灰飛湮滅
啊哈，佛說，佛性自有，隻是無明遮掩，而生貪嗔癡迷慢。。。諸如，而生我執之正邪之見。待等開啟自身智慧了，精進覺悟了，自心明澈清靜了，如此妄知妄見，自然湮滅的。。。佛大智大慧，大慈大悲，自然能容。。。
電視劇“佛陀”中的經典句子有哪些？
(1)別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？(2)學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
(3)福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
(4)修行是點滴的工夫。
(5)在順境中修行，永遠不能成佛。
(6)你永遠要感謝給你逆境的眾生。
(7)你隨時要認命，因為你是人。
(8)你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
(9)這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
(10)當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
(11)今日的執著，會造成明日的後悔。
(12)你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
(13)不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
(14)你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
(15)內心沒有分別心，就是真正的苦行。
求佛教經典語句,要有哲理的。
展開全部佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆係緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，隻為了眼光交會的刹那。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡芸芸眾生。
佛說：世間萬物皆空。
唯其空，便能包容萬物。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。
本來無一物，何處染塵埃。
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。
人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：每一滴水都是海。
人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。
當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：地獄在哪裏？地獄在我們的身心裏。
我們由於欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。
期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。
就像背負號草的人見到野火須走避一樣...... 佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。
因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控製；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂...... 佛歎道：一切皆流，無物永駐。
凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。
物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
所謂的隻取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。
那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：皮囊好惡，原是無常。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：出世間。
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
佛說：蒼生難渡。
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：萬法緣生，皆係緣分！ 佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。
人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
佛說：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
佛說：不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
佛說：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用慈悲心和智慧心來麵對這一切。
佛說：人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。
佛說：輪回中，心若一動，便已千年。
既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
佛說：大懷愛欲。
不見道者。
譬如澄水。
致手攪之。
眾人共臨。
無有睹其影者。
人以愛欲交錯。
心中濁興。
故不見道。
汝等沙門。
當舍愛欲。
愛欲垢盡。
道可見矣。
佛說：人有108劫 你才幾劫？ 佛說：要遺忘。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇！ 佛說：人之所...
佛陀說：念一句阿彌陀佛得五種福氣,今天你念了嗎
淨空法師---如何修福報。
念佛是大福德，是最上無比的大福德，◎ 佛教我們修福積德，才能真正改造命運，沒有福德縱然得到了，也很快失掉。
財富、聰明智慧、健康長壽，這三種果報，你修因就得果。
財施得財，法施得聰明智慧，無畏施得健康長壽。
◎ 心地清淨是最大的福報，這是福報的根基，心地不清淨，做善事，有福，是“有漏的福報”，有漏的福報還是業障。
◎ 定才是真正的福。
◎ 放下是大福報。
沒有妄念的人有福報。
心裏一個妄念沒有，一天到晚憶佛，念佛，過幾年他去作佛，這叫大福報。
◎ “吃虧是福”。
我學佛這五十年中喜歡吃虧，後麵果然是福報。
◎ 對一切眾生不尊重，就是對佛不尊重；對一切眾生吝嗇，就是對佛不供養。
尊重、供養是大福。
◎ 善是福，惡是禍。
不貪有大福。
◎ 壽命是第一福德。
◎ 信心是福德的基礎、福德的根源。
◎ 弘法利生是第一大福德。
◎ 真正發願，一心一意要想見阿彌陀佛，要想生極樂世界，二六時中老實念佛，這是福德。
◎ 臨終清楚，不生病，有同參道友送，幫助念，是真實的大福報。
◎ 學佛人一定有福報，天天、念念在修福，福報增長。
念念、天天修慧，智慧一定增長。
◎ 人都需要福報，沒福報什麼事都做不成功，有福報的人做起事來很順利，沒有福報的人去做就處處都是障礙。
◎ 人在臨終時正念現前，心不顛倒，這不是自己的力量，完全靠阿彌陀佛慈悲拔濟，他就往生了。
這事絕對不能僥幸得到，他是修福得到。
◎ 有些人平常念佛念得很勤快，臨終不念了，臨終貪戀世間，業障現前，病苦是業障，這要在平常預防，用什麼方法預防？修福。
一定要修厚福，深厚的大福，臨終沒有病苦。
臨終遇到佛緣能往生，至少具足三個條件：第一、神智清楚，這是大福。
第二、遇到善知識勸他念佛求生淨土。
第三、他一聽就沒有懷疑，立刻接受馬上照辦。
他這一句佛號信願行圓滿具足，他才能往生。
◎ 念佛就是修福，一句阿彌陀佛，念到心地清淨，貪嗔癡慢不起，把自性裏的大慈悲心、慈悲喜舍四無量心念出來，這是修福。
◎ 念佛修的福慧，是世出世間第一等的福慧，你信願持名深，福慧就圓滿。
念佛中有懷疑有夾雜，修的福慧就少。
大家不要怕沒有福，念佛就有福了。
◎ 念佛是大福德，是最上無比的大福德，它是直接把阿彌陀佛無量劫中修行的善因善果，統統做為我們的修因，所以念佛的果報能超越六道輪回。
生到西方極樂世界一生成佛。
◎ 我們講的修福積功累德，信願持名是第一，這是無量的福，無比的福，一生當中圓淨四土圓受諸樂。
◎ 念佛人真正有福，念佛人不但天地鬼神恭敬你，十方諸佛讚歎，一切菩薩都敬重，諸佛菩薩看到念佛人，肅然起敬，念佛人龍天鬼神擁護。
我們為什麼不修呢？◎ 念佛時觀想，除自己，每個人都是佛，每人都是諸佛如來的化身，你的功德就不可思議。
◎ 想佛像就得很大的福報。
相是果報、福報。
有果必有因，佛在因地修大行。
我們也希望得這個殊勝的果報，就不能不修因。
麵對佛像，惡念全沒了，都消除了，善念自然而生，這個就是得福，所以常常觀佛像，就得無量福。
◎ 修第一等的功德、福德，無過於勸人念佛。
這是無比稀有的大福德。
◎ 佛教我們福慧雙修。
福擺在第一。
佛的三十二相八十種好，都是很圓滿的福德修成的。
佛教我們，單想佛的相好，慢慢自己的麵貌就變成佛一樣。
這個方法好，簡單、快速、有效。
當然更重要的是想佛的存心、大願大行。
我們的心像佛心，願像佛願，行像佛行，天天想佛的麵貌，兩三年你就變樣子了。
麵貌愈來愈美滿、愈漂亮、愈年輕。
這是接引、度化眾生最好的方法。
◎ 修福不修慧，福是有漏的，福是享得盡的。
◎ 拜佛、供佛是修福，聽佛講經說法是修慧，福慧雙修。
◎ 福中有慧，慧中有福，叫中道。
真正的福慧，決定是真誠心，有一絲毫欺騙眾生心，福慧都沒有了。
今後用真誠心對待一切眾生，立刻就得諸佛護念，龍天善神擁護。
佛菩薩護念你這個真心、真誠。
◎ 要修大福德，要從三業清淨、心地光明上下功夫。
才成就圓滿稱性的福德。
三業是身口意，身要做殺盜淫，身就不清淨了，口要有妄語兩舌惡口綺語，口業就不清淨了，心裏有貪嗔癡，意就不清淨了。
清淨必須把十惡業統統斷掉，修十善業，雖修十善業不著修善之相，三輪體空，就變成淨業了。
心地真正做到正大光明，要做到無我，把我放下了。
◎ 每天供養諸佛是修福，依教修行供養第一。
◎ 佛所講的我們完全做到，就是供養。
不僅是供養諸佛如來，是供養我們的自性、供養一切眾生，自性得到好的養分，智慧就開了，自性裏所含藏無盡的福德，自然現前。
◎ 你要認識福田，才能真正種到福。
“福田”像種稻一樣，土地肥沃、陽光雨水充足，種子下去，長得好，種在砂石裏，種子長不出芽來。
福田：一、“悲田”。
慈悲憐憫一切貧窮苦難的眾生。
二、“恩田”，報恩、報答父母、師長恩，是種福田。
諸佛菩薩、祖師大德、一切善知識、國家、一切眾生都是恩田。
三、“德田”，佛法僧三寶，不但有恩，還是有功德之田。
三寶有大智、大德、大能，種福要到這些地方去種。
如果我們力量達不到，要有心。
◎ 父母者世間福田之極也，佛者出世福田之極也。
◎ 種福田...
佛經中有關大愛與小愛的句子
佛陀說，對愛情別太執著了，否則一定會感受到痛苦 ，這種痛苦不是別人強加給你的，完全是自作自受，作繭自縛。
生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。
天高不算高，心貪第一高 因愛生憂，因愛生布，若離於愛，何憂何怖。
人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。
愛的真名叫“無常”，愛可生愛，亦可生憎。
“無常”即是一切都在變化，一切都存在不確定性。
世間萬般皆苦，情執最苦。
大愛：少一份執著，（才能）少一份痛苦。
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節。
利他才能活得健康。
利他是最大的利己。
欲廣福田，須憑心地，行時時之方便，作種種之陰功，利物利人。
福田心耕、相由心生、境隨心轉。
愛是用心感受他人的需要。
愛是付出，欲望是索取。
佛陀開悟說的第一句話 佛陀是怎樣開悟的
紋身是年輕人的時尚，他們喜歡紋一些經典提醒自己怎樣做事。
我個人覺得佛教經典是教人向善的，做一個好人是件有意義的事情，把這些經典牢記在心裏默默地去做到才是踐行，紋在身上略有不恭。
你想一想，你最敬仰的人，你會把他的名字牢記在心裏默默回味而不是紋在身上。
除此之外，紋身隻是一時個性時尚，到一定年齡，很多人體悟到人生道理，又化錢去洗紋身。
所以勸你不要紋身！
求關於佛教的句子和詞語。
展開全部 一、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
四、好好的管教你自己，不要管別人。
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 七、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
九、修行是點滴的工夫。
十、在順境中修行，永遠不能成佛。
十一、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
十二、你隨時要認命，因為你是人。
十三、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
十四、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
十五、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
十六、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
十七、今日的執著，會造成明日的後悔。
十八、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
十九、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
二十、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
二一、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
二二、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。
你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。
二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行 二四、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
二五、每一種創傷，都是一種成熟。
二六、當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。
二八、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。
二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。
一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？ 三一、當你未學佛的時候，你看什麼都不順。
當你學佛以後，你要看什麼都很順。
三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。
要學學怎樣忍受他才是。
你要學學怎樣包容他才是。
三三、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。
三五、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。
三六、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
三八、毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
三九、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。
不要使你的謙虛心缺乏智慧。
四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。
忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
四三、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊！ 四五、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。
感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
可是人們至死都還在執著與追求。
四六、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
四七、創造機會的人是勇者。
等待機會的人是愚者。
四八、能說不能行，不是真智慧。
四九、多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
五十、同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
五二、這個世間隻有圓滑，沒有圓滿的。
五三、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 五六、眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。
五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？ 五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。
五九、每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
六一、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
六二、隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
六三、不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
六四、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
六六...
感恩的句子
西方有句諺語這樣說道：幸福，是有一顆感恩的心，一個健康的身體，一份稱心的工作，一位深愛你的家人，一幫可以信賴的朋友。
感恩為幸福之首，是因為不知道感恩的人，永遠就不會幸福。
中華民族更具有優良的“感恩”傳統。
“誰言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，“滴水之恩，當湧泉相報”的經典詞句，集中反映了古人對“感恩”的認同和崇尚。
應該說，感恩是一種文化素養，是一種思想境界，是一種生活態度，更是一種社會責任。
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫麵，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。
因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。
因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦
