铖是Superman的铖
1、彝族具有悠久曆史和古老文化，彝族人世代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河穀間生產勞作，繁衍生息。
2、彝族曆史悠久。早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在雲貴高原和金沙江、瀾滄江一代。
3、彝族具有悠久曆史和燦爛文化，是我國人口較多的民族之一，大多居住在大西南雲貴高原西部及青藏高原東南邊緣的大涼山、烏蒙山、哀牢山等山脈一帶和金沙江、元江、南盤江、雅礱江等江河沿岸。
4、勤勞樸實、善良堅強的彝族人民世代在這裏繁衍生息，發明創造了獨樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。
5、以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線，歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的鬥爭精神和英雄氣概。
6、詩歌是彝族人思想情感交流的重要載體和表現方式，在彝族文學中一直處於領先地位，這與彝族民間詩歌高度發達密切相關。
7、彝族現代詩歌的繁榮昌盛是彝族文學發展的縮影，也是我國多民族文學共同發展的例證。彝族現代詩打破了傳統的藝術形式，產生了不同風格的詩歌文本。
8、彝族的文獻典籍浩如煙海，內容涉及哲學、曆史、宗教、文學等諸多方麵。其中《西南彝誌》是記述彝族曆史、風俗的彝文書籍，被譽為彝族的百科全書。
9、彝州楚雄，自然風光秀麗、民族風情多彩，文化底蘊深厚、曆史綿亙悠久。文化賦予古鎮以靈魂，旅遊賦予古鎮以持久的活力與生命力，彝人古鎮形成了一道雲南少數民族文化旅遊的風景線。
10、在漫長的曆史長河中，彝族創造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃鬱醇厚的民族風情。彝族人民在適應自然的過程中創造了富於特色的各式民居。
11、看彝家的《雲衣霓裳》堪比天邊五光十色的雲彩，炫亮了彝家人的眼。人間四月，花柳生長，彝家妹子穿上節日的盛裝，這人麵花麵相映紅，人比花美，花襯人靚，花與人交相輝映，姑娘的臉上心裏樂開了花。聽曲比阿烏放聲高歌，彝家調子情心合一，演繹著彝家姑娘的美麗心曲。
12、更加賞心悅目的是彝族青瓦房的彩繪裝飾，從屋簷到門窗，從橫梁到牆板，都繪滿了豔麗繽紛的裝飾花紋和造型拙樸的圖畫，將彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、閃片房裝扮得古樸美麗。
13、穿梭在古鎮的大道小巷，鼻息裏浸染著古典民居的氣韻，在各個景觀和園林中，走過的遊人均在演繹中國彝族及各民族的千年文化、萬種風情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不僅僅是他們的日常起居，離不開火，更因為他們的性格如火，耿直，豪爽，做事風風火火，待人熱情如火。
15、 彝族村地處民族團結廣場以西，與白族村相對，村內的三虎浮雕牆，展現了彝族虎文化特色。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。彝族“左腳舞”、“大三弦”、“女子龍燈舞”熱情奔放，富有強烈的感染力。
簡介：
彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語係藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。
曆史：
彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。據漢文和彝文曆史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或遊牧的部落。根據彝族的曆史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，後來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。
關於彝族的詩詞
展開全部描寫彝族的詩句（一）我家住在，彝族山寨，那是生我養我的，美麗的故鄉那裏山山相連，那裏莽莽蒼蒼。
我的故鄉還不富裕，山上隻生長，蕎麥和洋芋。
一年四季有風，從坡腳滑過，山風寂寞蒼涼。
連名字都有，彝族血統，叫“阿裏的”。
“阿裏的”是，當地彝族語言，意為美麗的角落。
我不知道祖輩為何，給故鄉起了這樣一個，直觀上實在是，名不符實的名字，這或許是祖輩對故鄉，一種情感的，寄托和祝福吧。
山寨緊挨山腳，走出一鍋煙距離，回頭一望，山寨被樹群，遮隱了身影，鳥在其間飛來飛去。
房前屋後塊塊野石，凸凹突起，當仁不讓的神態，但已被寨人閑坐，而磨去了棱角，乖巧地做了，寨人們吸煙鍋、聊閑天的石凳。
秋季的清晨，常常有霧，讓外來者驚喜不已，隨便往裏一躥，隱沒了人跡。
人在屋中，任你關緊木門，霧總會從各種，有機可乘的縫隙處，一股股扭曲著，身子擠進來，飄滿一屋。
人在霧裏，隱隱約約走動，常踩著貪睡的狗。
狗埋怨地哼叫兩聲，爬起來張嘴打著哈欠，後腿扯直伸個懶腰，屁顛屁顛跑著，滿寨子溜達去了。
人隨後也出了家門，兩眼裝滿了山。
（二）黃土地上的春種秋收，嫋嫋飄落的炊煙，夕陽暮歸的牧歌，那塊生長過我，希望和幻想的地方，那塊孕育過我，生命元素和成分的地母，總在我心中有著，不可釋然的情懷。
寨人耕種的地裏，野石立在其中，無數棵包穀從小到大，長於塊塊凹石裏，靠薄薄的土，和雨水生長。
若老天連綿不斷地下雨，往往把山坡上的，包穀衝倒，裸露根腳，生命難保；凹處的又蓄水爛根，奄奄一息。
寨人吸足了煙鍋，不服氣的站起來，將一棵棵被雨水，襲擊的包穀扶正加土，以保證秋天的收獲。
白天，寨裏，聲響稀少，人影單調，豬們不約而同，躺倒在屋簷下養膘，為主人過年，作好犧牲準備。
地裏勞作的男人們，脫光衣褲，隻穿一條，肥大的褲衩，亮出一身，如醬油浸泡過的肌肉，爬山似的彎腰，整治山地。
幹到太陽落山，才牛前人後悠閑回家。
小寨處在，山與山的夾縫間。
這種地方雖然，十分貧困，卻容易生長，幻想和童話。
家門前有溝，常年不斷的溪水，終日裏倒映著，狹窄的藍天、繚繞的白雲、蒼翠的綠樹……溪水清悠悠、綠絲絲的，看得清藍天、白雲、綠樹間悠悠遊動著的，小魚魚亮晶晶的小眼睛。
溝兩旁，齊嶄嶄鋪地長著，一層綠茸茸的小草，一年四季輪番開著，高高矮矮，各色各樣的野花。
竹是寨裏房前屋後，田邊地角四季常青的，高大植物，一篷又一篷，刮風時竹枝扭動，老竹葉紛紛飄落，鮮竹葉更顯強勁。
竹子多，用竹，做成的用具也多，簸箕、篩子、糞箕、背籃、背簍，還有一些，盛物的各種玩藝兒。
寨子很小，一塊平緩的地坡上，南邊依地勢從低到高，房子一排一排的，排與排之間，有一兩家人連接，北邊的緊緊，擠在一起。
寨子中間有塊地勢，更矮的低窪坡地，以前種稻子，現在一年四季，菜青花黃，不時有哪位嬸嬸娘娘，躬腰勞作其間，細細的擺弄著，從一邊看去，讓人想到恬然，恬淡的田園風光。
山寨中最親切的聲音，是那永遠，飄不走的嗩呐調，最憂傷的也是那些，山裏漢子鼓起兩腮，吹著嗩呐把山妮兒，送到山那邊，而山那邊除了山，還是山那種使人，笑著流淚的嗩呐調。
這種聲音，既能讓人熱血沸騰，力量倍增，勇往直前，也會讓人變得，走投無路，萬念俱灰……多年來故鄉的，風風雨雨澆鑄了我，從小營養不良的，瘦弱身軀；故鄉人苦蕎粑粑一樣，質樸純善的情懷，養育了我鵝卵石一樣，厚實而普通的靈魂。
讚美彝族的句子
展開全部 1、彝族具有悠久曆史和古老文化，彝族人世代在雲貴高原和康藏高原的東南部邊緣地帶的高山河穀間生產勞作，繁衍生息。
2、彝族曆史悠久。
早在2000多年前，彝族的祖先就生息繁衍在雲貴高原和金沙江、瀾滄江一代。
3、彝族具有悠久曆史和燦爛文化，是我國人口較多的民族之一，大多居住在大西南雲貴高原西部及青藏高原東南邊緣的大涼山、烏蒙山、哀牢山等山脈一帶和金沙江、元江、南盤江、雅礱江等江河沿岸。
4、勤勞樸實、善良堅強的彝族人民世代在這裏繁衍生息，發明創造了獨樹一幟的語言文字，譜寫了族群記憶的輝煌篇章。
5、以阿黑、阿詩瑪兄妹反抗封建貴族勢力的不合理婚姻為主線，歌頌了彝族勞動人民不畏強權、努力追求幸福生活的鬥爭精神和英雄氣概。
6、詩歌是彝族人思想情感交流的重要載體和表現方式，在彝族文學中一直處於領先地位，這與彝族民間詩歌高度發達密切相關。
7、彝族現代詩歌的繁榮昌盛是彝族文學發展的縮影，也是我國多民族文學共同發展的例證。
彝族現代詩打破了傳統的藝術形式，產生了不同風格的詩歌文本。
8、彝族的文獻典籍浩如煙海，內容涉及哲學、曆史、宗教、文學等諸多方麵。
其中《西南彝誌》是記述彝族曆史、風俗的彝文書籍，被譽為彝族的百科全書。
9、彝州楚雄，自然風光秀麗、民族風情多彩，文化底蘊深厚、曆史綿亙悠久。
文化賦予古鎮以靈魂，旅遊賦予古鎮以持久的活力與生命力，彝人古鎮形成了一道雲南少數民族文化旅遊的風景線。
10、在漫長的曆史長河中，彝族創造了光輝燦爛的民族文化，孕育了濃鬱醇厚的民族風情。
彝族人民在適應自然的過程中創造了富於特色的各式民居。
11、看彝家的《雲衣霓裳》堪比天邊五光十色的雲彩，炫亮了彝家人的眼。
人間四月，花柳生長，彝家妹子穿上節日的盛裝，這人麵花麵相映紅，人比花美，花襯人靚，花與人交相輝映，姑娘的臉上心裏樂開了花。
聽曲比阿烏放聲高歌，彝家調子情心合一，演繹著彝家姑娘的美麗心曲。
12、更加賞心悅目的是彝族青瓦房的彩繪裝飾，從屋簷到門窗，從橫梁到牆板，都繪滿了豔麗繽紛的裝飾花紋和造型拙樸的圖畫，將彝人村落特有的土掌房、垛木房、茅草房、閃片房裝扮得古樸美麗。
13、穿梭在古鎮的大道小巷，鼻息裏浸染著古典民居的氣韻，在各個景觀和園林中，走過的遊人均在演繹中國彝族及各民族的千年文化、萬種風情。
14、彝族崇拜火，是火的民族，不僅僅是他們的日常起居，離不開火，更因為他們的性格如火，耿直，豪爽，做事風風火火，待人熱情如火。
15、 彝族村地處民族團結廣場以西，與白族村相對，村內的三虎浮雕牆，展現了彝族虎文化特色。
彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。
彝族“左腳舞”、“大三弦”、“女子龍燈舞”熱情奔放，富有強烈的感染力。
簡介： 彝族，是中國第六大少數民族，民族語言為彝語，屬漢藏語係藏緬語族彝語支，有北部、東部、南部、東南部、西部、中部6種方言，其中包括5個次方言，25個土語。
彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（區）的高原與沿海丘陵之間，主要聚集在楚雄、紅河、涼山、畢節、六盤水和安順等地，涼山彝族自治州是全國最大的彝族聚居區。
曆史： 彝族的來源眾說紛紜，主要有北來說、南來說、東來說和雲南土著說等，學術界比較一致的看法是北來說。
據漢文和彝文曆史資料記載，彝族先民與分布於西部的古羌人有著密切的關係，彝族主要源自古羌人。
在公元前2世紀至公元初期，彝族先民活動的中心大約在滇池、邛都（今四川西昌東南）兩個區域。
在這些地區居住著稱為“邛都”、“昆明”、“勞浸”“靡莫”和“滇”等從事農業或遊牧的部落。
根據彝族的曆史傳說，其祖先在遠古時代居住在“邛之鹵”，後來才南下到“諾以”、“曲以”兩水沿岸（即金沙江和安寧河流域）。
大約在公元3世紀以後，彝族的先民已經從安寧河流域、金沙江兩岸、雲南滇池、哀牢山等地逐漸擴展到滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部。
由於彝族先民定居西南後，曾不斷與其他民族融合，如古代南方的濮人後裔就有許多成為了今天的彝族。
描寫雲南石林的句子,急
今天我們將要遊覽的景點是被譽為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉”的國家重點風景名勝區——石林，它位於昆明東南石林彝族自治縣境內。
各位朋友，在中國旅遊，人們有這樣的說法：到了北京登牆頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什麼“頭”呢？對了，有朋友說了：石頭！前麵所提的牆頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將遊覽的石林。
不少遊客說：不到石林等於沒到昆明。
由此可見石林在雲南旅遊中的地位。
家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現，石林快到了。
在石林縣，62%的地表為石灰岩覆蓋。
其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點風景名勝區，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個景區。
若要把所有景區走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時間，而我們今天要遊覽的是“二林”中的李子管 石林。
現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的。
清康熙五十一年（1721年）《路南州誌》載：“石林，岩高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪。
相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
光緒十三年（1887年），法國人保羅·維亞爾（PaulVial），中文名字叫鄧明德，到原路南一帶傳教。
他寫出了一本關於彝族社會文化調查的書《彝人的曆史和宗教》，這是石林彝族文化向西方的第一次傳布。
1931年，雲南省主席龍雲提出了建設“新雲南”的設想，開始從各方麵實行一係列的整頓和改革。
3月間，呈貢至羅平的六區公路路基大部分修成，龍雲親自來視察。
而後，他觀看了大疊水瀑布，並和幕僚們計劃在那裏修建一座發電站。
晚上，龍雲宿樂爾村，從當地彝族群眾口中得知了不遠處的石林。
於是第二天，龍雲先遊芝雲洞，後觀賞了群峰聳立，莽莽若林的李子箐石林。
接著，龍雲命令在六區公路上修一條兩千米長的支線，讓它經過李子管一帶。
而後又親自率領建設廳廳長張維翰及一批設計專家重來石林，搞現場設計規劃。
龍雲在石林大屏石上要題上“石林”二字，於是請雲南通誌館館長、白族著名學者周鍾嶽代書。
張維翰題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時也有題刻。
此後，一個純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
張維翰回到省城之後，秉承龍雲之指示開始作石林的開發規劃，而後在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個，取名‘‘望峰”。
其它設施也有修建。
石林從此開始了較大規模的開發和發展。
一會進入石林到達石林勝景，我們將一睹當年石刻之風采。
在抗戰期間，西南聯大組建於昆明。
由於地近石林，許多學者紛紛遊覽，並有感而發寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。
” （朱自清） “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。
” （王力） “我來已曆滄桑劫，夕陽西下覓古碑。
” （吳晗）……在聯大教授與石林的關係上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。
石林的峻拔雄勁，應該是抗戰時期國人心境的極佳寄托。
諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。
石林神奇迷人的自然風光與獨具魅力的民族風情的完美結合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅遊者紛至遝來，或觀賞它的壯美、領略它的風情；或吟詩作賦、歌詠它的史跡；或研究考察、探索它的奧秘。
石林就像一座巨大優美的藝術迷宮，激發著無數文人墨客的靈感，公劉、季羨林、馮牧、流沙河、方紀、劉白羽、曉雪、賈平凹……一個個借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇；石林，確是名副其實的人間奇境，到過這裏的國家領袖、世界名人，無不歎為觀止，豪情滿懷，**、**、**、**、基辛格、希思、特魯多、李光耀……一個個留連忘返。
1999年5月1日，****興至勃勃地遊覽了石林，發出了，b衷的讚歎：真是太神奇了，果然名不虛傳！ 石林還是學者、科學家門進行研究考察的理想之地。
本世紀40年代以來，到這裏進行科學考察的著名學者就達上千人，涉及到曆史學、民族學、人類學、語言學、地質學、地理學、植物學、生態學、旅遊學等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鍾健……他們在這裏發微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學寶庫。
這裏每棵草木都有著它曲折的經曆，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。
現在“石林”已成為雲南旅遊的一個品牌。
石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成為專有名詞為世界所公認。
各位請看，現在呈現在大家眼前的是著名的“石林湖”。
它是根據**總理建議而修建的。
1955年4月，敬愛的**總理、陳毅元帥到石林遊覽，**看到這裏的窪地裏隻有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了！”聽了總理建議，人們就把原溶蝕窪地進行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。
各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景...
關於彝族的詩詞有哪些？
展開全部 1、《日史博克》——吉克布 2、《獵狗的故鄉》——加潘布哈 3、《靈魂之門》——魯子元布 4、《我們無恥地活著》——阿索拉毅 5、《大渡河，我的母親河》——貝史根爾 6、《大悲咒》——比曲積布 7、《落日像一匹棗紅馬》——吉克伍來 8、《大涼山組歌》——普馳達嶺 9、《雪》（組詩）——阿赫長江 10、《情寄壩美》（節選）——王娟 11、《四月的太陽》——馬海阿晶嫫 12、《是誰打動了我，我又打動著誰》——吉布日洛 13、《期待雨》（外二首）——阿洛秀英 14、《在昭覺的山頂放牧》——（外一首）蘇鈺璿 15、《等待》——俄木妮空...
形容雲南的句子
展開全部 “雲南”（祥雲故稱）之由來，曆來也是眾說紛紜，莫衷一是！但大多數人都傾向於相信這種說法：“漢武元狩間，彩雲見於南中，遣使跡之，雲南之名始於此”。
一個長安城裏高高在上的帝王，他那虛無飄渺的夢境，居然與千裏之外百姓眼中恢弘壯麗的景色遙相呼應，這是何等的神奇，何等的不可思議：這一定是上天對這個帝王偉烈豐功的褒揚。
帝王的虛榮心得到了最大的滿足，他也興高采烈地在這裏設置官府，任命官吏，將這裏稱為“雲南”，大漢王朝自此開始正式經營這片西南之地。
雲南，素以其美麗、豐饒、神奇而著稱於世，一向被外界稱為“秘境”，吸引著世界各地的遊客。
聞名於世的金沙江、怒江、瀾滄江幾乎並排地經這裏流向遠方，險峰峽穀縱橫交錯，江河溪流源遠流長，湖泊溫泉星羅棋布，造就了這塊神奇美麗的樂土。
從世界園藝博覽會舉辦地的省城昆明，到“風花雪月”的大理名勝；從高原水城麗江、神奇的“香格裏拉”—中甸，到孔雀曼舞的西雙版納；從“天下第一奇觀”的石林、千姿百態的元謀土林，到世所罕見的“三江”並流，江狹水凶的虎跳峽……這些迥然相異的山川景色，如一個天然的自然博物館，每一位來到這裏的遊客，都會深深地感受到這是一塊博大而充滿激情、深邃而富有魅力的神奇之地。
走進麗江，就是走進了一幅古老的高原風貌曆史畫卷。
老街上那古色古香的納西民居依山傍水，錯落別致；古橋下流水潺潺，清冽透明；小河清澈見底，纖塵不染；兩岸纖纖垂柳，素雅嫻靜；石板路上行人摩肩接踵，絡繹不絕；遠方的玉龍雪山高聳入雲，挺拔俊秀。
似黛的青山，清新的空氣，明媚的陽光，美麗的白雲，皎潔的雪山，夢幻般的碧水，仿佛一陣陣詩情畫意撲麵而來。
紅色、黃色、藍色、綠色…雲南是人們腦海中五彩斑斕的想象，然而當親臨這片西南邊疆的寶地時，卻發現這裏的一切又都歸於純淨、質樸。
這塊多彩的土地上聚居著彝、白、哈尼、傣、傈僳、納西、瑤、景頗、布依、水、獨龍等25個少數民族，走進雲南，你就在不經意間走進了納西族的東巴文化、大理的白族文化、傣族的貝頁文化、彝族的貝瑪文化……雲南是一個花的世界，有山茶、杜鵑、百合等名花，無怪乎西歐人說：“沒有雲南的花便不成為花園。
”七彩雲南，彩雲之南。
一座座山峰聳立，一片片森林凝翠，一朵朵鮮花怒放，一條條飛瀑流泉。
雲南的風情如一朵彩雲追趕著另一朵彩雲，一份情懷撞擊著另一份情懷；雲南的顏色如一道赤橙黃綠青藍紫的長虹，彰示著五彩繽紛的靈氣，流淌著千姿百態的動感。
赤橙黃綠青藍紫。
那赤色是大理古城上剝落油彩的護欄，是長江源頭熊熊燃燒的篝火，是潺潺流水中飛越龍門的錦鯉，是百裏杜鵑嬌媚明快的怒放，是南疆將士衛國反霸血染的風采，是一代鐵軍鎮關戍邊的無悔誓言。
麗江的美在於水繞城轉，城依水建，山水相依，路橋相連，水是麗江的魂，橋是古城的魄。
在四方街頭徘徊時，突然飄起了小雨，雨點如織，淅淅瀝瀝，敲擊著木樓青瓦的韻律，使古城洇染在一團氤氳的水霧中，宛如一幅江南水鄉的潑墨畫撲入眼簾。
畫中一位納西女子挑著擔子，踏著雨水，跨過小石橋，穿過小巷，斑駁了一枚枚浸濕在水中的音符。
清新的氣息讓人砰然心動。
大理旅遊景點可用四個字來概括：“風、花、雪、月”。
風指的是下關風；花指的是上關花；雪指的是蒼山雪；月則指的是洱海月。
“洱海月映蒼山雪，下關風吹上關花。
”就是大理古城的真實寫照。
大理古城坐落於雄奇挺峻的蒼山與嬌媚秀美的洱海之間，厚重的城牆，古老的木屋。
山的瑞氣滋潤心扉，雲的玉潔神清氣爽，時間在這裏倒流，空間在這裏凝固，綿綿不絕的思古之幽情在這裏升華。
赤橙黃綠青藍紫。
那橙色是納西姑娘跳動的筒裙，是摩梭婦女繡著金絲的披肩，是白族少女手中揮動的彩鏈，是阿詩瑪姑娘最優美的站立，是五朵金花手帕上的錦繡鑲邊，赤橙黃綠青藍紫。
那黃色是山茶花舒展的花瓣，是三角梅綻放的歌喉，是滇南蝴蝶翅膀攪動的璀璨，是千裏沃土青稞麥成熟的季節，是朵朵格桑花下最燦爛的笑臉。
最先接觸的雲南是那邊的風俗民情從影視中及課本，傣族的潑水節，分布在大街小巷中，未能親眼一見確實是一種遺憾，但我想自己最接近的地方無論怎麼樣也要到那灑脫一回，自然雨的感覺真好，如果能在一個明媚的陽光下，親淋一場有彩虹的雨，會怎麼樣呢？那麼雲南那些熱情的人用潑水節一場特殊的方式，我的加入，那快樂的感覺是我現在所體會不到的，我想一定“真好”我一定卸下自己那久違壓抑的皮襖，然後閉上安寧的眼睛，什麼也不想什麼也不做，讓我化作滴滴的那一滴水吧！和雨滴充分的融合在一起，快樂的樂其中，足矣！麗江的美源於雪山、源於小橋流水、源於千年的茶馬古道、源於神秘的東巴文化，源於神奇的納西古樂，源於古樸的西南民風，更源於麗江人的俠骨風情。
走進其間怡似穿梭在不同的時空，體會到其獨有的民族特色和文化魅力的內涵。
歲月塵封不了人類文明的醇香，麗江依然充滿夢幻。
暮色降臨，站在賓館的窗前遠眺，再次體會到麗江那深邃厚重的美和那微醺的感覺。
讓思緒穿越古城的風花雪月，眼前的溪...
形容石林的句子
石林.現在讓我們來回顧一下怎麼發現石林及石林怎樣出名的.清康熙五十一年（1721年）《路南州誌》載：“石林，岩高數十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結玲瓏，尋之莫盡，後有伏流清冷如雪.相傳昔人於隆冬遙見石上有李二株，結實鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”.光緒十三年（1887年），法國人保羅·維亞爾（PaulVial），中文名字叫鄧明德，到原路南一帶傳教.他寫出了一本關於彝族社會文化調查的書《彝人的曆史和宗教》，這是石林彝族文化向西方的第一次傳布.
描寫貴州的句子有哪些？
展開全部 1、人們常說：“雲南煙，四川酒，貴州有煙又有酒”，貴州擁有質量優秀的名煙名酒。
貴州是全國著名的產煙區之一。
烤煙的種植開始於1938年，迄今還不到70年，但由於具備種植烤煙的土壤、氣候等自然條件，因此，貴州烤煙生產在新中國成立後獲得了長足發展。
貴定、福泉、甕安、都勻、開陽、龍裏、黃平、餘慶等縣，都是重要的優質煙葉生產基地。
海外華人報刊曾讚美貴州：“黔省群山峻秀，眾泉清甜，人民勤勞智慧，自古精於釀製技術，千百年來貴州佳釀傾倒眾生，享譽不竭，近代貴州名酒更是譽滿全球。
”貴州遵義市是著名酒鄉，貴州的三大名酒（茅台、董酒、習酒）都產於這裏。
貴州的酒分為白酒、飲料酒和啤酒三大類。
2、貴州沒什麼可牛的，隻是在反對清政府簽訂《馬關條約》的公車上書中有五分之一是貴州人而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是“失落的文明“——古夜郎國在此而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是被喻為千古之謎的“紅崖天書”在這裏而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是有49個少數民族在這裏生息繁衍而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是“中國小說之鄉”——正安在這裏而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是地球上最美麗的疤痕——馬嶺河大峽穀位於這裏而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是杉木河漂流被稱為“中國第一漂”而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是中國最美的地方——荔波在這裏而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是黔中名菜宮保雞丁和辣子雞在西方國家幾乎成為中國菜的代名詞而已。
3、至若草海旖旎，舞鶴翱翔；紅楓繽紛，遊鱗惝恍。
丹霞彩幻，遺女媧之煉石；紅岩天書，傳武侯之南征。
龍宮乃哪吒鬧海之所，天台非劉阮迷失之居。
奇峰雙乳，嫦娥沐浴以坦飾；杜鵑百裏，仙女黼黻而忘收。
黃果樹橫空跌斷，銀河傾瀉；織金洞神工鬼斧，地宮別造。
舞陽澄明，陶令有未到之憾；峰林羅列，霞客稱天下之奇。
雷公山有不涸之井，仙人洞藏玄冥之幽。
九龍洞、九洞天，東西遙感；八仙洞、八舟河，南北相聞。
十裏招堤，十丈飛瀑；荷花映日，雪浪拍天。
萬泉千湖，遐邇聞名。
4、貴州是迷人的“天然公園”。
境內自然風光神奇秀美，山水景色千姿百態，溶洞景觀絢麗多彩，野生動物奇妙無窮，文化和革命遺跡聞名遐邇；山、水、洞、林、石交相輝映，渾然一體。
聞名世界的黃果樹瀑布、龍宮、赤水、織金洞、馬嶺河峽穀等國家級風景名勝區和銅仁梵淨山，茂蘭喀斯特森林、赤水桫欏國家級自然保護區、威寧草海等國家級自然保護區，猶如一串串璀璨的寶石，五光十色，令人目不暇接、流連忘返。
5、貴州沒什麼可牛的，隻是貴州人貴染織我國古代三大印花技藝之一的“蠟染”而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是有“天下第一洞”之稱的溶洞之王——織金洞而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是全世界水旱溶洞最多，最集中的地方——龍宮在這裏而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是有全國首家峽穀公園，中國最佳綠色生態景區——南江大峽穀而已。
貴州沒什麼可牛的，隻是貴州是全國十大有色金屬產區之一，其中磷礦占中國總量一半而已。
6、這次我們去了號稱“氧吧”的貴州避暑。
青岩古鎮的幽靜，黃果樹瀑布的壯觀，荔波小七孔的精致，千戶苗寨的原生態和鎮遠古鎮的秀美，使我回到上海仍在回味。
令我印象最為深刻的就是融山、水、林、洞、湖泊和瀑布為一體的小七孔。
歡快青春的拉雅瀑布，碧綠凝重的鴛鴦湖，霧雨蒙蒙的臥龍潭，層層疊疊的68級瀑布，標誌性的小七孔古橋，還有就是人氣最旺的——水上森林。
7、中國是世界上最早發現和利用茶樹的國家，貴州則是茶樹原產地之一。
由於氣候溫和，雨量充沛，山高霧重，晝夜溫差和濕度差都較大，土壤多酸性和微酸性，且含大量鐵質和磷酸鹽。
這些得天獨厚的條件，有利於茶葉內含有機物質的構成，有利於茶葉的鮮嫩芳香。
貴州茶葉生產曆史悠久，早在戰國時代就有土著民族濮人種植。
唐代陸羽的《茶經》有“茶之出黔中，生思州、播州、費州、夷州”的記載。
宋、元、明、清時代，貴州有數十種茶葉被選為貢品，如今仍有許多茶馳譽海內外。
8、貴州以遵義會址和紅軍四渡赤水遺跡為代表的舉世聞名的紅軍長征文化，更讓人駐足憑吊，追思緬懷。
多民族悠久燦爛的曆史文化，濃鬱神秘的民族風情，以及冬無嚴寒、夏無酷暑的宜人氣候，使貴州成為理想的旅遊觀光和避暑勝地，荔波喀斯特水上森林和赤水丹霞被列入《世界自然遺產名錄》。
9、貴州是多民族聚居的省份，不但有濃鬱的民族風情，具有民族；特色的工藝製品更是琳琅滿目，絢麗多彩，令旅遊者愛不釋手。
早已蜚聲海內外的貴州“三寶”，指的是大方漆器、玉屏簫笛和安順“三把刀”。
貴州還有其他馳名中外的工藝製品：“安順蠟染荔波布，赤水香扇石刻術。
通草堆畫布依毯，烏當草席雄姿展。
荔波涼席烙花筷，花椒布在三都賣。
思州硯台龍鳳帶，牛角二胡來參賽。
貴州蘆笙牙舟陶，苗家刺繡挑花俏。
走遍大地神州，最美多彩貴州。
10、1935年的冬天，飽經挫折的中國工農紅軍抵達貴州。
中國革命往何方去？1935年1月15日，中共中央政治局在貴州遵義召開了擴大會議，成為中國革命的轉折點，寫就了中國共產黨在思想上、組...
描寫鵝的詩句有哪些？
舟前小鵝兒 【唐】杜甫 鵝兒黃似酒，對酒愛新鵝。
引頸嗔船逼，無行亂眼多。
翅開遭宿雨，力小困滄波。
客散層城暮，狐狸奈若何。
得房公池鵝 【唐】杜甫 房相西亭鵝一群，眠沙泛浦白於雲。
鳳凰池上應回首，為報籠隨王右軍。
鵝兒 【唐】李郢 臘後閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。
何窮散亂隨新草，永日淹留在野田。
無事群鳴遮水際，爭來引頸逼人前。
風吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
道州北池放鵝 【唐】呂溫 我非好鵝癖，爾乏鳴雁姿。
安得免沸鼎，澹然遊清池。
見生不忍食，深情固在斯。
能自遠飛去，無念稻粱為。
鵝贈鶴 【唐】白居易 君因風送入青雲，我被人驅向鴨群。
雪頸霜毛紅網掌，請看何處不如君？鶴答鵝 【唐】白居易 右軍歿後欲何依，隻合隨雞逐鴨飛。
未必犧牲及吾輩，大都我瘦勝君肥。
寫一篇論文關於彝族文化的字數2000
駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。
駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：①直接駁斥對方的論點。
先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。
有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。
②通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。
論據是論點的根據，是證明論點的。
錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。
③通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。
駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。
駁論文的駁法有三種：反駁論點、反駁論據、反駁論證。
反駁論證相對於前兩者更高了一個層次...駁論是就一定的事件和問題發表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張。
駁斥錯誤的、反動的論點有三種形式：①直接駁斥對方的論點。
先舉出對方的荒謬論點，然後用正確的道理和確鑿的事實直接加以駁斥，揭示出謊言同事實、謬論與真理之間的矛盾。
有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的。
②通過批駁對方的論據來駁倒對方的論點。
論據是論點的根據，是證明論點的。
錯誤和反動的論點，往往是建立在虛假的論據之上的，論據駁倒了，論點也就站不住腳了。
③通過批駁對方的論證過程的謬誤（駁其論證）來駁倒對方的論點。
駁倒了它的論證中關鍵問題，也就把謬論駁倒了。
駁論文的駁法有三種：反駁論點、反駁論據、反駁論證。
反駁論證相對於前兩者更高了一個層次。
議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。
駁和立是辨證的統一。
在立論性的文章中，有時也要批駁錯誤論點；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯誤論點的同時，闡明正確的觀點。
因此，立論和駁論在議論文中常常是結合起來使用的。
直接駁和間接駁的差別①如果直接以論點出發，那就算是直接駁論②如果通過各種論據來反駁論點的算間接駁論③如果從始至終都通過論點論據來論證中心的，就是典型的駁論文，如魯迅先生的《友邦驚詫論》就是典型的駁論文章。
總之，寫駁論性的文章，還應注意以下幾點：①要對準靶子。
寫駁論性的文章，首先要擺出對方的謬論或反動觀點，樹起靶子。
怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。
一是概述。
即用概括的語言，將所批駁的敵論複述一下。
並且還要強調出敵論的弊端。
概述時，可適當引用一些原詞句，但要有重點，傾向性要鮮明。
二是摘引。
即把反麵材料的關鍵部分或有關部分，摘錄下來，然後對準靶子，進行駁斥。
可以引用一些較為典型的事例，和古典名句。
更加強有力的證明自己的觀點。
②要抓住要害。
魯迅說：“正對‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷。
”對謬論，一定要抓住其反動本質，深入地進行揭露和批判。
③要注意分寸。
對於敵人的反革命謬論和人民內部存在的錯誤思想，必須加以區別。
對敵人，要無情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對於人民內部的錯誤思想，就要本著“團結——批評——團結”的原則，決不可相提並論。
古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。
當代，論文常用來指進行科學研究旦籂測餃爻祭詫熄超隴和描述科研成果的文章，簡稱之為論文。
它既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。
它包括學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。
論文一般由 題名、 作者、 摘要、 關鍵詞、 正文、 參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成（例如 附錄）可有可無。
論文題目要求準確、簡練、醒目、新穎。
目錄目錄是論文中主要段落的簡表。
（短篇論文不必列目錄）內容提要是 文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。
1、先確立一個論點。
全文圍繞這一論點展開論證。
對“開卷有益”這種說法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。
因為這種說法既有它正確的一麵。
又有它不夠全麵的地方，所以對這個看法要采取“一分為二”的方法進行分析，肯定其有益的一麵，否定其有害的一麵，從中總結出正確的論點來。
隻有這樣才能對這一說法作出合乎事實的評價，最終達到以理服人的目的。
2、運用“一分為二”的方法進行分析，要防止出這樣一個毛病：自相矛盾。
一會兒說開卷有益，一會兒說開卷有害，令人不知所雲。
為了避免這種現象，文章中還要將二者的聯係點明，才算把道理真正說透。
3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這裏可以采取例證法，並輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會上黃書泛濫成災毒害青少年作為事實論據，用名人名言作為理論論據，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。
在此基礎上，再把這兩者辯正地統一起來。
說明我們中學生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。
這樣從正反兩方麵進行論證，就將問題說得比較全麵而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量。
導思：這是一篇給材料作文。
該題雖然規定了作文題目，但仍給學生思維留下了很大的空間，從文...
描寫喀斯特地貌的散文
讚美（描寫）喀斯特景觀的句子時間：2015年07月10日信息來源：本站原創 點擊：次 【字體：大 中 小】D1一個偶像，一個美麗的童話，在這石頭王國誕生。
一個千古不變的化身，就在這瞬間形成。
喀斯特，你凝固成一座巨石。
從冰雪覆蓋的大海突聳而立，橫亙在蒼茫的西部。
靈魂和肉體交錯，獨樹著永恒的思想。
D2喀斯特景觀是大自然給予環江的寶貴財富，它正像一塊久在深閨人未識的美玉，等待著人們的探索和發掘。
多年來，在這片美麗神奇的土地上，有著當今地球上同緯度類型獨特、保存麵積最大、原始性最強的喀斯特森林，以及層巒疊嶂的莽莽林海和奇特景觀的綠色峰林，從崎嶇的羊腸石道到遠古文明的漢代古道，頭頂是遮天蔽日的森林，腳下是縱橫交錯的岩石，石頭縫裏僅有一點土地山壤，卻神奇生長著茂密的石山森林，讓人歎為觀止。
D2連綿不絕的山峰，或巍峨崢嶸，刀劈斧削，或婀娜俊秀，宛若久居深閨的姑娘，在浩瀚無際的大山裏，亭亭而立，起伏的山巒仿佛波濤洶湧。
山坳間，山民們依山而居，桃花盛開時，但見楊柳依依，流水人家，竹林蒼翠，犬吠雞啼聲隱約著村莊的寧靜，在山間坡腳一小片一小片的山間壩子裏，生長著蕎麥、洋芋和包穀，牛羊散落在山坡上，山峰在雲霧間若隱若現……D3景象陌生，人們又盲又啞，爬行著弱智者。
一支蠟燭自燃在天空。
我的雙眼，時有目光流動。
喀斯特，你是《山海經》裏遊動的靈物，《莊子》裏飛翔的鵬鳥，或者龜背上的《易經》，《易經》裏的世界和宇宙？你就是我心中的喀斯特嗬！一場迷夢之後，現在終於醒來了。
D4喀斯特地形，鬼斧神工，可以不斷擴展我們的想象力。
清新的空氣，綠色的視野，沒有城市的喧囂，置身此中，令人心曠神怡。
此一路，美景不斷，輕風習習。
蛙聲一片，別有一番清幽。
D5粗樸，自然，純真，鮮活，連接天上與人間，連接心靈與世界。
喀斯特嗬，這就是你！整整尋找你三十九年，包括我的記憶。
我穿行於博大無邊的宇宙尋找你已有數千個春秋。
我是棄兒，伸出你溫暖的手吧！我是浪跡天涯的遊子，讓我貼近你的心窩。
感受到我心髒的跳動了嗎？我已感受到你心髒的跳動了。
顫栗的手，顫栗的聲音，顫栗的氣韻和脈搏。
D6在環江，除兩處國家級自然保護區外，還有更多待開發的景點依托著喀斯特的奇特被逐漸掀開神秘麵紗。
深藏在蒼莽森林中的黔桂古道、以“原始、磅礴、幽靜”著稱的古濱河漂流、奇特的文雅天坑、一裏掛九瀑的牛角寨瀑布等景觀群，構成了以環江喀斯特景觀為核心的景點縱橫網。
D7“喀斯特”即岩溶，是水對可溶性岩石進行溶蝕等作用所形成的地表和地下形態的總稱，是一種地貌特征。
[2] “中國南方喀斯特”擁有最顯著的喀斯特地貌類型（如尖塔狀、錐狀喀斯特）以及如天生橋、天坑之類的雄偉奇特的喀斯特景觀，是世界上最壯觀的熱帶至亞熱帶喀斯特地貌樣本之一。
D8晨光中，秀美的喀斯特群山泛起了潔淨的綠色。
遠處，一群散淡的奶牛，在流淌著綠色的牧場上啃著青草……D9石林，地處滇東高原腹地，位於石林彝族自治縣境內，距昆明市70餘公裏。
石林冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春，是一個集自然風光、民族風情、休閑度假、科學考察為一體的著名大型綜合旅遊區。
石林以喀斯特景觀為主，以“雄、奇、險、秀、幽、奧、曠”著稱，具有世界上最奇特的喀斯特地貌（岩溶地貌）景觀，在世界地學界享有盛譽。
D10荔波喀斯特原始森林、水上森林和“漏鬥”森林，合稱“荔波三絕”。
它們雖然生長在不同的空間，有的在山上，有的在水中，有的在“天坑”裏，但都存活在貧瘠、脆弱的喀斯特環境中，都是石頭上長出的森林。
這也是人與自然和諧的奇跡。
D11我的喀斯特，你既像一位白發老人，又像是一個幼嫩的嬰兒。
古樸和稚拙，無時不在向我啟示。
我感受到你顫栗的思想，就要在這片鬼方之地放飛；就要點燃蒼茫的西部屋脊，就要讓地球的重心重新轉移，讓海水改變流向。
下沉者上升，上升者沉沒。
D12地處中亞熱帶的茂蘭，喀斯特地貌十分典型，形態多種多樣，錐峰窪地，層層疊疊，呈現出罕見的喀斯特峰叢景觀。
地麵枯枝落葉墊積填充，蓄存的地表水與地下暗河、泉水並存，加上年平均的降水量達1700多毫米，水源十分豐富，從而為森林植被的生長發育提供了優越的條件。
D13石林，地處滇東高原腹地，位於石林彝族自治縣境內，距昆明市70餘公裏。
石林冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春，是一個集自然風光、民族風情、休閑度假、科學考察為一體的著名大型綜合旅遊區。
石林以喀斯特景觀為主，以“雄、奇、險、秀、幽、奧、曠”著稱，具有世界上最奇特的喀斯特地貌（岩溶地貌）景觀，在世界地學界享有盛譽。
D14荔波喀斯特原始森林、水上森林和“漏鬥”森林，合稱“荔波三絕”。
它們雖然生長在不同的空間，有的在山上，有的在水中，有的在“天坑”裏，但都存活在貧瘠、脆弱的喀斯特環境中，都是石頭上長出的森林。
這也是人與自然和諧的奇跡。
D15窪地森林，為森林廣泛覆蓋的喀斯特錐峰窪地，常有農田房舍分布其間。
田園鑲嵌在綠色峰叢之間，喀斯特大泉及地下河水自窪地邊緩緩流出，清澈透明，構成山...
