文言文朗讀節奏劃分的方法

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

（3）予 / 嚐求 / 仁人之心 （《嶽陽樓記》）

（4）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）

二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：

（5）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉 （《捕蛇者說》）

（6）夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）

三、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏

文言文中，“之”的用法很多，很複雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之後”，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）鵬之 / 徙於南冥也，水擊三千裏。 （《莊子 逍遙遊》）

（8）醫之 / 好治不病 / 以為功。 （《扁鵲見蔡恒公》）

四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的後麵要加以停頓。如：

（9）若 / 止印三二本，未為簡易。 （《活板》）

（10）而 / 山不加增 （《愚公移山》）

（11）然則 / 何時而樂耶 　（《嶽陽樓記》）

（12）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）

（13）是故 / 明君貴五穀而賤金玉 （《論貴粟疏》）

五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前麵。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的後麵才是正確的，即：其一 / 犬坐於前。

對下麵這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。

其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。 文言文句子朗讀節奏劃分技巧與方法

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關係來劃分的語氣停頓。 正確地進行句中停頓，是以把握句子裏的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前後各詞聯係起來，觀察句子的整體，往前找主語，往後賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

知能圖譜

讀是語言能力的一個重要方麵，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。

1、主謂之間要停頓。 2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。 4、“古二今一”之間要停頓。 5、關聯詞後麵要停頓。 6、總領性詞語後麵要停頓。

三、 方法指導

確定節中停頓有以下幾種方法：

1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後麵應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：

句首發語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、 何嚐、其等。

例如 至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張聖廷 關聯詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。

例如 且焉置土石 雖我之死 故天將大任於/是人也其如土石何 誦讀時，這些詞語後麵都應稍加停頓，不能和後麵的文字連讀。

2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如：

①故天將大任於/是人也。②可/以一戰。 ③中/間力拉崩倒之聲。 例①中的“於是”，“於”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能願動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

3、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁陰。 ③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦於其上

例③中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與後麵謂語部分之間應作停頓。例③④中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。 4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/於前 ②山行/六七裏

例①中的“其一”是指其中的一隻狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。

5、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麼就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後麵的詞語分開讀，應該連讀。

①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後麵的動詞的作用，不能分開讀。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那麼爾表示順接，也就是說，前麵一個動作發生了，後麵的動作緊接著就發生了，這時“而”後麵就不能停頓，應和後麵的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。

例如： 敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關係，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。 例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。②餘聞而愈悲。

6、停頓應體現句子結構的原貌。如：

① 瞻餘馬首/可也。如果讀成“瞻餘馬首可／也”，那麼就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”後停頓，就改變了原意。

② “問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

③“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

7、節奏停頓要體現出省略成分。如:

①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”後省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。 8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，後麵應該停頓。

9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。

如： 餘聞之也/久。 “也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“餘聞之／也久”。

10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，隻有確切地理解了文意，才能準確地停頓。

如：①居廟堂之高/則憂其民

例①意思是 “處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。

如：①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上麵的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方麵的知識。隻要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，並誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

四、技巧突破

(一)、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

（1） 下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（ ）（ A ）故 / 天將降大任於是 / 人也（ B ）所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能（ C ）人恒 / 過，然後 / 能改（ D ）出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡故君子有不戰，戰必勝矣。

（3） 予 / 嚐求 / 古仁人之心 （《嶽陽樓記》） （4） 率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境 （《桃花源記》）

( 二)、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發語詞後進行停頓，如：

（5） 蓋 / 大蘇 /泛/赤壁雲 （《核舟記》）

（6） 夫 / 環而攻之 / 而不勝 （《得道多助失道寡助》）

( 三)、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏

文言文中，“之”的用法很多，很複雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助於我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之”後，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至於顯得急促，而是緩急有致。如：（7）予獨愛蓮之/出淤泥而不染 （《愛蓮說》）

(四)、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的後麵要加以停頓。如：

（8） 而 / 山不加增 （《愚公移山》） （9） 然則 / 何時而樂耶 （《嶽陽樓記》） (10）故 / 自號曰醉翁也 （《醉翁亭記》）

(五)、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐於前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一隻狼像狗一樣坐在（屠夫）的前麵。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的後麵才是正確的，即：其一 / 犬坐於前。

對下麵這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌 （《捕蛇者說》）。

其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

捕蛇者說的音節停頓（全文）

展開全部 永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧人，無禦之者。

然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺，癘，去死肌，殺三蟲。

其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。

永之人爭奔走焉。

有蔣氏者，專其利三世矣。

問之，則曰：“吾祖死於是，吾父死於是。

今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。

”言之，貎若甚戚者。

餘悲之，且曰：“若毒之乎？餘將告於蒞事者，更若役，複若賦，則何如？” 蔣氏大戚，汪然涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若複吾賦不幸之甚也。

向吾不為斯役，則久已病矣。

自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。

曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。

非死則徙爾。

而吾以捕蛇獨存。

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。

謹食之，時而獻焉。

退而甘食其土之有，以盡吾齒。

蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。

豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？” 餘聞而愈悲。

孔子曰：“苛政猛於虎也。

”吾嚐疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。

嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

...

捕蛇者說結構劃分急！要劃分段落,並概括每段主要內容。

本文運用...

文言文句子節奏停頓劃分掌握下列句子的朗讀停頓：①可/以/一戰 ②再/而衰，三/而竭 ③我/孰與/城北徐公美 ④如使/人之所欲/莫甚於生 ⑤由是/則/可以辟患/而有不為也 ⑥故/天將/降大任/於/是人也 ⑦必/先/苦其/心誌，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動心/忍性，曾益/其所不能 ⑧以/君之力，曾不能/損/魁父之丘，如/太行、王屋/何 ⑨且/焉置/土石 ⑩遂/率子孫/荷擔者三夫 11、鄰人/京城氏之孀妻/有遺男 12、今/天下/三分 13、是以/先帝/簡拔/以遺陛下 14、是以/眾議/舉寵為督 15、躬耕/於南陽，苟全性命/於亂世，不求聞達/於諸侯 16、受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間 17、故/臨崩/寄臣/以大事也 18、此臣/所以/報先帝而忠陛下/之職分也 ） 附：關於文言句子朗讀停頓劃分指導例析一、“意義單位劃分法”：文言句朗讀的停頓劃分可先揣摩意義，再把意思結合緊密的文字，看成一個“意義”單位，則“單位”與“單位”之間往往有一定停頓.例1、望晚/日照/城郭（《登泰山記》）“望晚”是“向晚”、“傍晚”之意，全句有“望晚”、“日照”、“城郭”三個意義單位.不可讀成“望/晚日/照城郭”.例2、而/不知/太守之/樂其樂也（《醉翁亭記》）“樂其樂”前一“樂”字用做動詞，“以……為樂”；後一“樂”字，作名詞，“所樂的事”.“樂其樂”即“以其樂為樂”.不可誤讀成：而/不知/太守之樂/其樂也.二、“語法結構劃分法”：根據語言順序處理停頓，即按照“主語——謂語——賓語”、“定語——中心語”、“狀語——中心語”、“動補”來停頓，也就是說在主謂之間、謂賓之間、狀語與中心語之間、動補之間要作停頓，以使語意明顯.1、 主謂之間、狀謂之間、動補之間可作停頓.例3、寡人/欲以五百裏之地/易/安陵（《唐雎不辱使命》）例4、此/庸夫之怒也（《唐雎不辱使命》）例5、先帝/不以/臣卑鄙（《出師表》）例6、受任/於敗軍之際，奉命/於危難之間（《出師表》）例7、永之人/爭/奔走焉（《捕蛇者說》）2、 動賓之間，結合緊密時不停頓，但賓語有定語限製或修飾，就須停頓.例8、故/克之（克之是動賓關係，但賓語為單音節，動賓結合緊密，不需停頓，否則讀來反而生硬.）例9、緣溪/行，忘/路之遠近（“路之遠近”是忘的賓語，有其修飾限製語，結構完整，自成層次，動賓之間，往往有其停頓.）3、 幾個狀語之間雖有停頓，但隻相當於現代的頓號級別，可不作停頓.例10、先帝在時，每與臣/論/此事（“每與臣”有“每”、“與臣”兩個狀語，可以連讀，不必停頓.）4、 定語與中心語之間一般不停頓.例11、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之間也三、“文言句式特點劃分法”：要留心文言句式特點，如倒裝句（主謂倒裝、賓語前置、狀語後置、定語後置）、省略句、判斷句、被動句、固定結構句等，劃分停頓時須維護其古代語言特點和意義的完整.例12、一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭（“再”、“三”後省略謂語“鼓”）例13、居/廟堂之高/則/憂其民（“廟堂之高”是定語後置）例14、此人/一一/為/具言/所聞（“為”是介詞，後省略賓語“之”，代桃源村人）例15、孔子雲：“何陋/之有？”（賓語前置句，應調整為“有何陋？”）例16、刻/唐賢今人詩賦/於其上（“於其上”是狀語後置）例17、親賢臣，遠小人，此/先漢/所以/興隆也（“所以”在句中是“……的原因”之意，是固定結構；“也”表判斷語氣，“此……也”是判斷句）例18、帝/感/其誠（“感”具有被動意義，“被……所感動”）四、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍.例19、殫/其地之出，竭/其廬之入（“殫”、“竭”是關鍵詞）例20、入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者（“入”、“出”是關鍵詞）例21、先/天下之憂/而憂，後/天下之樂/而樂（“先”、“後”是關鍵詞）五、留心名作狀的朗讀停頓.例22、其一/犬坐/於前（“犬”是名作狀，“像狗一樣”修飾“坐”的樣子，不能讀成：其一犬/坐/於前）例23、山行/六七裏（“山”是名作狀，“在山路上”限製“行”的處所，不能讀成：山/行/六七裏六、留心形同於現代雙音合成詞現象的朗讀停頓.古代漢語連在一起的兩個單音詞，形同於現代的雙音節合成詞，朗讀時必須分開，不能把古代兩個單音詞讀成現代的雙音合成詞.例24、於是 天/將/降大任/於/是人也例25、可以 可/以/已/大風 可/以/一戰例26、妻子 率/妻/子/邑人/來此絕境例27、中間 中/間/力拉崩倒之聲七、留心句首關聯詞及語氣助詞“夫、蓋、且、若夫、至若”，將其自成音節，專作停頓，以發揮統領全句或全段以及引起話題的作用.例28、夫/大國，難測也例29、蓋/一歲之犯死者/二焉例30、若夫/霪雨/霏霏 至若/春和/景明例31、且/壯士/不死即已，死/即舉大名耳八、留心古代的“國名、年號、地名、官名、郡爵、史實”.例32、陳/康叔公/堯谘/善射（“陳”係姓氏，“堯谘”是名，“康叔公”是諡號，“公”是古代對男子的尊稱）例33、《範/文正公/集》例34、吳中/士人家/藏其草（“吳中”是地名）例35、虞山/王毅/叔遠甫/刻（地名---姓名---字---“甫”古代對男子的美稱）例36、慶曆四年春，滕子京/謫守/巴陵郡九、“也”用在句中表示提示，朗讀時應停頓，不能誤為副詞...

捕蛇者說一句原文對應一句翻譯

悍吏之來吾鄉。

其始，太醫以可以用來治愈大風、攣踠。

有蔣氏者， 專其利三世矣。

問之。

要說人了。

我提心吊膽地起身， 隳突乎南北，嘩然而駭者， 雖雞狗不得寧焉，去死肌，然而捉到蛇並把它晾幹製成藥餌，可以已大風、 攣踠。

回來以後就可以很有味的吃那土地裏生產以盡吾齒。

蓋一歲之犯死者二焉；其餘，冒著寒暑，呼吸著有毒的空氣？”個差事上，草木全都枯死； 白色的花紋 如果齧人， 無禦之者。

然得而臘之以為餌，這種蛇咬人，沒有能夠抵禦這種蛇毒的（人）。

孔子曰：“苛政猛於虎也。

” 吾嚐疑乎是， 盡死，奪眶而出說。

毒害有比這蛇的毒更厲害的呢，這話還是真實可信的，往往而死者相藉也。

曩與吾祖居者， 則何如。

孔子說、癘，下？我將向地方官報告這件事。

永州的人爭著去做（捕蛇）這件事，又安敢毒耶？ 則吾 姓蔣的人非常悲傷，眼淚汪汪， 猶信。

嗚呼！孰知賦斂之毒有現在通過蔣氏的遭遇來看， 以俟夫觀人風者得焉。

這些話時， 我聽了，更換你役，那麼怎麼樣啊？”蔣氏大戚， 汪然出涕 曰：“君將哀而生之乎，現在我繼承做這件事十二年了，哭喊著輾轉遷移， 而鄉鄰之生日蹙， 殫其地之出， 竭其廬之入； 與吾父到處都有死人相互壓著。

從前與我祖父一起居住的，現在十家剩下不到一家，殺三蟲，與我父親一起居者，今其室十無二三焉，勞累地跌倒在地上，頂著風雨； 以永州的野外出產一種奇異的蛇，黑色的底子，蛇觸碰到草木，看看那瓦缸。

”說之、瘺，早就已經困苦不堪了：“苛酷的統治比老虎還凶暴啊！誰知道搜刮老百姓的甚是蛇者乎！ 故為之說？”的差使，恢複你的賦稅。

今吾嗣為之十二年？所以我寫這篇說！”我曾經對這句話表示懷疑，今以蔣氏觀之， 太醫用 殺死人體內的各種寄生蟲王命聚之。

” 言我的父親死在這件事上，遠不如恢複我賦稅帶來的不幸厲害呢！假使從前我不做這個差事，則久已病矣。

自吾氏三世居是鄉，獨占這種好處三代。

我問他，他卻說：“我的祖父死在這件事上， 捕蛇而不納稅的好處吾父死於是，今其室十無一焉，現在十家剩下不到四五家了，非死則徙爾。

而吾以捕蛇獨存， 他們那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉鄰的氣勢，即使雞狗也不得安寧，不吾恂恂而起， 視其缶， 而吾蛇尚存， 則馳然而臥， 時而獻焉。

退而甘食其土之有，比我鄉鄰的死早已在後了。

我們鄉， 歲賦其二，今其室十無四五焉。

居住的，現在十家剩下不到兩三家了，與我一同居住了十二年的；其餘的時間就可以而樂。

豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！ 今雖死乎此，快樂的生活。

哪裏像我的鄉鄰那樣每天都有冒死亡危險的事呢？現在即使死在這比吾鄉鄰之死則已後矣，然而鄉鄰的人生活一天天地窘迫，他們把地裏出產的東西全部拿出去，用盡他們家的收入；與吾居十二年者？然而，斯役之不幸， 未若複吾賦不幸之甚也，更加悲傷了， 募有能捕之者， 當其皇帝的命令征集這種蛇，每年征收這種蛇兩次，招募能夠捕捉這種蛇的人，抵 每年 征收 他的 用他捕捉到的蛇來抵他的租入。

永之人爭奔走焉。

的稅收， 有個姓蔣的人， 向吾不為斯役，我這個差使帶來的不幸、瘺，到規定的時間獻上（去）它們，到處叫嚷，到處騷擾，啊， 幾嗣者數矣，我就放心地躺謹食之，則曰：“吾祖死於是：“你要哀憐我，要我活下去嗎，我的蛇還存活著， 貌若甚戚者， 更若 我同情他，並且說：“你怨恨這差事嗎、 癘， 去除死肉， 起初， 我又怎麼敢怨恨這差事呢：“若毒之乎，則熙熙出來的東西，來過完我的歲月。

一年裏冒死亡危險的有兩次， 觸風雨？餘聞而愈悲，號呼而轉徙，不是死了，就是遷移了，但我憑借著捕蛇這件差使，而獨自存活下來。

凶暴的小吏來到叫囂乎東西？ 餘將告於蒞事者，好多次險些送命， 積於今六十歲矣， 複若賦，臉色好像十分以憂傷的樣子。

餘悲之，且曰， 犯寒暑，呼噓毒癘，小心地喂養它們。

自從我們家居住在這個鄉裏，一年一年累積到現在已60年了，饑渴而頓踣永州之野產異蛇， 黑質而白章； 觸草木

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