小鹿姐_
“我革命誌士奮其一擊，旦夕革命成功，共和造成。近日兒將與諸同誌身犯重險，赴死前驅。……革命，非易一姓也。兒棄學景從革命，非為報一家一姓之仇，乃為天下人求自由謀公正也。兒誓為革命犧牲，雖死無憾，勿以兒為念。”
蔣回國參加起義，在出發前曾寫信給其母王采玉，與母兄訣別，1911年10月
“其介如石”[1]
赴廈門鼓浪嶼，指一亭對同遊者說：“在此亭後築屋三間，隱居於此，可足平生之願”。又在湧泉寫此四字，請湧泉寺僧人雇工刻於更衣亭西，以為紀念，1923年1月
“曾氏（曾國藩）標榜道德，力體躬行，以為一世倡，其結果竟能變易風俗，挽回頹靡，吾姑不問其當時應變之手段，思想之新舊，成敗之過程如何，而其苦心毅力，自立立人、自達達人之道，蓋已足為吾人之師資矣。”
《增補曾胡治兵語錄》序，1924年10月
“凡事成功不在起頭而在最後五分鍾。”[2]
在黃埔軍校講，1925年9月9日
“記六語以自勵，曰：立誌養氣，求才任能，沉機觀變，謹言慎行，懲忿窒欲，務實求真。”[3]
1927年1月4日
“人多輕我、笑我，而我固自謂有誌，不幾人之輕笑在意，今何尚貪睡昏惰不起耶！介石乎？爾苟不奮勉自強，堅忍自立，無不敬不貳過，複何以能完成革命乎？”[4]
元旦慎重訂立每日上午6時起床，晚上10時就寢，結果上午7時才起床，用力擊床自責，1928年1月3日
“革命是最真實的人生，絕對不是小說，革命不是彈指立現的空中樓閣，乃是一針一縷辛苦織成的織物。”[5]
在南京講，1929年2月3日
“攘外必先安內，去腐乃能防蠢”
《告全國同胞—致安內攘外書》，1931年7月13日
關於生活中正能量的句子
展開全部 32.低頭是一種能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗變。
有時，稍微低一下頭，或者我們的人生路會更精彩。
33.你是你人生的作者，何必把劇本寫得苦不堪言。
34.現在很痛苦，等過陣子回頭看看，會發現其實那都不算事。
學會放下，拽的越緊，痛苦的是自己，低調，取舍間必有得有失，慎言，獨立，學會感恩的同時也要堅持自己的基本原則35.放下你的浮躁，放下你的懶惰，放下你的三分鍾熱度，放空你禁不住誘惑的大腦，放開你容易被任何事物吸引的眼睛。
放淡你什麼都想聊兩句八卦的嘴巴，靜下心來好好做你該做的事，如果你也覺得自己該努力了的話36.別再為錯過了什麼而懊悔。
你錯過的人和事，別人才有機會遇見，別人錯過了，你才有機會擁有。
人人都會錯過，人人都曾經錯過，真正屬於你的，永遠不會錯過。
37.親愛的人兒 踏入社會的時候，該收一收你那脾氣了。
不要什麼話都跟別人講，你說的是心裏話，他們聽的是笑話38.很多時候，不快樂並不是因為快樂的條件沒有齊備，而是因為活得還不夠簡單。
39.人生中，有些事情是我們可以掌控的，把握得好，我們會擁有更多的成功機會，即使失敗，也不會怨天尤人。
40.人性本善，純如清溪流水凝露瑩爍。
欲望與情緒如風沙襲擾，把原本如天空曠蔚藍的心蒙蔽。
但我知道，每個人的心靈深處，不管烏雲密布還是陰淤蒼茫，但依然有一道彩虹，亮麗於心中某處。
希望我的回答能夠解決你的問題，如果有疑問繼續追問。
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轉過街角，看見三陽春的衝天招牌，聞見炒菜的香味，聽見鍋勺敲打的聲音，我鬆了一口氣，放慢了腳步。
下課從學校急急趕到這裏，身上已經汗涔涔的，總算到達目的地——目的地可不是三陽春，而是緊鄰它的一家書店。
我趁著漫步給腦子一個思索的機會：“昨天讀到什麼地方了？那女孩不知以後嫁給誰？那本書放在哪裏？左角第三排，不錯……”走到三陽春的門口，便可以看見書店裏仍像往日一樣地擠滿了顧客，我可以安心了。
但是我又擔憂那本書會不會賣光了，因為一連幾天都看見有人買，昨天好像隻剩下一兩本了。
我跨進書店門，暗喜沒人注意。
我踮起腳尖，使矮小的身體挨蹭過別的顧客和書櫃的夾縫，從大人的腋下鑽過去。
喲，把短發弄亂了，沒關係，我到底擠到裏邊來了。
在一片花綠封麵的排列隊裏，我的眼睛過於急切地尋找，反而看不到那本書的所在。
從頭來，再數一遍，啊！它在這裏，原來不是在昨天那位置上。
我慶幸它居然沒有被賣出去，仍四平八穩地躺在書架上，專候我的光臨。
我多麼高興，又多麼渴望地伸手去拿，但和我的手同時抵達的，還有一雙巨掌，10個手指大大地分開來，壓住了整本書：“你到底買不買？” 聲音不算小，驚動了其他顧客，全部回過頭來，麵向著我。
我像一個被捉到的小偷，羞愧而尷尬，漲紅了臉。
我抬起頭，難堪地望著他——那書店的老板，他威風凜凜地俯視著我。
店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我。
我用幾乎要哭出來的聲音，悲憤地反抗了一句：“看看都不行嗎？”其實我的聲音是多麼軟弱無力！ 在眾目睽睽下，我幾乎是狼狽地跨出了店門，腳跟後麵緊跟著的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口氣對我還算是寬容的，仿佛我是一個不可以再原諒的慣賊。
但我是偷竊了什麼嗎？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學生！ 在這次屈辱之後，我的心靈確實受了創傷，我的因貧苦而引起的自卑感再次地發作，而且產生了對大人的仇恨。
我不再去書店，許多次我經過文化街都狠心咬牙地走過去。
但一次，兩次，我下意識地走向那熟悉的街，終於有一天，求知的欲望迫使我再度停下來，我仍願一試，因為一本新書的出版廣告，我從報上知道好多天了。
我再施慣技，又把自己藏在書店的一角。
當我翻開第一頁時，心中不禁輕輕呼道：“啊！終於和你相見！”這是一本暢銷的書，那麼厚厚的一冊，拿在手裏，看在眼裏，多夠分量！受了前次的教訓，我更小心地不敢貪婪，多去幾家書店更妥當些，免得再遭遇到前次的難堪。
每次從書店出來，我都像喝醉了酒似的，腦子被書中的人物所擾，踉踉蹌蹌，走路失去控製的能力。
“明天早些來，可以全部看完了。
”我告訴自己。
想到明天仍可能占有書店的一角時，被快樂激動的忘形之軀，便險些撞到樹幹上去。
可是第二天走過幾家書店都沒看見那本書，像在手中正看得起勁的書被人搶去一樣，我暗暗焦急，並且詛咒地想：皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂，世上有錢的人那麼多，他們把書買光了。
我慘淡無神地提著書包，抱著絕望的心情走進最末一家書店。
昨天在這裏看書時，已經剩下最後一冊，可不是，看見書架上那本書的位置換了另外的書，心整個沉了下去。
正在這時，一個耳朵架著鉛筆的店員走過來了，看那樣子是來招呼我（我多麼怕受人招待），我慌忙把眼光送上了書架，裝作沒看見。
但是一本書觸著我的胳膊，輕輕地送到我的麵前：“請看吧，我多留了一天沒有賣。
” 啊，我接過書羞得不知應當如何對他表示我的感激，他卻若無其事地走開了。
被衝動的情感，使我的眼光久久不能集中在書本上。
當書店的日光燈忽地亮了起來，我才覺出站在這裏讀了兩個鍾點了。
我合上了最後一頁——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。
然後抬頭找尋那耳朵上架著鉛筆的人，好交還他這本書。
在遠遠的櫃台旁，他向我輕輕地點點頭，表示他已經知道我看完了，我默默地把書放回書架上。
我低著頭走出去，黑色多皺的布裙被風吹開來，像一把支不開的破傘，可是我渾身都鬆快了。
忽然想起有一次國文先生鼓勵我們用功的話： “記住，你是吃飯長大，也是讀書長大的！” 但是今天我發現這句話不夠用，它應當這麼說： “記住，你是吃飯長大，讀書長大，也是在愛裏長大的！”
茅屋為秋風所破歌中正側麵描寫相結合是詩歌創作中常見的手法.請結合...
1.單句，不可再分析出分句的句子.包括：①主謂句（由主謂短語構成的句子），如今天‖星期五.她‖身份特殊.趙州橋‖[非常]雄偉.（橋的）設計‖[完全]合乎（科學）原理.等等.②非主謂句（由其他短語或單個詞構成的句子），如：呀！好漂亮的彩虹呀！快一點吧！禁止吸煙！去吧.嘿！等等.③特殊單句，句式特點比較特殊的句子.主要是：（1.把字句：用“把”（或“將”）將動詞支配的對象提到動詞之前的一種句型.把字句在結構上有：“把+賓語”作狀語.語義上，把字句表示主動.主語是施動者，發出動作，處置某一對象.處置的對象是指定的或已知的事物.如：A 我們把豹子打死了.B 你簡直把我嚇死了.C 不要把自己做的壞事賴在別人身上.（2.被字句：用介詞“被”組成介賓短語作狀語，並且表達被動語義的句子.被字句的典型格式是：主語+被+被的賓語+動詞短語.語義上，被動句表被動.主語是還艘動者，接受動作.如：A 凶手被警-察抓住了.B 小鳥被他們嚇跑了.C 玻璃杯被小王子打碎了.（3.連動句：用連動短語充當謂語的主謂句，其主要特點是：連用的兩個或兩個以上的動詞或動詞短語共同陳述一個主語；動詞或動詞短語之間有先後、目的、方式或手段關係；兩個動詞或動詞短語之間沒有語音停頓，也沒有關聯詞語.如：A 他上街買書去了.B 他拿了東西走了.C 他們正下河遊泳呢.D 小李今天坐電車回家.（4.兼語句：用兼語短語充當謂語的主謂句.其主要特點有：它的謂語由一個動賓短語和一個主謂短語套接而成；動賓短語中的動詞通常是使令性動詞.如：“叫、讓‘派、使、請、教、勸、命令、禁止、任命、號召、選舉”等等.有是還用“有”.如：A 我請**同誌來解釋.B 你讓他下午到我辦公室來一下.C 蔚藍的天宇中正有一群大雁飛過.附：[兼語句和主謂短語作賓語的區別]：（1）.區分第一動詞.兼語句中第一個動詞一半是表使令、要求的，它所支配的對象是人；主謂短語做賓語的第一個動詞，一般是表感知的（看見、發現、知道等），表心理活動的（想、認為、希望、覺得等），表意見的（主張、證明、表明、說明、標誌等），它所支配的對象是一件事（人物連同他的動作行為）.2.複句，由兩個或兩個以上的分句組成的句子.包括：（1）一重複句，隻有兩個分句的句子.主要有八種類型：（1.並列複句，兩個或兩個以上的分句分別陳述幾種事物，或者幾種事情，或一種事情的的幾個方麵，分句之間是平行相對的並列關係.主要關聯詞語是：既……又……，還，也，同樣，不是……而是……，是……不是……，同時，一方麵……一方麵……，有時……有時……，有的……有的…….如：①它既不需要誰來施肥，也不需要誰來灌溉.②我們不是要空話，而是要行動.③從門到窗子是七步，從窗子到門也是七步.（2.承接複句，兩個或兩個以上的分句，一個接著一個的敘述連續發生的動作，或者接連-發生的幾件事情.分句之間有先後順序.常用關聯詞語有：就，便，才，又，於是，然後，接著，首先（起初）……然後……，從而.如：①他們倆手拉著手，穿過樹林，翻過山坡，回到草房.②起初他們問我個人的情況，然後又問到有關革命形勢的一些問題和鎮頭市敵駐軍的動靜.③吃過了飯，老秦跟小福去場裏打穀子.（3.遞進複句，後麵分句的意思比前麵分句的意思進了一層，分句之間是層進關係.常用的關聯詞是：不但（不僅、不隻、不光）……而且（還，也，又）……，尚且……何況（更不用說，還）……，況且.如：①這種橋不但形式優美，而且結構堅固.②橋的設計完全合乎原理，施工技術頸是巧妙絕倫.③他這樣膽小的人尚且不怕，我還怕嗎？（4.選擇複句，兩個或兩個以上的分句，分別說出兩件或幾件事，並且表示從中選擇一件或幾件.分句之間就構成選擇關係.常用的關聯詞是：與其……不如……，寧可……也不……，或者……或者……，不是……就是……，要麼……要麼……，或許……或許……，可能……可能……，也許……也許…….如：①作為一個有骨氣的男兒，與其跪著生，不如站著死.②我們寧可挨批評，也不能昧著良心去搞假呀！③武鬆這一去，或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，別無選擇.（5.轉折複句，後一分句的意思不是順著前一個分句的意思說下去，而是作了一個轉折，說出同前一分句相反、相對或部分相反的意思來.分句之間構成轉折關係.常用的關聯詞有：雖然（雖、盡管）……但是（但、可是、卻、而、還是）……，但是，但，然而，隻是，不過，倒，竟然.如：①他小小年紀，膽量可不小埃②雖然我一見便知是閏土，但又不是我記憶上的閏土了.③我們幾個苦口婆心地給他講道理，他竟然一句也沒聽進去.（6.假設複句，前一個分句假設存在或出現了某種情況，後一個分句說出假設情況一旦實現產生的結果.兩個分句之間是一種假定的條件與結果的關係.常見的關聯詞語是：如果（假如、倘若、若、要是、要、若要、假若、如若）……就（那麼、那、便、那就）……，即使（就是、就算、縱然、哪怕、即便、縱使）……也（還、還是）……，再……也…….如：①如果老王不能前去，那就讓我去吧.②即使天塌下來，這件事也得繼續做完.③誰如果要鑒賞我國的園林，蘇...
摘抄+點評。
要句子的摘抄,點評每處不超過50字。
句子越多越好
一、 自強自立的信心是成功的前提； 持之以恒的努力使成功的基礎； 創新務實的選題是成功的關鍵； 樂在其中的追求是成功的動力！ （堅持這些中的一條，你就不會困惑，堅持兩條，你就會成功，堅持三條，你就會優秀，堅持四條，你們自己應該知道結果的） 二、 學習，是我們來到這裏求學的目的，通過學習來提升自己的知識和能力。
但並不能像高中那樣伏案苦學，而應該四麵了望，畢竟一個人的能力是有限的，這時候就需要學習他人身上沒有的東西，來完善和提升自己。
（學習的方式和方法要改變的，要注重實踐，注重在實踐中學習他人解決問題的方法，這才是研究生階段應該學習的） 三、不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。
首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。
兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥牆根一帶”更是其樂無窮啊！還有後麵的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。
四、 我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左麵是一個廣漠無際的泥潭，右麵也是一片廣漠無際的浮砂，前麵是遙遙茫茫蔭在薄霧的裏麵的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。
我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。
魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
五、 但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。
既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嚐不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。
作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。
整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？ 六、 不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。
他仍舊泰然的開了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以隻消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來。
簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落後觀念和落後現狀進行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫是有意無意的騙子”這樣極而言之的話，他用一個思想深刻的醫學生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統觀念的要害，並且也顯示了要救人身先救人心的思想轉變曆程，中國後來可能少了一個思想激進/操守嚴明的好醫生，卻有了一個為民族人民呐喊警世的大文學家，從本文中正可看到其偉大轉變的的緣由。
七、 先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。
有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。
讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇誌》和《西遊記》的繡像，都有一大本。
後來，因為要錢用，賣給一個有錢的同窗了。
他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主，而且快要升到紳士的地位了。
這東西早已沒有了罷。
簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情。
八、 細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫. ＂油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用...
形容心地寬廣的優美句子
這裏麵有很多你需要的句子：第十一章：棲息之穀——修身心態 2006-7-10 8:43:37 交易不是知識的學習，交易永遠是修煉場， 人性的一切弱點在這裏暴露無遺。
成功的交易者是技巧、心態和德行的統一，三者不可分離。
交易的最高境界是無我，無欲、無喜、無憂、無恐懼。
成功的交易者總是張著兩隻眼， 一隻望著市場，一隻永遠望著自己。
任何時候，最大的敵人，就是你自己。
校正自己，永遠比觀察市場重要。
——摘自一位股市網友的帖子 華爾街有句名言：“平庸的交易者用技術交易，頂尖的交易者用信念交易”。
精典，讓我們記往這句話，不斷去重複加深或許會有好的結果。
是啊，道理人人懂，就是難做到，知易行難！淋漓盡致的在這裏得到體現。
相對來說性格理性的較易成功，性格感性的要困難的多。
期貨就是修煉和鍛造性格最殘酷最有效的場所，知行合一是吾輩的最高境界.我相信隻要是有自控能力並勇於克服弱點的人，就可以最終通過不同的方式：長線或短線，來達到此一境界。
期貨隻是生活的一部分，它不應是生活的全部。
別被迅速致富衝昏頭腦，我們真正該關切的是一切“真實”的事物，包括事業，親人，好友和美好的時光等，在生活中，努力地保持內心的一份寧靜。
這些都遠比投資獲利更重要，人生短暫，生命隻有一次，時間才是我們最大的財富。
最重要的是控製自己，一個人要想取得成功，首先必須能夠控製自己的行為，能夠控製自己按正確的思路、正確的方法、正確的原則、正確的手段、最佳的心裏狀況參加投資活動。
大道至簡，道理好懂，知識也好掌握.難就難在怎麼控製自己，有的人為此走了一輩子。
關鍵的是堅持不懈一貫執行，是自我控製，是心手合一，是言行一致。
——摘自一位期貨網友的網頁 是啊，身在職場的職業經理人，與身在股票市場、期貨市場的職業人士是何等的相似！ 假如我們每個人都能日常做到，身在世故之中，心在世故之外。
富貴、錢財、功名不貪，而淡然處之。
來則受之，去則聽之，逆事至而識以為魔，美事至而認以為幻。
外不自矜，內不自持，隨遇而安，從容自得，逍遙自在，修心心不馳，修性性自定。
認真理路，勇往直前，拋開鼎爐之說，純從心性動靜中下功夫，——這將是我們職業經理人身心修煉的最高境界。
“一個人最幸福的事是什麼？一是能把自己的興趣愛好變成職業；二是通過對職業規律的掌握、控製而實現人生的理想。
這兩點我們都擁有了，我們就是最幸福的人。
” 本文是《職業經理人十大心態修煉指南》的最後一篇。
寫到這裏，筆者喜憂參半，心情複雜，——不知自己的付出，對風雨兼程之中的各位職業經理人朋友是否有所幫助。
一陣茫然之際，冥冥之中，仿佛豁然開朗。
先人的智慧之光透過深邃的蒼穹翩翩而來。
現整理於此，與各位共享共勉。
這些人生修煉大法，有些看起來似乎有些矛盾，但仔細品味，我們又可能體悟出另外一些道理來。
一、《大學》的修煉之道 《大學》一曰“大人之學”，二曰為政之學。
有三種含義：一是指成年之人，可以在社會上立足，因此需要知書明理，通曉人生之道；二是指充實而有光輝的偉大人格，可以在社會上表現道德芳表，修己治人，風動草偃，以平天下為最高目標；三是指為政之人，“孰為大？政為大。
”因此，“大學”之道也可以說是為政之道。
這三種含義並不衝突。
所以《大學》主張：“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
” 1、《大學》之道——內聖外王之道 《大學》著重闡述了個人修養與社會政治的關係，提出了宋儒稱作“三綱領”和“八條目”的理論思想。
三綱領和八條目是儒家實現“內聖外王”的根本方法。
“內聖”意即“內求於己”，也就是“八條目”所說的“格物、致知、誠意、正心、修身”；“外王”表示“外用於世”，指的是“八條目”中的“齊家、治國、平天下”。
孟子說：“窮則獨善其身，達則兼善天下”，正是表達了“內聖外王”的精義所在。
2、修身的“三大綱領”——修身的基本原則 “大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
”其意義簡釋如下： 1）明德 是任何人都稟受於天，至靈而不汙染的本性，它能夠與天地相溝通。
“明明德”是肯定人類與生具有靈明的德性，現在要加以彰明，使之自覺。
人之行善避惡，並非社會規範所外加的義務，卻有內在本然的基礎。
道德實踐的價值是由內而發的，人性是向善的。
2）親民 是在明曉自身本性的善德之後，幫助其他人去除汙染心靈的東西，使他們同樣能夠達到與自己同樣心靈純潔的境界。
覺悟“明明德”此一天生能力之後，就須“親民”，親者新也，日新又新，使自己無時無刻不在行善之途上前進。
人生的一切變化生滅，唯有在遵循內心向善的要求、日新其德方麵，可以永遠做個新人。
3）至善 是指心靈獲得最大程度的自由，達到自然與事物發展相統一的境界。
“明明德”和“親民”的一切方向是“止於至善”。
以“止於至善”為方向或目標，等於是永無止境的期許。
3、修身的“八大條目”——修身的方法步驟 “八條目”是《大學》所說的修養方法，它是有順序的，相互為條件的序列。
每一個條目，都以前一個條目為條件，而它們本身...
有沒有好的文章 語句
秋天的懷念 雙腿癱瘓後，我的脾氣變得暴怒無常。
望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把麵前的玻璃砸碎；聽著聽著李穀一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的牆壁。
母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動靜。
當一切恢複沉寂，她又悄悄地進來，眼邊紅紅的，看著我。
“聽說北海的花兒都開了，我推著你去走走。
”她總是這麼說。
母親喜歡花，可自從我的腿癱瘓後，她侍弄的那些花都死了。
“不，我不去！”我狠命地捶打這兩條可恨的腿，喊著：“我活著有什麼勁！”母親撲過來抓住我的手，忍住哭聲說：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活，好好兒活……”可我卻一直都不知道，她的病已經到了那步田地。
後來妹妹告訴我，她常常肝疼得整宿整宿翻來覆去地睡不了覺。
那天我又獨自坐在屋裏，看著窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。
母親進來了，擋在窗前：“北海的菊花開了，我推著你去看看吧。
”她憔悴的臉上現出央求般的神色。
“什麼時候？”“你要是願意，就明天？”她說。
我的回答已經讓她喜出望外了。
“好吧，就明天。
”我說。
她高興得一會坐下，一會站起：“那就趕緊準備準備。
”“唉呀，煩不煩？幾步路，有什麼好準備的！”她也笑了，坐在我身邊，絮絮叨叨地說著：“看完菊花，咱們就去‘仿膳’，你小時候最愛吃那兒的豌豆黃兒。
還記得那回我帶你去北海嗎？你偏說那楊樹花是毛毛蟲，跑著，一腳踩扁一個……”她忽然不說了。
對於“跑”和“踩”一類的字眼兒。
她比我還敏感。
她又悄悄地出去了。
她出去了。
就再也沒回來。
鄰居們把她抬上車時，她還在大口大口地吐著鮮血。
我沒想到她已經病成那樣。
看著三輪車遠去，也絕沒有想到那竟是永遠的訣別。
鄰居的小夥子背著我去看她的時候，她正艱難地呼吸著，像她那一生艱難的生活。
別人告訴我，她昏迷前的最後一句話是：“我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒……” 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。
黃色的花淡雅、白色的花高潔、紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫。
我懂得母親沒有說完的話。
妹妹也懂。
我倆在一塊兒，要好好兒活……荷葉母親 父親的朋友送給我們兩缸蓮花，一缸是紅的，一缸是白的，都擺在院子裏。
八年之久，我沒有在院子裏看蓮花了———但故鄉的園院裏，卻有許多；不但有並蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。
九年前的一個月夜，祖父和我在園裏乘涼。
祖父笑著對我說：“我們園裏最初開三蒂蓮的時候，正好我們大家庭裏添了你們三姊妹。
大家都歡喜，說是應了花瑞。
” 半夜裏聽見繁雜的雨聲，早起是濃鬱的天，我覺著有些煩悶。
從窗內往外看時，那一朵白蓮已經凋謝了，白辨小船般散漂在水裏。
梗上隻留下小小的蓮蒂，和幾根淡黃色的花須。
那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開滿了，亭亭地在綠葉中間立著。
仍是不適意———徘徊了一會了，窗外雨聲作了，大雨接著就來，愈下愈大。
那朵紅蓮，被那繁密的雨點，打得左右欹斜。
在無遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無法可想。
對屋裏的母親喚著，我連忙走過去，坐在母親旁邊———一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉，慢慢地傾斜過來，正覆蓋在紅蓮上麵……我不寧的心緒散盡了！ 雨勢並不減退，紅蓮也不搖動了。
雨聲不住的打著，隻能在那勇敢慈憐的荷葉上麵，聚了些流轉不力的水珠。
我心中深深地受了感動——— 母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮蓋天空下的隱蔽？
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