己，到了婚嫁的年齡還嫁不出去，隻能在心裏一個勁兒地著急。
開始時，她還想出嫁時選擇一個好日子，但很快，她便有些等不住了，也管不了什麼吉日不吉日的了。
她似乎還想在向自己求婚的男人前麵撒撒嬌，但易逝的青春如同成熟的梅子紛紛落地，越來越稀少，她很快便沒有那個興趣了，巴不得人家開口呢！這個女子若為足不出足的那類，她將自己這份真實的情感寫下來，等待有人前來求婚，而當那一天真正到來，她也許會被羞得滿麵徘紅——這是多麼的可愛！而她若為敢於在山間向眾多的男子唱此類情歌的那類，這將是何等地大膽與直白！我沒有理由懷疑她的相貌，因為，詩或曰歌已使她非常之美了。
美麗的詩歌要比美麗的征婚廣告強千萬倍。
4、詩經·國風·邶風 靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女以為美，美人之貽。
分析：漂亮的女孩似乎很頑皮，她將詩作者約到了城樓，自己卻藏了起來，在暗中望著詩作者“搔首踟躕”。
她送給詩作者一支“彤管”（紅色的筆管）和幾根茅草，在詩作者的眼裏不但彤管很美麗，而且她更美麗了。
5、《子矜》 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思，縱我不往， 子寧不來？ 佻兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
詩詞譯文 青青的是你的衣領， 悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你， 難道你就此斷音信？ 青青的是你的佩帶， 悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你， 難道你不能主動來？ 我來回踱著步子嗬， 在這高高城樓上啊。
一天不見你的麵嗬， 好像已有三月長啊。
詩詞鑒賞 這首詩寫一個女子在城樓上等候他的戀人。
全詩三章，采用倒敘手法。
前兩章以“我”的口氣自述懷人。
“青青子衿”，“青青子佩”，是以戀人的衣飾借代戀人。
對方的衣飾給她留下這麼深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。
如今因受阻不能前去赴約，隻好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然隻有一天不見麵，卻好...
詩經裏的詩要50首
展開全部 《詩經》全文 ●國風·周南 ○關雎 關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鍾鼓樂之。
○葛覃 葛之覃兮，施於中穀，維葉萋萋。
黃鳥於飛，集於灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施於中穀，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。
薄汙我私，薄浣我衣。
害浣害否，歸寧父母。
○卷耳 采采卷耳，不盈頃筐。
嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。
我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。
我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，雲何籲矣。
○樛木 南有樛木，葛藟累之。
樂隻君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。
樂隻君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。
樂隻君子，福履成之。
○螽斯 螽斯羽，詵詵兮。
宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。
宜爾子孫。
繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。
宜爾子孫，蟄蟄兮。
○桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。
○兔罝 肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯幹城。
肅肅兔罝，施於中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施於中林。
赳赳武夫，公侯腹心。
○芣苡 采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言礻頡之。
○漢廣 南有喬木，不可休息。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永 矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子於歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永 矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。
之子於歸。
言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永 矣，不可方思。
○汝墳 遵彼汝墳，伐其條枚。
未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。
既見君子，不我遐棄。
魴魚赬尾，王室如毀。
雖則如毀，父母孔邇。
○麟之趾 麟之趾，振振公子，於嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，於嗟麟兮。
麟之角，振振公族，於嗟麟兮。
[編輯本段]《詩經》概述 《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內），所以又稱《詩三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱為五經。
“古者《詩》三百餘篇，及於孔子，去其重……”（《史記·孔子世家》），據傳為孔子編定。
最初稱《詩》，被漢代儒者奉為經典，乃稱《詩經》。
他開創了我國古代詩歌創作的現實主義的優秀傳統。
《詩經》裏的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。
《墨子·公孟》說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百”，意謂《詩》三百餘篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。
《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。
”這些說法雖或尚可探究，但《詩經》在古代與音樂和舞蹈關係密切，是無疑的。
《詩經》不僅是最早的詩歌總集，而且也是一部反映當時社會的百科全書。
是我國“現實主義”詩歌傳統的源頭及代表作。
[
在詩經裏 關於愛情的詩句、多說一點 謝謝、、
1.《鴻雁》先秦：佚名鴻雁於飛，肅肅其羽。
之子於征，劬勞於野。
爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁於飛，集於中澤。
之子於垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅？鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。
維此哲人，謂我劬勞。
維彼愚人，謂我宣驕。
2.《猗嗟》先秦：佚名猗嗟昌兮，頎而長兮。
抑若揚兮，美目揚兮。
巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。
終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。
舞則選兮，射則貫兮。
四矢反兮，以禦亂兮。
3.《我行其野》先秦：佚名我行其野，蔽芾其樗。
婚姻之故，言就爾居。
爾不我畜，複我邦家。
我行其野，言采其蓫。
婚姻之故，言就爾宿。
爾不我畜，言歸斯複。
我行其野，言采其葍。
不思舊姻，求爾新特。
成不以富，亦祗以異。
4.《瓠葉》先秦：佚名幡幡瓠葉，采之亨之。
君子有酒，酌言嚐之。
有兔斯首，炮之燔之。
君子有酒，酌言獻之。
有兔斯首，燔之炙之。
君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。
君子有酒，酌言酬之。
5.《鶴鳴》先秦：佚名鶴鳴於九皋，聲聞於野。
魚潛在淵，或在於渚。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。
它山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。
魚在於渚，或潛在淵。
樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。
它山之石，可以攻玉。
1.《詩經》中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共305篇，其中6篇為笙詩，即隻有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會麵貌。
2.內容簡介詩經為最早的詩集。
關於《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。
“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。
“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。
3.分類《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分，是依據音樂的不同，也是詩經作品分類的主要依據。
4.表現手法賦、比、興，是詩經的表現手法，也就是現在所說的修辭。
5.傳統影響《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。
一、現實主義精神與傳統二、抒情詩傳統三、風雅與文學革新
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