求《戰爭與和平》中的好句！！！！

生命、生活，隻有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。其它則是無關緊要的。

——列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》

求戰爭與和平的好句賞析

戰爭與和平》--精彩語句或段落 1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳 2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。

3隻要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。

4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。

5假使每個人隻為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。

6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。

7生命、生活，隻有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。

其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。

其它則是無關緊要的。

8最高的智慧隻有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。

要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。

為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心 9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的曆史目的的一種無意識的工具。

人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了曆史的意義。

一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關係的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

10帝王——是曆史的奴隸。

11自信得可以殉道的人，隻有德國人才是這種人，正因為隻有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。

法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。

英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。

意大利人自信，因為他是衝動的，並且容易忘記他自己和別人。

俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。

德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理 12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。

他應該是克製的，堅決地相信他所做的是很重要的，隻有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。

上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。

13“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。

我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。

我現在也體驗到了那幸福的心情。

愛鄰人，愛仇敵。

愛一切——愛有著各種表現的上帝。

愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，隻能用神聖的愛。

因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。

他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？ 14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。

無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。

它是心靈的本質。

15曆史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。

隻有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同隻有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律 16為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。

我真是幸福，沒錯。

除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。

17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。

19隻在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽穀了！…… 20你要死了——一切都要完結了。

你死了，你就知道一切，或者停止發問了。

21“不，生活並不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。

“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不隻是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相幹，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活...

關於《戰爭與和平》的好句子

展開全部關於戰爭與和平的好句好段：1、後來那輛雪橇向右轉，開到了門口，羅斯托夫看見了灰泥已經脫落的屋簷、台階、人行道上的柱子。

他在駛行時就從雪橇中跳了出來，向門鬥跑去。

屋子不動地屹立著，現出漠不關心的樣子，仿佛無論什麼人走進屋裏來都與它毫不相幹似的。

門鬥裏沒有人影了。

2、說完這些話之後，共濟會員好像由於不停地談天，談得太久，談疲倦了，他又把胳膊肘支撐在沙發背上，合攏了眼睛。

皮埃爾注視這個老年人的很嚴肅的、一動不動的、幾乎露出死色的麵孔，他的嘴唇不出聲地顫動著。

他想這樣說：是的，這是令人厭惡的、淫蕩的、閑逸的生活，——他不敢打破沉默。

3、路邊有一株橡樹。

它大概比那長成樹林的樺樹老九倍，粗九倍，比每株樺樹高一倍。

這是一棵兩抱粗的大橡樹，有許多樹枝看來早就折斷了，裂開的樹皮滿布著舊的傷痕。

它那彎曲多節的笨拙的巨臂和手指不對稱地伸開，它這棵老氣橫秋的、鄙夷一切的畸形的橡樹聳立在笑容可掬的樺樹之間。

唯獨它不欲屈從於春日的魅力，不欲目睹春季，亦不欲目睹旭日。

4、他於是拍拍貝格的肩膀，站起來，想停止談話。

但是貝格麵露愉快的微笑，解釋說，如果他沒法確切地知道他們會撥給薇拉什麼財產作嫁妝，如果他不能事先得到他們預定撥給她的陪嫁中的哪怕一部分，他就不得不拒絕這門婚事。

...

關於戰爭與和平的名言警句

展開全部戰爭與和平的名言警句從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神聖的和平。

——羅曼?羅蘭《神聖的祭壇》）在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什麼肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。

——羅曼?羅蘭《搏鬥》在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。

現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花衝破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。

它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。

——《羅曼?羅蘭傳》國家用兵，是為的正義。

如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。

——羅曼?羅蘭《狼群》鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。

——《雨果戲劇集》千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。

我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而隻要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內，在全世界，一片窒息的網羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。

——羅曼?羅蘭《先驅者》把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了……——羅曼?羅蘭《母與子》戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》武力正表現了人類的軟弱。

——泰戈爾《犧牲》戰爭 ●戰爭從有私財產和階級以來就開始了的，用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的，在一定發展階段上的矛盾的一種最高的鬥爭形式（**） ●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休?金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬?斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬?斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查?埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海?約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威?申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達?湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐?李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐?張藉） ●血戰乾坤赤（唐?杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐?王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅?勃朗寧） ●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）

關於戰爭與和平的詩句和故事。

名言可以嗎？●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞） ●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄...

有關戰爭與和平的名言和格言

展開全部 ●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。

大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打...

關於戰爭的句子

1、槍是殺人的凶器，槍法是殺人的伎倆，戰爭就是對生命的踐踏，無論用多麼美麗的詞語來修飾，也逃不過這個現實。

2、倒在戰爭的血河中的人們，還無法看到希望的曙光就被無情地、無辜地、殘忍地被抹殺了。

3、那些陰謀家的身後藏滿了無數無辜的屍體，而他們就站在這座山上俯瞰這片被戰火籠罩的大地。

要殘酷就多寫寫平民，給你一個很感人的的例子：女孩與男孩相戀了，女孩要男孩給他買一對很漂亮的戒指，可戒指太貴了，男孩買不起，於是男孩離開了這座城市去外地打工，不久後，戰爭爆發了。

女孩受了傷，住進了醫院。

男孩聞訊後馬上趕到醫院，不停地安慰失去了親人、朋友的女孩。

男孩骨瘦如柴的手從破舊的衣袋裏拿出了一個小盒子，裏麵裝的是女孩想要的戒指。

男孩省吃儉用，花了所有的錢買下了戒指，然而女孩伸出手臂，男孩發現女孩的雙手已經因為戰爭完全毀掉了，再也無法帶上這美麗的戒指了。

戰爭與和平名句的賞析

展開全部《戰爭與和平》裏麵有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景.娜塔莎從車窗裏探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼.他們簡單聊了幾句，皮埃爾因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最後他向娜塔莎揮手道別：“明天，不！再見，再見了.”隨即停下腳步落在了馬車後麵.娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑.這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什麼出奇的地方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情.尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了.”更加可貴.他似乎覺得這一分別，與娜塔莎將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這麼看似不經意卻沉痛之極的話來.

有關於戰爭與和平的名言名句

展開全部戰爭與和平的名言名句從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神聖的和平。