愛修洛麗塔
你好！古人關於祭祀的詩詞挺多，常見的有：
關於先秦《蓼莪》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！
南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！
翻譯為：
看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿隻是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。孤獨活著沒意思，不如早點就去死。沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！
南山高峻難逾越，飆風淒厲令人怯。大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風淒厲人哆嗦。大家沒有不幸事，不能終養獨是我！
唐代白居易《寒食野望吟》
原詩為：
烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
翻譯為：
烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？
風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上麵已經長滿了綠草。
海棠花與梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。
亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚瀟瀟的雨聲裏回去了。
希望對你有幫助。
描寫古人祭掃祖先的詩句
你好！古人關於祭祀的詩詞挺多，常見的有：1. 關於先秦《蓼莪》蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。
瓶之罄矣，維罍之恥。
鮮民之生，不如死之久矣。
無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。
父兮生我，母兮鞠我。
撫我畜我，長我育我，顧我複我，出入腹我。
欲報之德。
昊天罔極！南山烈烈，飄風發發。
民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。
民莫不穀，我獨不卒！2. 翻譯為：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。
可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿隻是蔚。
可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！汲水瓶兒空了底，裝水壇子真羞恥。
孤獨活著沒意思，不如早點就去死。
沒有親爹何所靠？沒有親媽何所恃？出門行走心含悲，入門茫然不知止。
爹爹呀你生下我，媽媽呀你喂養我。
你們護我疼愛我，養我長大培育我，想我不願離開我，出入家門懷抱我。
想報爹媽大恩德，老天降禍難預測！南山高峻難逾越，飆風淒厲令人怯。
大家沒有不幸事，獨我為何遭此劫？南山高峻難邁過，飆風淒厲人哆嗦。
大家沒有不幸事，不能終養獨是我！3. 唐代白居易《寒食野望吟》4. 原詩為：烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。
風吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。
棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。
冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。
5. 翻譯為：烏鵲啼叫發出聒噪的聲音，在昏暗的高大樹木下，是哪家在清明寒食的節日裏哭泣？風吹動空曠野外中的紙錢，紙錢飛舞，陳舊的墳墓重重疊疊，上麵已經長滿了綠草。
海棠花與梨花掩映著白楊樹，這都是生死離別的地方啊。
亡者在昏晦的黃泉中聽不到我們的哭聲，來祭奠的人在傍晚瀟瀟的雨聲裏回去了。
希望對你有幫助。
關於祭奠祖先的古詩古文
展開全部 《示兒》 （宋）陸遊 死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。
《彈歌》 馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
君所歸兮歸碧落，我惟痛矣痛慈長。
哀離失怙德何報，哭竹生筍哺未償。
天上人間兩陌路，死生契闊各淒涼。
仙山難遣魚書寄，慟到無聲更斷腸 。
...
要一句祭祀祖先的語言（不限字數）
園林建築特色： 圓明園彙集了當時江南若幹名園勝景的特點，融中國古代造園藝術之精華，以園中之園的藝術手法，將詩情畫意融化於千變萬化的景象之中。
圓明園的南部為朝廷區，是皇帝處理公務之所，其中最著名的有上朝聽政的正大光明殿。
其餘地區則分布著40個景區，其中有50多處景點直接模仿外地的名園勝景，如海寧的安瀾園.杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，蘇州的獅子林........不僅模仿建築，連名字也照搬過來。
還有祭祀祖先的安佑宮，舉行宴會的山高水長樓，模擬《仙山樓閣圖》的蓬萊瑤台，再現《桃花源記》境界的武陵春色。
更有趣的是，圓明園中還建有西洋式園林景區。
最有名的“大水法”，是一座西洋噴泉，還有萬花陣迷宮以及海晏堂等，都具有意大利文藝複興時期的風格。
在湖水中還有一個威尼斯城模型，皇帝坐在岸邊山上便可欣賞萬裏之外的“水城風光”。
藝術特色： 圓明園是一座珍寶館，還是一座當時世界上最大的皇家博物館、藝術館，收藏著許多珍寶、圖書和藝術傑作。
裏麵藏有名人字畫、秘府典籍、鍾鼎寶器、金銀珠寶等稀世文物，集中了古代文化的精華。
圓明園也是一座異木奇花之園，名貴花木多達數百萬株。
完整目睹過圓明園的西方人把她稱為“萬園之王”。
的確，如果今天還和140年前一樣，這座極巨型園林就是當之無愧的“世界園林之王”了。
關於祭奠感恩祖先的詩朗誦
展開全部 為你奉上，請你參考！ 清明時節祭祖宗長輩親鄰要迎送入得學堂尊師長早睡早起勤為敬勤、儉、孝、和祖祖輩輩的傳承核心價值每家庭力求就此民族共家訓家教和家風涵化我們的共同尤為關注好家風接我們悠久傳統敬天地，敬聖賢尊師重道人稱頌愛祖國，愛庶黎孝老崇德正風行...
用祭祀造句子
1、人民不會忘記，共和 國不會忘記，我們不會忘記，先烈不朽。
2、緬懷革 命先烈的豐功偉績，爭當勤奮學習、追求上進的好少年，爭當品德優良、團結友愛的好少年。
3、偉大的新中國來之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。
4、有無數的革 命先烈用他們的生命和鮮血換來我們今天的美好生活，象**、**、劉胡蘭等等。
在一年一度的清明節來臨之際，讓我們來懷念他們，祭奠這些革 命先烈們。
他們的精神將鞭策我們更加努力學習！5、清明祭，祭英 烈，我們還應該捫心自問，自己的理想信念動搖了沒有，宗旨意識淡化了沒有，奉獻精神褪色了沒有。
仰望星空，我們鐵骨錚錚，決心踏著前輩用鮮血染成的道路，挺胸前行，把自己鍛煉成人世間真正的英雄。
6、在這清明之際，獻上一朵純潔的白花，代表我的深深敬意，我向你們莊重宣誓：“我們不會辜負你們的厚望，將再度繼承你們的事業，我將用自己滿腔的熱血，來好好的熱愛祖國，發揚祖國的光輝傳統，創造出另一個燦爛的明天。
7、青山不老，綠水無憂。
是革 命烈 士們用熾熱的鮮血換取了國家的安寧與太平，偉大的烈士們，偉大的新中國來之不易，踏著先人的腳步，用我們的雙手，共同建造這美好的家園。
8、清明時節掃墓，不要忘記那些為新中國拋頭顱灑熱血的革 命先 烈，是他們用自己的生命鋪就了中華強國之路，沒有他們就沒有我們今天的幸福生活，我們永遠不會忘記他們！9、一杯酒， 一束花，代表著我們對革命先烈的無盡哀思； 你們為了新中國的成立拋頭顱、 灑熱血；你們為了中華民族的崛起獻出了生命；沒有你們，就沒有我們美好的生活；你們永遠活在我們心中10、向烈 士們致敬！你們為了能讓我們過上幸福快樂的生活，甘願犧牲自己寶貴的生命來換取。
在這一年一度的清明節來臨之際，讓我們來懷念他們，祭奠這些革命先烈們。
他們的精神將鞭策我們更加努力學習。
在紙出現之前,清明節燒什麼祭奠祖先？
在紙出現之前，清明節燒什麼祭奠祖先的話，可能是燒衣服金銀首飾之類的。
但其實，更多的可能性是他們並沒有燒一些物品，而是將某些供品擺在墳前或者排位之前。
在他們的觀念裏，在夜深人靜的時候，祖先會自己出來享用…… 漢代、唐代、宋代皆不燒紙錢，到宋代也最多就是把紙錢掛在樹上而已。
到了明代不同了，由於 捎和燒 字同音，明代之後開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。
明代在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。
清代、民國時期挑新土、燒紙錢、祭山神、奠墳鄰。
當代以改革開放為界，以前不燒紙錢，隻三鞠躬。
改革開放後，在二十世紀階段，清明節燒紙以燒紙錢、紙幣為主；在二十一世紀到來時增加了諸如銀行卡、手機、汽車等拉風的現代時尚用品，甚至在近年來有燒紙製iphone手機、ipad…… 清明的誕生時代，開始隻流傳於太原上黨等地區，六朝之後演變成為了全國性的節日。
此時為寒食節，要求是在這期間不起灶火，冷吃之前做好的食物。
所以叫寒食節。
最初的寒食節不過是旌表、紀念被焚於綿山的介子推而已，並沒有祭奠祖先的含義。
寒食節來曆：相傳春秋時期晉公子重耳離開晉國，流亡十九年。
一次重耳餓昏，介之推割下自己大腿肉烤熟給他吃，重耳得以保住性命。
重耳很感動。
後來重耳回到晉國，回憶起舊事，想封賞介之推，而介之推已經和母親到山西的綿山隱居。
晉文公派人上山搜索，遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最後發現介之推母子抱著槐樹被燒死。
重耳十分後悔，便規定每年此時不得生火，一律吃冷食，稱為寒食節，以紀念介之推。
盧象有《寒食》詩，“子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千古為一人。
” 唐朝根據《癸辛雜識》記載，唐代清明時，太學要放假三日，武學一日。
山西地區要禁火（不開灶做飯）七天，在喪亂的亂世也要禁止三天。
因為全國禁止起火，並且在清明節後皇帝會頒布法令讓全國人民重新鑽木取火成為新火，故唐代是不燒紙錢的。
根據《全唐詩》中描述清明的詩歌記載，唐代清明節會舉辦踢足球、大毛球，蕩秋千、拔河等文體活動。
宋朝清明節也是宋人重要的節日，甚至比唐人更看重，掃墓的風俗更濃，這從北宋人張擇端繪於清明時節的《清明上河圖》中便可以看出。
首段就是時人從汴京（今開封）野外掃墓歸來的情景。
宋代寒食節為期三天亦稱“百五節”、“禁煙節”，為全國重要性的節日。
在現山西省地區最為盛行。
宋代寒食節是祭祀祖先的日子，三年當中任何一天都可以上墳祭祖，隻是不設香火，將紙錢掛在墳周圍的樹上就行。
宋代清明節裏，皇家和民間都會舉辦一係列活動，熱鬧程度不輸元宵節。
時開封人孟元老在後來撰寫的《東京夢華錄》中，記述當年京城過清明節的氣氛：“京師清明日，四野如市，芳樹園圃之間，羅列杯盤，互相酬勸，歌舞遍滿，抵暮而歸。
”“清明弄柳” 這一傳統習俗，在宋代達到了極致。
據宋人吳自牧《夢粱錄》記述，宋時清明節裏，家家戶戶門上都插柳條，時稱“明眼”。
所謂“明眼”並不是祈盼眼睛明亮，而是民俗上的驅邪目的，意是辨明鬼邪，守護家門，此時的柳枝與桃枝功能相近。
到了南宋，“清明弄柳”熱度不減。
周密在《武林舊事》中提到清明節日裏的臨安（今杭州）城時，用了這樣文字：“都城人家，皆插柳滿簷，雖小坊幽曲，亦青青可愛。
”難怪宋人能寫出“莫把青青都折盡，明朝更有出城人”的詩句。
元朝隨著唐宋的遠行，清明節的繁華和熱鬧也不複存在。
到了元代，唐宋的公務員多假製度被否定，節假日大為減少。
但元時清明節與寒食節從功能和活動內容上看，在事實上合成了一個節日，仍與元正（旦）一樣，是元代最重要的節假日之一。
朝廷會放假3天——要知道，元代皇帝的生日天壽節（唐時稱天長節）和冬至才放假2天。
明清到了明、清兩代，寒食、清明二節則完全退出了國家法定節假日序列，政府僅保留元旦、元宵和冬至3大節假日。
明清時期寒食節同清明節相結合，清明節的主要民俗活動就是掃墓踏青。
明代男女攜帶酒食祭品、紙錢上先人的墓地祭掃。
在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。
掃墓之後男女並不直接回家，而是在墓地附近去踏青。
踏青的活動南方人比北方人更盛。
清代清明節在明代基礎之上會放風箏。
同時佩戴新柳（柳枝）在頭上。
清代在祭祖之時，無論貧富都要準備祭品，並正式稱清明與七月半、十月朔為鬼節。
《清嘉錄》之中記載蘇州地區的習俗是在祖先墳墓前挑新土、燒紙錢、祭山神、奠墳鄰。
注意：這時候清明節才終於和鬼掛上鉤了。
關於“祭奠同學”的詩句有哪些？
展開全部 1、《錦瑟 》李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待萬追憶，隻是當時已惘然。
2、《正月崇讓宅》 李商隱 密鎖重關掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。
先知風起月含暈，尚自露寒花未開。
蝙拂簾旌終展轉，鼠翻窗網小驚猜。
背燈獨共餘香語，不覺猶歌起夜來。
《 悼室人詩 》江淹 佳人永暮矣，隱憂遂曆茲。
寶燭夜無華，金鏡晝恒微。
桐葉生綠水，霧天流碧滋。
蕙弱芳未空，蘭深鳥思時。
湘醽徒有酌，意塞不能持。
3、《江城子 》蘇軾 十年生死兩茫茫。
不思量，自難忘。
千裏孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。
小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。
料得年年斷腸處，明月夜，短鬆岡。
4、《悼亡詩 》王士禎 陌上鶯啼細草薰，魚鱗風皺水成紋。
江南紅豆相思苦，歲歲花開一憶君。
5、《悼室人詩 》江淹 適見葉蕭條，已複花庵鬱。
帳裏春風蕩，簷前還燕拂。
垂涕視去景，摧心向徂物。
今悲輒流涕，昔歡常飄忽。
幽情一不弭，守歎誰能慰。
6、《悼室人詩》 江淹 佳人永暮矣，隱憂遂曆茲。
寶燭夜無華，金鏡晝恒微。
桐葉生綠水，霧天流碧滋。
蕙弱芳未空，蘭深鳥思時。
湘醽徒有酌，意塞不能持。
1、李商隱（約813年-約858年），晚唐著名詩人，字義山，號玉溪（溪）生，又號樊南生，原籍懷州河內，祖輩遷滎陽。
2、唐文宗開成二年（837年），李商隱登進士第，曾任秘書省校書郎、弘農尉等職。
因卷入“牛李黨爭”的政治旋渦而備受排擠，一生困頓不得誌。
唐宣宗大中末年（約858年），李商隱在鄭縣病故，死後葬於祖籍懷州雍店（今沁陽山王莊鎮）之東原的清化北山下。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。
他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”。
其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。
但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。
3、《江城子》這是一首悼亡詞。
作者結合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。
這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，“十年生死兩茫茫”，詞一開始即點出夫妻死別的時間——十年。
蘇軾的妻子王弗死於治平二年，距詩人寫此詞時正好十年。
十年時間，不論長短，都是有限的，但隻就它橫亙在生與死之間這一點說，就是永無休止的了。
誰都明白，生者與死者是永遠不能會麵的。
這裏“生死”兩字，道出兩個世界，用得十分沉痛。
使其後的“兩茫茫”不僅有了“全無所知”之感，而且有了“永無所知”之感。
“不思量，自難忘”，寫生者對死者的思念。
孔子重視祭祀祖先嗎？
現在全國各地的複古熱進行的風風火火，許多地方都強調祭祖，甚至祭祀黃帝。
其實根據儒家經典，祭祀黃帝屬於不合禮製的祭祀，我們要討論的就是孔子到底是否重視祭祖。
儒家最重要的經典之一《中庸》上這樣說： 子曰，“鬼神之為德其盛矣乎。
”，“視之而弗見；聽之而弗聞；體物而不可遺。
”，“使天下之人，齊明盛服，以承祭祀。
洋洋乎，如在其上，如在其左右。
” 那麼，孔子說的鬼神到底是什麼呢？孔子似乎把鬼神並列起來了，而且都進行了正麵評價。
“鬼神之為德其盛矣乎。
”孔子說的鬼神到底是什麼呢？ 鬼神者，陰陽二氣之良能也。
神者，申也，屬陽氣；鬼者，歸也，屬陰氣。
人死之後，神升於天，鬼歸於地。
所以，鬼神，孔子所說的鬼神其實是人的魂魄的兩個不同組成。
這是我國古代的神鬼觀。
後來，佛教的傳人，才把神和鬼分為不同的等次。
子曰：敬鬼神而遠之。
這個鬼神，和其他宗教裏麵說得鬼神根本不是一碼事，而是人死後的魂魄。
孔子這句話是說，祭祀祖先的魂魄，但是要遠離之。
子曰：“祭如在，祭神如神在。
”這裏麵談的都是祭祀祖先的問題。
孔子用這個“如”，實在是很妙，既不肯定，也不否定。
其實這也反應了孔子在祭祀問題上的矛盾心理。
子路問死。
子曰：“不知生，焉知死。
”這也反應了孔子在祭祀上的矛盾心理。
總的來說，孔子對祭祖問題，一直是遊移不定的態度，但是礙於當時的習俗，孔子在祭祖問題上隻能是含混的態度。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言。
”其中所說的“天”從字義上來說，就是人之上，高的意思。
通俗點說，天就是“上麵的”，“髙處的”。
孔子說的天命就是“上麵來的命令”，就是“高處來的命令”。
總的來說，孔子更重視天命而不太重視祭祖。
清明節思念的句子
1、燕子飛到南方去了，有在飛回來的時候。
楊柳枯萎了，有再青的時候。
桃花謝了有再開的時候。
可是親愛的爺爺。
您長眠在這冰冷的墓地裏很久很久了。
孫女和您近在咫尺，卻又陰陽兩隔，千呼萬喚也無法和您相見。
這怎麼不讓孫女悲傷，痛苦，而又惆悵滿懷呢。
2、每當這個日子的來臨，總會讓人想起一些過去的事情，逝去的人，裝載著千絲萬縷的思念。
如果你真的為他/她好，請你快樂多一點！3、又是一年清明節。
清明節既是祭祀掃墓的日子，又是踏青的好時節。
4、回來的路上，我不時的回頭看著你的“家”，歲月帶走了是時間，帶不走的是靈魂。
你在他鄉好嗎？我想人世間你沒有享福而是操勞著愧對自己的人生，而今你在另一個世界一定會是別有一翻境界，因為你為人一世修來的。
一向不迷信的我，用迷信的說法自我安慰著，您在天國一定會有幸福和快樂。
5、今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬於我的人生！6、豐碑站在你的腳下，仰望著雄偉的豐碑，那不朽的兩個金字，閃耀者英雄的光輝，為國家為民族犧牲的英烈們，永遠活在人民心中，那不朽的靈魂7、民族的魂，感人的情，清明寄思感恩心，牢記先烈輝煌史，用心用情思先烈，民族文化要發揚，優秀傳統永記心，龍的子孫激情湧，感恩先輩，追思真情天地證8、華夏文明永記心，民放文化民族魂，清明寄祖好傳統，感恩情懷天下知，文明寄祖清明時，先祖的偉大世人牢記，真情的傳遞思念的情，先祖精神滿神州9、我要追逐烈士的腳步，學會無畏，學會堅強。
既然我忘不了它，就麵對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去麵對，就不會退縮，就要學會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬於我的光明大道，活出不一樣的我。
10、清明願你：耳清山清精神清，目明音明誌向明，風清玉清泉水清，月明水明心境明，石清池清氣度清，鏡明珠明態度明，樹清雲清神韻清，天明光明前途！11、清明時節語紛紛，郊外遊客笑嘻嘻，欲問酒家何處停，路邊農婦歡迎賓，相見時難別亦難，東風無力百花催，商隱彈淚誰人，信香燭鞭炮金錢知12、清明踏春好，快樂指數高；小腳很可愛，高跟鞋拜拜；天氣易突變，雨具隨身帶；花粉易過敏，遠離莫久待；補充水果菜，感冒不襲來。
朋友健康，我最關懷！13、風和日麗，小草嫩，山青水秀，感覺新，荒郊野外一堆土，祖先在此當居民，清明時節風光好，陰陽兩界真奇妙，故人一去不複返，如煙往事莫忘了增良14、清明是先烈的精神再一次洗滌了我們的心靈清明是先烈的事跡再一次堅定了我們的行程清明是先烈的靈魂再一次保佑了我們的安寧15、想知道，為何不叫清明祭，而叫清明節？古人對這，是否有著某種喻意？是否告訴我們，對所有已逝去的生命，不管是親情友情或者任何關係，我們都不要忘記曾經？不要忘記曾經的美好，曾經的警示，曾經的輝煌，曾經的恥辱，曾經的愛與曾經的恨？16、清明時節來踏青，賞花觀景好心情；植樹成林好遮蔭，美化環境一份力；寒食日裏吃雞蛋，破殼重生好前景；清明節裏放風箏，趕走晦氣來好運！17、清明時節雨紛紛，懷念先人正時分，文明風俗吹遍遍，海葬樹葬為千秋18、又至清明，腦子裏開始對這個與生命有關的節日聚焦：清明節，既是春天的美麗儀式，更是生命飛揚激發的季候，因為她充滿了對生命的祭奠與感恩！19、古人早已經知道清明是一個好時節，是一個祭掃踏青郊遊親人聚會飲酒作樂的好日子。
20、楊柳青青景色新，桃花相映笑迎人。
年年清明今又是，萬紫千紅總是春。
21、中華文明恒久遠，上下傳承五千年，而今吾輩當自強，先烈遺誌記心間，科學發展謀複興，精神文明創和諧，炎黃子孫興家國，先輩含笑在九泉22、既然我們有勇氣來到這個世界，就沒打算活著回去。
清明節，不過是向先回去的人說說思念，給沒回去的自己存點積蓄，讓自己神清目明好好走下去哦！23、古人雲“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，此乃世事常理，可麵對眼前的一座豐碑，一捧黃土，一吊紙錢，又有誰能體會“子欲孝而親不在”的悲涼與心酸？在這響徹天堂的清明鞭炮聲中，願我的淚水能滲透泥土，將我對父親的哀思能輕輕的傳到！24、巨星隕落，天地動容，山河哭泣，世界悲鳴！一代偉人已遠去，留下英名存長空，今雖不見你揮舞的巨手，但那響徹長空的吼聲，在曆史的時空25、向天借一片藍，向雲借一片輕，向太陽借一道光，向草借一片綠，向花借一片紅，向魚借一些自由，原來美麗真的觸手可及。
清明節，走走看看，心情更釋懷。
26、轉眼，又一個清明如約而至。
往年，從沒覺得清明有什麼不一樣，可今年，感覺竟是如此的淒涼。
27、但凡有人想起清明，總會記起一句詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
”正是它，帶著人們的哀思，在一人又一人的心中吟唱！清明節，是我們中華民族祭祀前輩，緬懷先烈的傳統日子，也是悼念為中華民族的解放，為人民的幸福而英勇獻身的革命先烈。
28、總是那細雨紛飛，總是那行人匆匆，總是那杜鵑滿山，總是那炮竹聲聲，總是那惦念的惦念，總是那回憶的蔓延。
清明節來雨紛...
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