故事：（一），屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的製定，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。傳說當地百姓投下粽子喂魚以此防止屈原遺體被魚所食，後來逐漸形成一種儀式。以後每年的農曆五月初五為端午節，人們吃粽子，劃龍舟以紀念這位偉大的愛國詩人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議確定屈原為當年紀念的世界四位文化名人之一。

（二），戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立誌報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。

那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，製止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。

因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王麵前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裏。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，隻礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，隻要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。

秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚 國不能改變六國聯盟的主張。"

張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什麼可怕了。"子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王後鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王後的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，願意幫助他們促成秦楚聯盟。大家認為："要秦楚聯合，先要拆散六國聯盟；要拆散聯盟，先要懷王不信任屈原。

子蘭想了一條計策：就說屈原向張儀索取賄賂，由鄭袖在懷王麵前透出這個風聲。張儀大喜說："王後肯出力，真是秦楚兩國的福分了！" 張儀布置停當，就托子蘭引見懷王。他勸懷王絕齊聯秦，列舉了很多好處。最後道："隻要大王願意，秦王已經準備了商於地方的六百裏土地獻給楚國。 懷王是個貪心的人，聽說不費一兵一卒，白得六百裏土地。如何不喜。回到宮中，高興地告訴了鄭袖。鄭袖向他道喜，可又皺起眉頭："聽說屈原向張儀要一雙白璧未成，怕要反對這事呢！&......餘下全文>>

屈原的故事

戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫複雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。

屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。

屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。

《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。後半部分加入了許多奇特的幻想，他在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。

詩人把自然現象、曆史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。魯迅稱讚屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。”

《天問》是一篇奇特的長詩。這是屈原在放逐以後，憂鬱彷徨，精神上起了激烈的動蕩，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。

戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立誌報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。

那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，製止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。

因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王麵前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裏。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，隻礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，隻要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。

秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚 國不能改變六國聯盟的主張。"

張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什麼可怕了。"子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王後鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王後的眼睛都照花了。 鄭袖欣然表示，願意幫助他們促成秦......餘下全文>>

屈原有多少名詩佳句 屈原九歌中的愛情故事

九歌是優秀詩人屈原的一首經典詩歌，講述了一位多情惆悵的女鬼在山之巔默默等待的故事。這首詩想象力肆意狂放，用詞華彩瑰麗，讀起來朗朗上口，蕩氣回腸，是戰國時期詩歌的典型代表作。

誰講一下屈原的故事

戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫複雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。 　　屈原（公元前340年～前278年），名平，出身於楚國的貴族。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在同年五月五日投汨羅江自殺。 　　屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。 　　《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。後半部分加入了許多奇特的幻想，他在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。 　　詩人把自然現象、曆史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。魯迅稱讚屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。” 　　《天問》是一篇奇特的長詩。這是屈原在放逐以後，憂鬱彷徨，精神上起了激烈的動蕩，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶。 　　戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚環王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立誌報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。 　　那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，製止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。 　　因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王麵前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裏。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，隻礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，隻要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。 　　秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯合對雙方的好處，屈原說："楚 國不能改變六國聯盟的主張。" 　　張儀告訴子蘭："有了六國聯盟，懷王才信任屈原，拆散了聯盟，屈原就沒有什麼可怕了。"子蘭聽了，十分高興。 楚國的貴族就和張儀連成一氣。子蘭又引他拜見了懷王最寵愛的王後鄭袖，張儀把一雙價值萬金的白璧，獻給了鄭袖。那白璧的寶光，把楚國王後的眼睛都照花了。 鄭袖欣然......餘下全文>>

屈原的故事背景

屈原

（前339？～前278？）

戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經曆了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，亥外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局麵。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百裏”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

著作

創作屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行鬥爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限製舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的曆史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限製舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的鬥爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢誌獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己麵臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意誌。

屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的傑出代表。作為一位傑出的政治家和愛國誌士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他......餘下全文>>

屈原的生平事跡（簡略）重點是屈原沉江

約公元前339年-約公元前278年 戰國時期，楚國的詩人，吸收了南方民歌的精華，融合了古代神話和傳說，創造出了新體詩——“楚辭”。楚辭的出現，是我國古代詩歌的大解放。它打破了《詩經》四字一句的死板格式，采取三言至八言參差不齊的句式，形式活潑多樣，適宜於抒寫複雜的社會生活，表達豐富的思想感情，篇幅和容量可根據內容的需要而任意擴充。偉大詩人屈原，是楚辭的創始人和代表作家。 屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，出身於楚國的貴族。公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原自幼勤奮好學，胸懷大誌，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。起初他頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張授賢任能，彰明法度改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由於受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治思想破滅,對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力回天，隻得以死明誌，就在同年五月五日端午節這天投汨羅江自殺。 屈原是一位具有遠舊卓越的政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽裏的“第一流才子”。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原的政治生活雖然是個悲劇，但作為詩人，他給後人留下了《離騷》、《天問》等二十多篇不朽的詩篇。這些都是中國文學寶庫的珍貴遺產。 《離騷》是屈原最成熟的作品，是中國古代最宏大的一篇抒情詩。前半部分是現實的敘述，寫他改良政治的理想和遭遇。後半部分加入了許多奇特的幻想，他在風、雨、雷、電、雲、月以及鳳凰和龍的陪伴下，在天空中馳騁，上天下地去追求他所理想的對象，結果是失望了。 詩人把自然現象、曆史人物、傳說糅成一體，編織成為瑰麗的浪漫主義藝術形象，達到了思想性和藝術性的高度結合。魯迅稱讚屈原：“逸響偉辭，卓絕一世。” 《天問》是一篇奇特的長詩。這是屈原在放逐以後，憂鬱彷徨，精神上起了激烈的動蕩，舊信仰完全崩潰，因此對於自然現象、古代遺聞、宗教信仰以及對社會的傳統思想都產生了懷疑，從而發出種種疑問。通過提問，詩人盡情宣泄了政治生活中的矛盾和苦悶.司馬遷在《史記·屈原列傳》中有詳細的記載 【曆史故事】 戰國時代，稱雄的秦、楚、齊、燕、趙、韓、魏七國，爭城奪地，互相殺伐，連年不斷混戰。 那時，楚國的大詩人屈原，正當青年，為楚懷王的左徒官。他見百姓受到戰爭災難，十分痛心。 屈原立誌報國為民，勸懷王任用賢能，愛護百姓，很得懷王的信任。 那時西方的秦國最強大，時常攻擊六國。因此，屈原親自到各國去聯絡，要用聯合的力量對付秦國。 懷王十一年，屈原的外交成功了。楚、齊、燕、趙、韓、魏六國君王齊集楚國的京城郢都，結成聯盟，懷王成了聯盟的領袖。 聯盟的力量，製止了強秦的擴張。屈原更加得到了懷王的重用，很多內政、外交大事，都憑屈原作主。 因而，楚國以公子子蘭為首的一班貴族，對屈原非常嫉妒和忌恨，常在懷王麵前說屈原的壞話。說他奪斷專權，根本不把懷王放在眼裏。挑撥的人多了，懷王對屈原漸漸不滿起來。 秦國的間諜把這一情況，報告秦王，秦王早想進攻齊國，隻礙著六國聯盟，不敢動手，聽到這個消息，忙把相國張儀召進宮來商量。 張儀認為六國中間，齊楚兩國最有力量，隻要離間這兩國，聯盟也就散了。他願意趁楚國內部不和的機會，親自去拆散六國聯盟。 秦王大喜，準備了金銀財寶，交給張儀帶去。張儀將相印交還秦王，偽裝辭去秦國相位，向楚國出發。 張儀到了郢都，先來拜訪屈原，說起了秦國的強大和秦楚聯......餘下全文>>

誰知道屈原的小故事？急用啊！是人就幫幫忙！！！

屈原自小就有一顆善良的心，而且非常樂於助人。 小屈原的為人非常善良，周圍的鄰居村民都非常喜歡他、讚譽他。話說楚國年代戰事連連，硝煙彌漫，個個諸侯國的紛爭不斷。他自小就有為國效力雄心壯誌，他飽讀詩書，學到書本上待人需善等等很多的道理。他說隻要善待每一個國民，就能興國也。一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮豔的顏色，還有那根雪白的係鞋帶，漂亮極了。

他正追著滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往前一看，隻見一位老婆婆背著一袋米艱難地向前走著，米袋上有一個小窟窿，米正順著那小窟窿往外漏著。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了！”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地說：“糟糕啦！這怎麼辦？”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的係鞋帶，靈機一動，對著紶婆興奮地說：“婆婆，你別焦急，我有辦法了！”話音剛落，他便毫不猶豫地把那係鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她說：“多漂亮的係鞋帶，真可惜阿！”小屈原再不等婆婆再說什麼了，他把米袋的小窟窿用手捏著，然後用係鞋帶綁緊紮緊，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被歲月洗刷過得臉，對婆婆說：“你累了，我幫你背米回家吧，你來帶路，好嗎？”說著就從地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走著走著就來到婆婆家了，原來婆婆是一位守著邊疆的戰士的母親，婆婆連聲給他道謝。小屈原就說：“你的兒子為國效力，我幫你是應該的。你就當我是幹兒子吧！”

小屈原已經把出來的目的——玩，拋到老遠了。他又低頭看看自己那雙少了一根係鞋帶的新鞋，心裏感到非常滿足。

關於屈原的一生經曆，詳細點~~

戰國時期出現的楚辭，在中國文學史上有著特殊的意義。它和《詩經》共同 構成中國詩歌史的源頭。南方楚國文化特殊的美學特質，以及屈原不同尋常的政 治經曆和卓異的個性品質，造就了光輝燦爛的楚辭文學，並使屈原成為中國文學 史上第一位偉大的詩人。

第一節 楚辭產生的文化政治背景

多種文化的交融戰國晚期楚國的政治形勢

戰國時期楚國在長江、漢水流域，一度領有“地方五千裏”的廣袤疆域，這 裏到處都分布著江湖山巒，物產豐茂。在這片土地上生活著羋姓楚貴族和一些被 羋姓貴族征服的濮、越、巴、蠻等南方部落集團。羋姓貴族源於中原的祝融部落， 他們在夏商時期往南方遷徙，一直到周代初年，始定居於“楚蠻”之地，都丹陽。 周公製禮作樂、變革中原文化時，由於地處偏遠，楚國受到影響比中原諸侯國小， 所以一直被中原諸國以蠻夷視之。但是，楚貴族集團畢竟源於中原，在春秋戰國 時期，中原和楚國有著廣泛的文化交流，所以，楚國文化和中原文化仍有很多相 同之處。

在政治思想方麵，楚國和中原有很大的一致性。楚國雖然偏居南方，卻擁有 “周之典籍”甚至“周大史”，再加上楚國士人自覺學習中原文化，所以中原文 化在楚國具有相當高的地位。如《國語·楚語上》記載，申叔時建議士亹用《詩》、 《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》等教育太子，楚國的王公卿士在議 事時也經常征引《詩》、《書》中的話，這和當時中原的文化風氣是一樣的。和 中原的文化交流在很大程度上影響了楚國貴族的政治理想、曆史觀念和價值取向， 如晉楚邲之戰時，楚莊王就認為用兵的目的不在於炫耀武功，而在於“禁暴”、 “安民”，在中原儒家思想如出一轍。

在習俗和審美趣味上，楚國則明顯地表現出不同於中原文化的特點。後人概 括楚國的文化為“信巫鬼，重淫祀”（《漢書·地理誌下》），是有一定道理的。 這種崇尚巫風的習氣，既是夏商文化的遺習，更是當地土著民族的風氣。巫風的 蔓延，自朝廷到民間，無處不在。如楚靈王，史稱其“簡賢務鬼，信巫祝之道”， 當吳人來攻，國人告急之時，猶“鼓舞自若”，不肯發兵。（《新論·言體論》） 楚懷王亦是“隆祭祀，事鬼神”（《漢書·郊祀誌下》），把破秦的希望寄托在 鬼神身上，最終為秦所敗。貴族階層崇信巫祭，現在出土的材料多有證明。而在 南方土著聚居的“南郢邑、沅湘之間”，更是巫風濃烈，“其俗信鬼而好祠，其 祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。”（王逸《楚辭章句·九歌序》）巫文化對楚國審 美風氣的影響是明顯的。楚地的藝術很興盛，而這些藝術很多與祭神有關，充滿 了奇異的浪漫色彩。如王逸所記載的廟堂壁畫，楚“鳳夔人物帛畫”，刻畫在器 物、帛畫上的楚舞造型，以及出土的編鍾等，都富有飄逸、豔麗、深邃等美學特點。

楚國到戰國中期已經成為當時領土最大的國家，諸侯國家之間兼並激烈，根 據當時列國的實力，有人認為“橫則秦帝，縱則楚王”，是有根據的。但到楚懷 王、楚襄王時期，楚國由盛而衰，不僅在外見欺於秦國，一再喪師割地，連楚懷 王本人也被秦劫留而死。在楚國內部，政治越來越黑暗，貴族之間互相傾軋，奸 佞專權，排斥賢能，楚國由此走向沒落。屈原正是在這艱難的政治環境中顯示了 自己的崇高品質，創造了名垂千古的文學巨製。

第二節 屈原的生平和作品

屈原的生平和思想“楚辭”的含義 楚辭的編纂和屈原作品的真偽

屈原，名平。根據《離騷》“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”，可推定屈 原出生於楚威王元年（前３３９）正月十四日。屈原以上古帝王顓頊氏為先祖， 屬楚國公族。據《史記·屈原賈生列傳》，屈原曾任楚懷王左徒，他“博聞強誌， 明於治亂，嫻於辭令”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓......餘下全文>>

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