囁?暁雲?
《上海城隍廟》
年代: 現代 作者: 屏中吟
古邑城隍廟，時鮮饗老饕。
青精五香豆，白粲小籠包。
接踵三摩地，憑欄九曲橋。
矜鱗觀錦鯉，不解避人潮。
《城隍廟賽雨二首》
年代: 唐 作者: 羊士諤
零雨慰斯人，齋心薦綠蘋。山風簫鼓響，如祭敬亭神。
積潤通千裏，推誠尊一卮。回飆經畫壁，忽似偃雲旗。
《至日後吳山城隍廟》
年代: 宋 作者: 方回
磴石梯飆俯去鴻，湖江左右海西東。
冥冥煙霧已難辨，杳杳樓台猶未窮。
搖翠步蓮來陌上，褰紅指筍出輿中。
誰知夜靜狐狸吼，粉黛還如舊六宮。
《登城隍廟》
年代: 宋 作者: 張耒
靈祠孤絕壓城頭，下瞰清濠一曲流。
盡日風埃昏幾席，有時簫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千樹，北望封君土一丘。
旅客登臨一長望，春心容易起騷愁。
觀博有感
年代: 現代 作者: 無名氏
欣遊雅府好熱鬧，跟隨秀筆城隍廟。
豐盛小吃待人好，華夏風光古跡俏。
中秋國慶千裏行，城隍廟前留清影。
碧綠鏡湖映藍天，魚水戲情一片紅。
上海城隍廟
位於上海市黃浦區方浜中路，為“長江三大廟”之一 。城隍，又稱城隍神、城隍爺。是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
上海城隍廟傳說係三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待製秦裕伯禦史，後殿乃寢宮。現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。
上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，現在廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落於上海市最為繁華最負盛名的豫園景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的曆史。風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也曆經興衰。
參考資料
[原創]上海城隍廟 .華聲論壇 [引用時間2018-1-17]
城隍廟人山人海把句子寫具體
展開全部 1、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調。
《倉央嘉措詩傳》 2、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。
情不為因果，緣注定生死《佛經》 3、那一刻我升起風馬不為乞福隻為守候你的到來那一天閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德隻為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟隻為尋你的一絲氣息那一月我搖動所有的經筒不為超度隻為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見隻為貼著你的溫暖那一世轉山轉水轉佛塔啊不為修來生隻為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長生，隻為佑你平安喜樂《那一世》 4、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
《佛》 5、三千繁華，彈指刹那，百年過後，不過一捧黃沙。
——佛語 6、菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處染塵埃。
——禪宗六祖慧能大師《壇經行由品》 7、佛學的精髓在於至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。
8、——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
——南懷瑾 9、掃地為何？為了淨地。
淨地為何？為了靜心。
靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
《小西天狄道傳奇》 10、強者無敵，慈悲為懷；弱者無能，跪佛求生——月如火《仙武同修》 11、隻有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；隻有真正經曆過悲傷的找尋才更有豐厚的質地。
也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領會歡愉的意義。
——馮娜《一個季節的西藏》 12、人生中出現的一切，都無法占有，隻能經曆。
我們隻是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。
深知這一點的人，就會懂得：「無所謂失去，那隻是經過而已；亦無所謂得到，而隻是體驗罷了。
」——覺乘 13、佛言：人有二十難。
貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。
《佛說四十二章經》 14、須彌芥子父，芥子須彌爺。
山水坦然平，敲冰來煮茶。
——傅翕 15、人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫...
描寫寺廟的語句描寫寺廟清晨與傍晚的語句,文學性強,體現寺廟幽靜...
花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比.雖然已是深秋了，但它們還是那麼挺拔蒼翠. 大殿內塵封土積，蛛網縱橫，塑像已殘缺不全，壁畫因受風雪的侵襲，也色彩斑駁模糊不清了. 恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏. 那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院牆，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中. 大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的聖地.這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這裏，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然後平撲在地上.天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去. 這座古老的寺廟在朦朧夜霧的籠罩下，像一幅飄在浮雲上麵的剪影一般，顯得分外沉寂肅穆. 抬頭望廟頂，令人眼花繚亂.那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神態各異，千姿百態.寺裹山】 鎮江的風景區首推“三山”：位於城市西部的金山，遠遠望去，隻見層層疊疊的廟宇依山而築，把雄偉的山體裹了個嚴嚴實實，形成了名不虛傳的“寺裹山”. 當我們步入“鍾林”陳列室時，我不禁愕然，分明是來到了鍾的王國，鍾的世界，鍾的海洋.大大小小的古鍾鱗次櫛比，琳琅滿目.古刹梵鍾、摩訶曉鍾、普濟鍾、晨昏鍾、保明鍾，還有許多富於曆史傳說的鍾，如魏忠賢鍾、華嚴鍾、潭柘寺鍾、百八鍾……真是名目繁多、種類各異，使人目不暇接 廣濟寺寺院的第一進為天王殿，天王殿的左右為鍾樓和鼓樓.過天王殿，就是中間供著“三世佛”的大雄寶殿.由大雄寶殿繼續往前，便來到了圓通寶殿.圓通殿又名觀音殿，殿中供有十一麵觀音銅像.寺的最後一進為藥師殿，殿裏供奉南無消災延壽藥師佛. 佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情動作千姿百態.有的咬牙切齒，怒目而視；有的朱唇微啟，麵帶微笑；有的盤膝而坐，雙手合十；有的金雞獨立，手舞鋼鞭；有的眼睛半閉，手持經卷. 觀音廟 清真寺 護國寺 大理寺 白馬寺 碧雲寺 寺廟 寺院35作文寺觀 古寺 廟宇 廟堂 古老 莊嚴 神秘 山神廟 土地廟 龍王廟 張飛廟 嶽王廟 關公廟 城隍廟 古柏參天 樹木蔥鬱 山神大廟 曲徑幽深 深山古刹 寺院荒廢 寺院佛門 鍾聲悠揚 殘垣斷壁 風雨剝蝕 慈眉善目 青麵獠牙 肌肉豐滿 各持兵器 形象鮮明 千姿百態 四大金剛 手撚佛珠 姿態自然 雕梁畫棟 簡練古樸 別具一格 造型優美 工藝精美
描寫上海城隍廟的古詩有哪些？
展開全部 《上海城隍廟》 年代： 現代 作者： 屏中吟 古邑城隍廟，時鮮饗老饕。
青精五香豆，白粲小籠包。
接踵三摩地，憑欄九曲橋。
矜鱗觀錦鯉，不解避人潮。
《城隍廟賽雨二首》 年代： 唐 作者： 羊士諤 零雨慰斯人，齋心薦綠蘋。
山風簫鼓響，如祭敬亭神。
積潤通千裏，推誠尊一卮。
回飆經畫壁，忽似偃雲旗。
《至日後吳山城隍廟》 年代： 宋 作者： 方回 磴石梯飆俯去鴻，湖江左右海西東。
冥冥煙霧已難辨，杳杳樓台猶未窮。
搖翠步蓮來陌上，褰紅指筍出輿中。
誰知夜靜狐狸吼，粉黛還如舊六宮。
《登城隍廟》 年代： 宋 作者： 張耒 靈祠孤絕壓城頭，下瞰清濠一曲流。
盡日風埃昏幾席，有時簫鼓祭春秋。
西瞻太昊祠千樹，北望封君土一丘。
旅客登臨一長望，春心容易起騷愁。
觀博有感 年代： 現代 作者： 無名氏欣遊雅府好熱鬧，跟隨秀筆城隍廟。
豐盛小吃待人好，華夏風光古跡俏。
中秋國慶千裏行，城隍廟前留清影。
碧綠鏡湖映藍天，魚水戲情一片紅。
上海城隍廟 位於上海市黃浦區方浜中路，為“長江三大廟”之一 。
城隍，又稱城隍神、城隍爺。
是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功於地方民眾的名臣英雄充當，是中國民間和道教信奉守護城池之神。
上海城隍廟傳說係三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建為城隍廟。
前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待製秦裕伯禦史，後殿乃寢宮。
現門前存有1535年所建的牌坊，戲台為1865年建。
上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，現在廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。
上海城隍廟坐落於上海市最為繁華最負盛名的豫園景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間（1403—1424），距今已有近六百年的曆史。
風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也曆經興衰。
參考資料 [原創]上海城隍廟 .華聲論壇 [引用時間2018-1-17]...
石獅城隍廟簽詩
展開全部 關於“珍惜時間”的詩句有：1.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 宋 .晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
2.《長歌行》 兩漢 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲！3.《勸學詩》 唐.顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
4.《樂遊原 》 唐.李商隱 向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，隻是近黃昏。
5.《春宵》 宋.蘇軾 春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓台聲細細，秋千院落夜沉沉。
6.《勸學詩》 宋.朱熹 少年易老學難成，一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。
7.《短歌行》 唐.李白 白日何短短，百年苦易滿。
蒼穹浩茫茫，萬劫太極長。
麻姑垂兩鬢，一半已成霜。
天公見玉女，大笑億千場。
吾欲攬六龍，回車掛扶桑。
北鬥酌美酒，勸龍各一觴。
富貴非所願，與人駐顏光。
1.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》 宋 .晏殊 一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
譯文： 聽一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭台，西落的夕陽何時再回來？那花兒落去我也無可奈何，那歸來的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
注釋： ⑴浣溪沙：唐玄宗時教坊曲名，後用為詞調。
沙，一作“紗”。
⑵一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長安道》詩意：“花枝缺入青樓開，豔歌一曲酒一杯”。
一曲，一首。
因為詞是配合音樂唱的，故稱“曲”。
新詞，剛填好的詞，意指新歌。
酒一杯，一杯酒。
⑶去年天氣舊亭台：是說天氣、亭台都和去年一樣。
此句化用五代鄭穀《和知己秋日傷懷》詩：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池台。
”晏詞“亭台”一本作“池台”。
去年天氣，跟去年此日相同的天氣。
舊亭台，曾經到過的或熟悉的亭台樓閣。
舊，舊時。
⑷夕陽：落日。
西下：向西方地平線落下。
幾時回：什麼時候回來。
⑸無可奈何：不得已，沒有辦法。
⑹似曾相識：好像曾經認識。
形容見過的事物再度出現。
後用作成語，即出自晏殊此句。
燕歸來：燕子從南方飛回來。
燕歸來，春中常景，在有意無意之間。
⑺小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。
因落花滿徑，幽香四溢，故雲香徑。
香徑，帶著幽香的園中小徑。
獨：副詞，用於謂語前，表示“獨自”的意思。
徘徊：來回走。
2.《長歌行》 兩漢 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時複西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲！ 譯文： 園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛升。
春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。
常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來隻能是悔恨一生。
注釋： ⑴長歌行：漢樂府曲題。
這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。
⑵葵：“葵”作為蔬菜名，指中國古代重要蔬菜之一。
《詩經·豳風·七月》：“七月亨葵及菽。
”李時珍《本草綱目》說“葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。
有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。
大葉小花，花紫黃色，其最小者名鴨腳葵。
其實大如指頂，皮薄而扁，實內子輕虛如榆莢仁。
”此詩“青青園中葵”即指此。
⑶朝露：清晨的露水。
晞：天亮，引申為陽光照耀。
⑷”陽春“句：陽是溫和。
陽春是露水和陽光都充足的時候，露水和陽光都是植物所需要的，都是大自然的恩惠，即所謂的”德澤“。
布：布施，給予。
德澤：恩惠。
⑸秋節：秋季。
⑹焜黃：形容草木凋落枯黃的樣子。
華（huā）：同“花”。
衰：一說讀“cuī”，因為古時候沒有“shuāi”這個音；一說讀shuāi，根據語文出版社出版的《古代漢語》，除了普通話的規範發音之外，任何其他的朗讀法都是不可取的。
⑺百川：大河流。
⑻少壯：年輕力壯，指青少年時代。
⑼老大：指年老了，老年。
徒：白白地。
賞析： 此詩從“園中葵”說起，再用水流到海不複回打比方，說明光陰如流水，一去不再回。
最後勸導人們，要珍惜青春年華，發憤努力，不要等老了再後悔。
這首詩借物言理，首先以園中的葵菜作比喻。
“青青”喻其生長茂盛。
其實在整個春天的陽光雨露之下，萬物都在爭相努力地生長。
因為它們都恐怕秋天很快地到來，深知秋風凋零百草的道理。
大自然的生命節奏如此，人生也是這樣。
一個人如果不趁著大好時光而努力奮鬥，讓青春白白地浪費，等到年老時後悔也來不及了。
這首詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵青年人要珍惜時光，出言警策，催人奮起。
參考資料 大學網：http://www.unjs.com/tool/1299858.html
關於讚美詩的句子
展開全部 1、《至廣州第七十七》【宋】文天祥 南方瘴癘地，白馬東北來。
長城掃遺堞，淚落強徘徊。
2、《古築城曲》【宋】陸遊 長城高際天，三十萬人守。
一日詔書來，扶蘇先授首。
3、《經檀道濟故壘》【唐】劉禹錫 萬裏長城壞，荒營野草秋。
秣陵多士女，猶唱白符鳩。
4、《長城》【唐】汪遵 秦築長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。
雖然萬裏連雲際，爭及堯階三尺高。
5、《塞外月夜寄荊南熊侍禦》【唐】武元衡 南依劉表北劉琨，征戰年年簫鼓喧。
雲雨一乖千萬裏，長城秋月洞庭猿。
1【出塞】（唐·王昌齡） 秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
釋義： 看看天上的明月，還是秦朝時候的明月；看看雄壯的關城，也還是漢朝時候的國防建築。
使讀者把眼前明月下的邊關同秦代築關備胡，漢代在關內外與胡人發生一係列戰爭的悠久曆史自然聯係起來！ 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
釋義：隻要龍城的飛軍李廣駐守，敵人的戰馬就無法越過陰山。
2王昌齡 【從軍行七首】 琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。
撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。
釋義：此詩截取了邊塞軍旅生活的一個片斷，通過寫軍中宴樂表現征戍者深沉、複雜的感情。
“琵琶起舞換新聲”。
隨舞蹈的變換，琵琶又翻出新的曲調，詩境就在一片樂聲中展開。
琵琶是富於邊地風味的樂器，而軍中置酒作樂，常常少不了“胡琴琵琶與羌笛。
”這些器樂，對征戍者來說，帶著異或情調，容易喚起強烈感觸。
“總是關山舊別情”。
邊地音樂主要內容，可以一言以蔽之，“舊別情”而已。
因為藝術反映實際生活，征戍者哪個個不是離鄉背井？“別情”實在是最普遍、最深厚的感情和創作素材。
所以，琵琶盡可換新曲調，卻換不了歌詞包含的情感內容。
句中“關山”在字麵的意義外，雙關《關山月》曲調，含意更深。
此句的“舊”對應上句的“新”，成為詩意的一次波折，造成抗墜揚抑的音情，特別是以“總是”作有力轉接，效果尤顯。
次句既然強調別情之“舊”，那麼，這樂曲是否太乏味呢？不，“撩亂邊愁聽不盡”，那曲調無論什麼時候，總能擾得人心煩亂不寧。
所以那奏不完、“聽不盡”的曲調，實叫人又怕聽，又愛聽，永遠動情。
這是詩中又一次波折，又一次音情的抑揚。
“聽不盡”三字，是怨？是歎？是讚？意味深長。
作“奏不完”解，自然是偏於怨歎。
然作“聽不夠”講，則又含有讚美了。
所以這句提到的“邊愁”既是久戍思歸的苦情，又未嚐沒有更多的意味。
當時北方邊患未除，尚不能盡息甲兵，言念及此，征戍者也會心不寧意不平的。
前人多隻看到它“意調酸楚”的一麵，未必十分全麵。
詩前三句均就樂聲抒情，說到“邊愁”用了“聽不盡”三字，那麼結句如何以有限的七字盡此“不盡”就最見功力。
詩人這裏輕輕宕開一筆，以景結情。
仿佛在軍中置酒飲樂的場麵之後，忽然出現一個月照長城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。
對此，你會生出什麼感想？是無限的鄉愁？是立功邊塞的雄心和對於現實的憂怨？也許，還應加上對於祖國山川風物的深沉的愛，等等。
讀者也許會感到，在前三句中的感情細流一波三折地發展（換新聲——舊別情——聽不盡）後，到此卻彙成一汪深沉的湖水，蕩漾回旋。
“高高秋月照長城”，這裏離情入景，使詩情得到升華。
正因為情不可盡，詩人“以不盡盡之”，“思入微茫，似脫實粘”，才使人感到那樣豐富深刻的思想感情，征戍者的內心世界表達得入木三分。
此詩之臻於七絕上乘之境，除了音情曲折外，這絕處生姿的一筆也是不容輕忽的。
3陳琳 【馬長城窟行】 飲馬長城窟， 水寒傷馬骨。
往謂長城吏， 慎莫稽留太原卒！ 官作自有程， 舉築諧汝聲！ 男兒寧當格鬥死， 何能怫鬱築長城。
長城何連連， 連連三千裏。
邊城多健少， 內舍多寡婦。
作書與內舍， 便嫁莫留住。
善待新姑嫜， 時時念我故夫子！ 報書往邊地， 君今出語一何鄙？ 身在禍難中， 何為稽留他家子？ 生男慎莫舉， 生女哺用脯。
君獨不見長城下， 死人骸骨相撐拄。
結發行事君， 慊慊心意關。
明知邊地苦， 賤妾何能久自全？ 釋義： 秦王朝驅使千萬名役卒修築萬裏長城，殘酷而無節製，使無數民眾被折磨至死。
這段曆史，曾激起後代許多詩人的憤怒和感傷。
而直接摹寫長城造成民間痛苦的詩篇，陳琳這一首，就現存的作品來說，要算是最早的. 酈道元《水經注》說“餘至長城，其下有泉窟，可飲馬，古詩《飲馬長城窟行》，信不虛也。
”詩的首句著題，也可以說點出環境特征，第二句以“水寒傷馬骨”，渲染邊地苦寒，則難以久留的思歸之心已在言外。
這個開頭既簡捷又含蓄。
下文便是蘊含之意的坦露，一位役卒終於忍無可忍地對監管修築長城的官吏說：到了服役期滿，請千萬不要延誤我們太原役卒的歸期。
從這個請求中，可以看出其歸心之切，也透露了“稽留”乃往日常有之事，甚至眼前已經看到又將“稽留”的跡象，若不如此，豈敢憑空道來。
所以鍾惺“怨甚”（《古詩歸》二字評這句話，是很能發掘這話中之話的。
官吏回答說：官府的事自有期限，舉起手中的夯和著號子快幹吧！一派官腔，也是話中有話。
隻此兩句，氣焰、嘴臉...
關於文明的古詩句
展開全部 強本而節用，則天不能貧. —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富. —— 韓非夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠. —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前. —— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也. —— 魏徵靜以修身，儉以養德. —— 諸葛亮君子憂道不憂貧. —— 孔丘誰善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵. —— 管仲天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒. —— 蘇軾不學禮，無以立.——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也.——《晏子春秋》貧而無諂，富而無驕. —— 子貢曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢. —— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降.豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲.君子多欲則念慕富貴，枉道速禍. —— 司馬光...
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