饕餮的愛
1、金錢的過與不及，都醫造成人際關係的失範與家庭的不幸。財富太少，生活過於窘迫；太多，有令人想入非非。金錢數額一旦超過生活必需，它的冷酷和獸性便會暴露無遺，它導致的醜惡與貪婪，就會層出不窮！
2、人，都有一個共性，貪婪和虛榮，貪婪是想得到更多，虛榮是怕別人知道得到的少。但從某個意義上講，這種共性也成就了不少人的一生，當然也毀滅了不少人的一生。在成就和毀滅中，多少人成了英雄，多少人卻為此犧牲。
3、所有的邪惡中，謠言散播最快。隨著速度的加快更加激烈，隨著散播麵的擴展更有精力。
4、凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，當常以為虧欠，因為愛人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內的。愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。
5、每個人都有如此多值得珍惜的東西，又何須在欲望的歧途中苦苦求得恩寵。懂得珍惜的人才能得到更多，貪婪的索取隻會帶來永無止盡的欲望。
6、對人類來說，拯救一個善良的靈魂，一定比誅殺一個邪惡的生命要有意義、重大得多！
7、貓悠閑地眯著眼睛，腳與身子緊緊地貼著地麵，尾巴緩緩地在空中搖擺，貪婪地、津津有味地啃著腳邊一個肉多塊大的骨頭。
8、有人害怕光，有人對光滿懷仇恨，因為光所發出的針芒，刺痛了他們自私的眼睛。曆史上的所有暴君，各個朝代的奸臣，一切貪婪無厭的人，為了偷竊財富、壟斷財富，千方百計想把光監禁，因為光能使人覺醒。
9、春天來了，細雨如絲，白楊樹貪婪地吮吸著春天的甘露，真像一個淘氣的小孩子。在這樣一個氣象萬千的季節裏，白楊樹換上了春裝，給春天又增添了幾分韻味。我們在樹下玩耍、嬉戲，快樂極了！
10、春雨十分柔和，無聲無息地撫摸著萬物，萬物顯出明亮的光澤。公園裏的草坪上、花朵上、樹枝上，時常躺著晶瑩剔透的雨珠。他們貪婪地吮吸著春天的甘霖。在雨霧中，更加精神抖擻、容光煥發。
11、當天空還是那麼藍，雲還是那麼瀟灑，你就不應該哭，因為我的離去並沒有帶走你的世界。
12、以一種邪惡的、不智的、失節的和不潔的方式活著，就不僅是很壞地活著，而且是在繼續不斷地死亡。
13、總有一天，人類會意識到亂扔垃圾是比殺人更重的罪。
形容一個人很自私的句子,很委婉的！
形容人自私的詩句與句子：1. 君子喻於義，小人喻於利。
—— 孔丘2. 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 。
——貝爾奈3. 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚4. 自私自利之心，是立人達人之障。
—— 呂坤5. 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— **6. 為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家—— 奧維德7. 每個人都把自己的利益放在他人的利益之上—— 忒壬斯8. 世界上有兩根杠杆可以驅使人們行動利益和恐懼—— 拿破侖9. 理智、正義和平等都沒有足夠的力量統治地球上的人類，唯有利益有這種力量—— 托·傑弗遜10. 保住你所擁有的，爭取你所得到的—— 布爾沃·利頓11. 每個人都應照顧自己的利益，這是最簡單的道理—— 普勞圖斯自私自私，＂自＂是指自己；＂私＂是指為了自己。
“自私”的構念通常包含於“自我中心”裏。
兩者最大的差別在於，自私是指個體麵臨自己利益與對方衝突時，會不計對方損失，以滿足自己利益為主；此外，自私者在進行自私行為的同時，通常能察覺自己的行為可能損及別人的利益，但仍按照自己利益不擇手段。
形容自己自私的句子人自私是為自己還是為別人
展開全部 自私自利 【近義】假公濟私、損公肥私、損人利己【反義】大公無私、公而忘私、克己奉公【釋義】私心很重，隻為個人利益打算。
【出處】《晉書·潘尼傳》：“憂患之接，必生於自私，而興於有欲。
”《列子·楊朱》：“大禹不以一身自利，一體偏枯。
”【用例】我麼？你問我麼？我是~的個人主義者！（柔石《二月》二）假公濟私 【近義】損公肥私【反義】公事公辦、大公無私【釋義】假借公家的名義，謀取私人的利益。
【出處】《漢書·杜業傳》：“方進終不舉白，專作威福，阿黨所厚，排擠英俊，托公報私，橫厲無所畏忌。
”元·無名氏《陳州糶米》第一折：“他假公濟私，我怎肯和他幹罷了也嗬！”【用例】現在那些招搖撞騙，~的玩意兒太多了。
（歐陽山《三家巷》二六）損人利己 【近義】自私自利、見利忘義【反義】大公無私、舍己為人【釋義】損害別人，使自己得到好處。
【出處】《舊唐書·陸象先傳》：“為政者理則可矣，何必嚴刑樹威。
損人益己，恐非仁恕之道。
”【用例】凡有~之心的人，其結果都不妙。
（**《新民主主義的憲政》）...
描寫人物勢力自私唯利是圖的作文
任何人都是自私的。
所謂自私，是指把自己放到第一位，首先考慮的是自己的利益和感受。
自私是中性的，光是自私，是不能夠決定善與惡的。
善與惡還需要用理性來區分。
理性的自私，為善。
非理性的自私，為惡。
理性，是基於事實和邏輯的決策。
非理性，則要麼違反事實，要麼違反邏輯。
理性的自私，其目的是能夠有更多的時間做讓自己快樂的事情，花更少的時間處理帶給自己痛苦的事情。
隻顧自己，完全不顧他人，通常這就是一種非理性的自私。
因為完全不顧他人，有可能帶給自己痛苦。
是否要顧及他人，需要具體問題具體分析，遵循理性的決策，做對於自己更加有利的事情。
自私與助人不矛盾。
幫助別人給自己帶來快樂，同樣的幫助別人也可能帶給自己痛苦。
幫還是不幫，依據是自己的利益和感受以及理性的分析。
那種不顧一切，完全的利他的人是非理性的。
人性自私論，是衡量一切製度的基本前提。
製度的建立，製度的修改，製度的完善，製度的執行，製度的廢除，無不涉及到人。
而人是自私的，並且這樣的自私有理性與非理性之分。
當製度是建立非理性的基礎上的，那麼這個製度就是邪惡的。
當製度是建立在理性的基礎上的，那麼這個製度就是正義的。
邪惡的製度，其基本的特征就是非理性。
非理性就意味著抹殺事實，違反邏輯。
人性是自私的，這個是普遍的事實。
那種極力否定人性自私，並且把非理性的自私作為自私的唯一含義的論點，是極其狹隘的。
因為自私本身是中性的。
非理性的自私是不好的，但建立在理性基礎上的自私，卻是善的，是實現個體幸福的前提條件。
當我們用人性自私論去衡量任何製度的時候，我們就有了一個可靠的事實依據。
那就是任何人都是自私的。
因為任何人都是自私的，所以任何製度的建立和執行，都要抱著挑剔和懷疑的態度，首先要把自己放在第一位，承認自己自私，也承認對方自私。
在彼此都自私的前提下，依據理性的決策，獲得一個滿意的決策方案。
人性自私論，是政治社會學的最根本的前提。
也是個人謀求幸福的基本出發點。
沒有建立這個觀點的人，雖然常常都是按照自私的立場處理事情的，但不保證他能夠作到理性。
現實是人們常常自私而常常非理性。
隻有那些自私而自覺理性的人，才能夠幸福快樂，對自己也對他人有好處，並且對所處的社會有益處，從而為社會減少負擔。
當我們認識到彼此都自私，我們就開始為自己負責了。
別人沒有義務幫助你，除非別人幫助你是別人處於實現他自己的目的和心理感受。
你為你自己負責。
於是人性自私論導致人自立精神的產生。
象上麵一樣，可以說人性自私論所引發的結論，是極其理性的，從而任何建立在人性自私論基礎上麵的理論，才可能有科學的意義。
對於我們所處的文化，人性自私論反映的是事實的真相，但某些人是要極力掩飾和歪曲的。
對於那些以非理性的方式來否定人性自私論的人，我不想理會；對於以理性的態度和方法討論和反駁我說的這個看法的人，我表示歡迎。
人性自私論，一個簡單而又根本的出發點。
對於社會性的理論來說，是具有根本意義的前提，否定人性自私論，一切社會理論的探討都完了
有什麼詞語形容人類的醜惡？
1、一個自私自利的人永遠成不了大事，相反，與人為善，心胸廣闊，互助互愛，再大的困難也隻是邁向成功的絆腳石。
2、生命是有限的，錢是掙不完的，將有限的生命拿來掙那永遠掙不完的錢，最後得到的遺憾是無窮無盡的。
3、物以類聚，人以群分，沒有一個不曾擁有過朋友和親人，但是卻有人不曾擁有過真情。
卑鄙者，視真情為自己手中的籌碼；自私者，視真情為自己的囊中之物；膽小者，視真情為自己的護身符隻有有心和有情者，才能真正體會到真情！4、一個自私自利的人永遠成不了大事，相反，與人為善，心胸廣闊，互助互愛，再大的困難也隻是邁向成功的絆腳石。
自私，＂自＂是指自己；＂私＂是指為了自己。
“自私”的構念通常包含於“自我中心”裏。
兩者最大的差別在於，自私是指個體麵臨自己利益與對方衝突時，會不計對方損失，以滿足自己利益為主；此外，自私者在進行自私行為的同時，通常能察覺自己的行為可能損及別人的利益，但仍按照自己利益不擇手段。
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